部编七下语文综合性学习一：《天下国家》参考资料

一、爱国故事二则

1.茅以升：造桥炸桥皆因爱国

1911年，15岁的茅以升升入唐山路矿学堂攻读土木工程系。那年秋天，辛亥如火如荼地进行着，很多青年学生投笔从戎，血气方刚的茅以升也跃跃欲试。就在他进入大学后的第二年，孙中山来到唐山路矿学堂演讲。听了孙先生的精辟言论，茅以升更加坚定了“工程建国”的道路。从那以后，茅以升学习更加刻苦，每次考试，都名列第一。五年内，各科成绩都在90分以上，这在唐山路矿学堂的历史上从来没有过。之后，在清华学堂的积极努力之下，茅以升被官费保送到美国留学。在美国康奈尔大学研究生入学考试中，茅以升极其优异的成绩让学校的教授大为震惊。

1920年初，茅以升登上远洋轮船，毅然返回自己的祖国。1933年，出于浙赣铁路兴建的需要，钱塘江必须要架设一座大桥，但是国内的技术人员认为这是一件十分困难的事情，几乎办不到。这时有人想起了桥梁专家茅以升。在浙江省的邀请下，茅以升辞去所有的教职工作，担任了钱塘江桥工委会主任委员、钱塘江桥工程处职务，邀请了康奈尔大学同学罗英任总工程师，热火朝天地干了起来。

在修桥期间，碰到了重重困难，在茅以升的带领下，工程技术人员克服了一个又一个技术难题，保证了大桥工程的进程，仅仅用了两年半的时间，整个工程就到了收尾的阶段。当时淞沪抗战正在吃紧，日军飞机经常来轰炸，在上海保卫

战打响的第二天，三架日军飞机来工地轰炸，当时茅以升正在6号桥墩的沉箱里和几个工程师及监工员商量问题，突然一片漆黑，原来工地关闭了所有的电灯。此后，在茅以升的带领下，建桥的工人们冒着敌人爆炸的尘烟，夜以继日地加速赶工。1937年9月26日，大桥顺利完工，极大地方便了抗日军用物资的运输。

1937年11月，南京派人传达了的指示，要求炸毁钱塘江大桥，因为如果杭州不保，钱塘江大桥就等于是给日本人造的了，炸桥所需炸药及爆炸器材也随同来人一起运到了杭州。

就在大桥被炸毁的这天晚上，茅以升立下誓言：“抗战必胜，此桥必复。”大桥被炸毁后，茅以升带领着桥工处的所有人员迅速撤离，有关大桥建设的14箱重要图表、文卷、相片一并带走。在辗转途中，茅以升舍弃了很多家什，却将这些珍贵的资料尽数保存下来。抗日战争胜利后，在茅以升的带领下，1948年3月钱塘江大桥修复完成。

1950年，茅以升被任命为铁道技术研究所所长，同年中华全国科学技术普及协会成立，他当选为副。1952年，茅以升参加九三学社，后任副。同年在他的积极努力下，中国土木工程学会组织成立了土力学小组，举办土力学学术交流和普及讲座。

1955年，茅以升担任武汉长江大桥技术顾问委员会主任委员，接受修建武汉长江大桥的任务。两年之后，武汉长江大桥举行落成典礼。1958年，茅以升主持修建了人民大会堂。

(选自《清华传奇》，新世界出版社2011年版)

2.爱国科学家李四光：挑战“中国贫油论”

1904年，15岁的李四光被破格选派去日本官费留学。在大阪高等工业学校留学期间，李四光学习刻苦，他常去留学生会馆听演讲，听报告，结识了许多民主家。1905年7月，李四光在东京见到了他敬仰的民主先行者孙中山先生，并参加了“中国同盟会”成立大会。孙中山亲切地摸着李四光的头说，你小小年纪就参加，很好，一定要“努力向学，蔚为国用”。当时，李四光年仅16岁。

1910年李四光从日本学成归国，到武昌县花林湖北中等工业学堂任教。辛亥后，袁世凯上台，李四光发展实业、造福人民、建设新湖北的宏伟计划已成幻想，他内心郁闷，陷入彷徨之中。1913年，李四光由官派出国，1918年获伯明翰大学自然科学硕士学位后，回国担任北京大学地质系教授。中华人民共和国成立前夕，李四光赴英国参加第18届国际地质学会。在摆脱了的威胁之后，1950年，李四光夫妇到达北京，受到热烈欢迎。周鼓励李四光协助中国科学院院长郭沫若做好自然科学方面的工作，同时发挥专业特长与优势，把组织全国地质工作者为国家建设服务的主要责任担负起来。

关于中国石油资源的远景，在20世纪50年代以前，不少地质学家抱着悲观的看法。

经过实地地质调查，美国的石油公司工程师和一些大学的专家学者都认为，中国是贫油国家，在中国东南部找到石油的可能性不大，西南部找到石油的可能性更是遥远，西北部不会成为重要的油田，东北地区不会有大量石油。从此以后，“中国贫油论”就流传开来。作为地质学家的李四光，根据自己对中国地质的多

年深入钻研，认为“中国贫油论”是没有事实根据的。早在20世纪30年代，他就预言中国东部新华夏系沉降带中蕴藏着丰富的石油资源。他从构造地质角度出发，认为油区是生油和储油条件比较优越的地区，而油田是储油条件特别好的地区。找油要先找油区再找油田。

