夏朝的相关历史知识

夏朝的相关历史知识

关于夏朝的相关历史知识

夏朝的科学技术【1】

在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。

为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

畜牧业有一定发展。

有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。

马的饲养得到很大重视。

此外制陶业在夏代可能已经成为一个的极为重要的行业。

至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。

如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。

夏代青铜器的形式非常接近陶器，它铸造青铜的历史不长，所以青铜器没有形成一个好的规范，所以它有点像陶器的样子，跟夏代出土的陶器一模一样，比较原始，它没有好多花纹，有小圆点，刻画简单的线条。

夏代晚期 镶嵌十字纹方钺夏朝人使用的工具都是以石器为主。

夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。

夏朝的国家制度【2】

夏奴隶制国家是在原始公社制度的废墟上建立起来的'。

在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成为它的一种对抗力量。

而奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。

由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来的，所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。

王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。

在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。

这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

夏朝夏朝，是维护暴力统治的重要手段。

禹征三苗，称他所统领的为“济济有众”;启征有扈，严厉告诫所属的要严格听从他的指挥。

足见当时已有强大的。

奴隶制刑法到夏王朝建立之后，为了进一步加强人民群众的反抗斗争，就在以往的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部奴隶制法典。

夏王朝的最高首脑称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是古人所谓「家天下」的开始。

从传世文献看。

夏朝的政治机构相当庞大。

在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君亲近左右的六事(即六吏、六卿)，有掌历法的「羲和」(又称「太史」)，掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」(音「鼓」guˇ)，掌管教育贵族子弟的「官师」、「国老」，掌出使的「遒(音「囚」qiu/)人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽

的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的「臣」。

夏王朝九州的划分和「甸」、「侯」、「 (音rui/)」「要」、「荒」五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称「伯」或「牧」。

诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。

诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。

所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。

夏王朝的政治思想已经有初步的「德治」宽刑思想。

《左传.文公七年》引《夏书》说：「戒之用休.董之用威。

」即在国家治理上，要文治与刑罚并用。

而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。

《左传.成公十六年》引《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」。

就是这层意思。

法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传.昭公六年》。

而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。

夏朝的开“启”与终“桀”【3】

现代的考古学研究已经证明，在大禹做原始部落联盟首领的时候，就已经建立了、法庭、监狱等国家机器，但是“公天下”的原始部落联盟首领禅让制并没有改变。

“家天下”的世袭制代替“公天下”的禅让制是从夏启开始的。

大禹因为治水有功，根据禅让制的规则，做了舜的继承人。

同样按照禅让制的规则，大禹的部落联盟首领的位子本来是要传给伯益的。

大禹死后，他的儿子夏启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，并且杀死了伯益。

夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期获得联盟各部落对他地位的承认。

有扈氏对夏启破坏禅让制的做法十分不满，坚决不出席钧台大会。

夏启调动对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。

这次征讨巩固了夏朝的统治。

夏启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力。

直到少康继位以后，夏朝的政权才被重新夺回并得到巩固。

从“太康失国”到“少康中兴”以后，夏朝统治者都善于控制东夷，或是与东夷搞好关系。

然而到了夏桀统治天下的时候，夏朝却一味地讨伐边国，耗费了大量人力物力;同时，夏桀是一个昏庸、贪图享受的暴君，想尽办法残害忠臣和百姓，重用乱臣贼子。

因此，四方诸侯纷纷要求推翻他的，使得夏桀陷入了内外交困的孤立境地。

商汤看到推翻夏桀统治的时期已经成熟，便以“天命”为号召，说：“有夏多罪，天命殛之”，联合四方诸侯向夏朝发起了进攻。

在鸣条之战中，商汤的取得了决定性胜利。

夏桀在出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡了。

夏的“家天下”世袭王朝是由夏启开启的，而终结这个王朝的最后一个君主则是夏桀。

“启”就是开启的意思，而“桀”的谐音就是终结。

这是历史的一个巧合，还是冥冥之中就已经注定了呢?