荡秋千的原创散文：树高蝉韵远—南社秋千甲天下

编者按：荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目，你喜不喜欢荡秋千呢？下面就让我们一起来看看这篇《树高蝉韵远—南社秋千甲天下》。

5月14日，陕西合阳县黑池镇第一届“秋千节”在南社村正式开幕。5月13日星期天，县文联组织20多位文学爱好者，去黑池镇南社村的“秋千谷”实地采风。我们在镇村两级领导的陪同下，对正在申请国家级非物质文化遗产的“南社秋千”做了进一步深刻的了解，对他们在“非遗”的保护、抢救、挖掘与传承方面付出的艰辛与不易，令人肃然起敬。“南社秋千”是宋代南社人雷德骧从宫中引进回来的，是经过了几十代人殚精竭虑的心血结晶。品类齐全、花样繁多，已经多达35个品种近100架，把全国范围内的秋千品类都汇聚与此。行走在“秋千谷”，最惹人注目的当属“丰祈秋千”和“扛旗秋千”出类拔萃，特别是“扛旗秋千”高度40米，绳索20米，重20吨，创造了“最高的木质秋千”，堪称“华夏一绝”“ 世界之冠”。

秋千的起源，最早可以追溯到上古时代。那个时候我们的祖先为了生存，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑过程中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，灵活地上树或跨越沟涧，从而解决了生存和吃饭问题，这是秋千最原始的雏形。秋千据说是春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根简单的绳子，人们们双手抓绳而荡。后来春秋霸主齐桓公北征山戎族，把秋千带入中原。发展到唐宋之后, 秋千作为一项运动在全国开始普及。“秋千”一词与广袤、阡陌的用意是一样的。在《说文解字》中，秋千指的是上下、广袤指的是南北、阡陌指的是东西。秋而上千而下，我们的祖先就是根据打秋千晃荡的姿势取名为“秋千”延续至今。

我穿梭在秋千之中，望着那摇曳在风中的秋千，不仅使我又回想起已逝去的美好童年。我童年中的欢笑、泪水都在它身上记载一点一滴。今天，我又回到那幼时的乐园，一幕幕又重现的我的脑海，心酸与甜蜜紧紧萦绕心头，我已无法自拔。

我出生在上个世纪六十年代末，印象中受落后生产力的影响，儿时的物质文化生活异常匮乏。荡秋千作为一种娱乐工具，是那时最常玩的游戏之ー，它陪伴我度过童年中最美好时光。那时在我村离清明节还有十多天，猴急的碎娃们吵着闹着让大人给他们缚秋千。为了了哄娃乖,大人们只好在门外的树枝上、大门的门脑上拴两条拇指粗细的麻绳,下端系下一只“马棺”(牲畜耕地挽只后边牵拉农具的横担),一架简易的秋千就缚成了。在大人们的护佑下,碎娃坐在“马棺”上,由大人一推一拉地“送”。如此荡来荡去,刚才还眼泪把、鼻涕一把闹个不停,这阵脸上像开了花似地,连屁股蛋蛋都是兴的……

“打秋千”活动在村里也是一件隆重的大事，是由巷院中德高望重，且爱弄“热闹”的人发起。他召集数名“热家子”一块商量筹资金、借东西、组织劳力,选择缚秋千的场地和黄道吉日。一切策划妥当后,他们敲锣打鼓挨家挨户地在巷道里转悠。锣鼓到谁家门口，就按议定的执事单,给这家派一根担子,那那家一根檩,或你家出两个劳力,或他家出三条铁绳……被派到的人家都以此为荣,从不拒绝,即使自家没有,也要找亲朋好友帮忙,不打折扣地“完成任务”。真正是有物出物,有人出人,在外边“干事”的家庭,多是自动捐出数十元、百元不等。秋千缚好后，大姑娘、小媳妇个个打扮得花枝招展都来戏秋千,有时一人,有时两人,她们还不时地玩出各种花样来,那长长的辨子在风的张力下,飘来荡去,犹如蝴蝶飞舞;那阵阵欢声笑语，犹如春风荡漾……里三层、外三层看热闹的、跃跃欲试的、摩擦掌的，叫好声、呐喊声,给春意浓浓的村庄平添了些许生气,偶然也有几位年龄大的上去荡悠一阵,追寻青壮年时代的美梦。由此可见，打秋千运动在广大劳动人民心中的位置和分量，不仅是运动和娱乐，更是人们对美好生活的向往和追求。

当我们离开南社村的时候，我深深地感到，一块土地就是一本厚厚的书。 当时光荡涤过千年的土地，那些有着极强的地域特点的记忆，成为刻画年轮的信物。这些记忆或有迹可循，或无形可考，世代口语相传。人们通过口传心授、世代相传的这些无形的、活态的文化遗产即非物质文化遗产，是中华民族宝贵的历史文化遗产的重要组成部分，是祖先留给我们的精神财富。它深深地根植在这块丰腴的土壤中，在

这里以各种形态鲜活而生动地存在着、繁衍着、传承着，极大地增强了当地群众的文化自信和精神凝聚力，有效地推动了经济发展和社会进步。我们有义务、有责任坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，扎实有效地开展“非遗”的保护工作，延续中华民族的发展脉络，共同守护我们的精神家园。

秋千,年年都盼着你。 作者：岳志建 公众号：金水文学