新中国成立后，李四光提出扭动构造体系控油理论，并据此提出战略、战役、战术找油工作的7个步骤，坚信不论海相或陆相，只要有适宜的地质条件便可以形成丰富石油。据此，他率先提出“华北平原和松辽平原摸底工作”，大胆建议并实施了我国石油地质工作“战略东移”的重大决策，为我国东部大庆等一系列大型油气田的发现铺平了道路。李四光的研究及其理论极大地鼓舞了石油战线的广大工作者。正是按照这一理论，我国发现了大庆油田。随后，我国的石油队伍南下，沿新华夏系沉降带向华北、江汉和北部湾推进，相继发现了胜利、大港和江汉等油田。这些油田的发现和开采，从根本上解决了我国当时石油资源匮乏的问题。李四光以其精湛的理论研究和实践指导，为我国甩掉“贫油”帽子建立了不可磨灭的功勋。

(选自2013年10月25日《人民日报(海外版)》) 二、诗歌朗诵技巧

诗人那激越于心底的潜流，变成朗诵者心韵的感受。朗诵者要驾驭着语言之舟，向人们传递心潮节奏。

关于诗歌朗诵的技巧，前人曾总结过不少的经验。可以归结为四个方面：代诗人倾吐心声，将受众引入诗境，表达诗意在深层，为诗句配乐歌咏。

1.代诗人倾吐心声

了解时代背景，充分酝酿感情，强化语言节奏，倾吐诗人心声。

唐代诗人白居易曾这样谈诗的抒情性：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”(《与元九书》)意思是说：感情是诗的根，内容是诗的苗，声音是诗的花，意义是诗的果实。

感动人的作品都是先有了情才产生诗句，用切合情感的声音来朗诵，才能表现诗的含意。所以，什么诗也不能拿起来就念，先要了解诗人的心境；自己的思想感情与诗人作诗时的时代背景和心境有了共鸣，产生强烈的愿望，再以诗人的身份去朗诵，才能找到准确的情感和鲜明的节奏。

例如在朗诵《死水》之前就先要明白爱国诗人闻一多为什么会写这首语言犀利的讽刺诗。作者1928年从美国回来，看到政局，民不聊生，感到前途渺茫而绝望，所以生发出“不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”和让破铜“绿成翡翠”，让烂铁“锈出几瓣桃花”，让霉菌“蒸出些云霞”这样的诗句。如果不了解时代背景和诗人心情就会莫名其妙，就会找不着情感重音。

2.将受众引入诗境

树立内心视像，如同身临其境，为使形象鲜明，进行语调加工。

高尔基说过，形象思维的方法和特点就在于它是“凭借形象的思维”，“用形象来思考”。从这个意义上来说，没有形象思维就没有诗。诗歌形象思维的功能在于把转瞬即逝的事物转化为经久不衰的诗境(诗的意境美)。我们朗诵者则要凭着丰富的想象力把描绘具象化，在脑子里构成图景，有了内心视像再把受众引到诗的意境中，如同到了诗人描绘的情境之中，如同看到诗中所描绘的人与物，如同亲耳听到诗境中的声音，嗅到诗中的气味。在《海燕戒》这首诗里，描绘了

一只没见过大海的小海燕如何的无知———充满不切实际的幻想。遇到海市蜃楼时的兴奋与猜测，对老海燕的警告不屑一顾的样子，从语调上要能体现出来。诗中的小海燕、老海燕和朗诵者(叙述评论)三个角色三种语调，只有语调不同才能分清层次，只有内心视像清楚，才能把观众和听众也带到那个情境中去。

3.表达诗意在深层

挖掘潜在含意，进行心理补充，根据内心独白，来把语气确定。

借景抒情是诗的一大特点，要透过景物的描写挖掘诗的内在含意。例如唐代诗人崔护的《题都城南庄》七绝：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”如果不细看，不细琢磨，还以为诗人很高兴地回忆往日情怀呢。其实这是用反衬手法创造出的意境，一种极哀愁的极冷落的心情：“去年的现在，这个庄园之内，自己所喜爱的女子，脸色美得像桃花一样，在一片桃花丛中相映生辉，而今桃花依旧，可那位有桃花一样美丽容颜的人到何处去寻找呢?”诗人的失落感跃然纸上。因此我们在掌握语气的时候就要把“今日、人面、桃花”作为重音，才能把诗的内涵展现出来。如果把“笑春风”作为重音来读，那就大错而特错了。所谓心理补充，就是朗诵者要在字面之外找到诗人的内心独白，透过表面找到潜台词，甚至你所找到的相应的词汇要比诗中用词多得多才行。

4.为诗句配乐歌咏咏出神韵气势，润泽听众心灵，展示韵脚节律，如同配乐歌咏。诗朗诵要展示韵脚节律，就要有韵齐的美、参差的美、和谐的美、呼应的美和流动的美，如同音乐的节拍，有气势雄浑的交响乐章，也有潺潺流水般的小调。诗歌虽有音乐性，但是也要有懂得音乐性的人来把这如歌的诗朗诵出来。有

的诗从结构上或许音乐性不太强，需要我们运用优美的音乐和起伏的节奏把诗烘托得更美，使观众赏心悦耳，为此必须综合调动语调的诸因素(音高、音强、音长、音色、断连、气形)。

合辙押韵是诗歌的基本特点，朗诵时一定要注意把韵脚念得重一些，长一些，以使诗歌的音乐美更加明显，使受众感到更有节律，更有神韵。比如郭小川的诗，就十分富有音乐性，辙韵押得很美，像《祝酒歌》里的“雷对雷，锤对锤，心黑，倒霉，窝囊废，浪荡鬼，新一辈，不醉，不赘，舒心的会，莫停杯，开心扉”等。

这些富有乐感的词汇被诗人信手拈来谱成动听的诗歌，我们每每朗诵至此，由不得你心里不美滋滋的，同时也便感染和润泽了你周围人的心灵。那欢乐和谐的气氛油然而生，受众与朗诵者完全融会在一种自豪与幸福的氛围之中。一个好的诗歌作品，又能引发朗诵者的激情，这是相辅相成的。