结绳的词语是什么

结绳的词语有：绳其祖武，绳枢之子，规矩钩绳。

结绳的词语有：累瓦结绳，砥平绳直，绳其祖武。2：拼音是、jié shéng。3：注音是、ㄐ一ㄝˊㄕㄥˊ。4：结构是、结(左右结构)绳(左右结构)。5：简体是、结绳。6：繁体是、結繩。

关于结绳的造句

1、千百年来，这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房，女子纹面，山外人称其为“俅人”。  

2、但文字的简化应有一个极限，也就是说，如果字形所指的词义已经趋笔画最少时，文字将趋于定型，否则将重归结绳记事时代。  

3、从结绳记事到刻契铸鼎，从甲骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭，档案，作为人们记录生活的真实凭证，一路与人类文明同行。  

4、他根据天地万物的变化，创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。  

5、因而“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”。  

结绳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈上古无文字，结绳以记事。引《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善於前事。”后以指上古时代。晋孙绰《喻道论》：“夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和。”明徐渭《代云南策问》之三：“自结绳以后至三王五帝。”

二、网络解释

结绳（一般结绳方法）解释：将两根绳子扎接起来（将绳子的两端连接在一起）。文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。中国古代文献《周易》中记载：“上古结绳而治，后世易之以书契。”《老子》一书中也有“使民复结绳而用之”的说法。据此估计古代先民确曾采用结绳的方法来记事，详细情况现已无从考证。汉代学者郑玄为《周易》作注解时说：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”也只是一种推测。汉语大词典：上古无文字，结绳以记事。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。”后以指上古时代。晋孙绰《喻道论》：“夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和。”明徐渭《代云南策问》之三：“自结绳以后至三王五帝。”国语辞典：将绳子打结，如：「童军老师教我们许多结绳的方法。」结绳[jiéshéng]⒈将绳子打结。例如：「童军老师教我们许多结绳的方法。」⒉上古无文字，以绳作结为记事的方法。参见「结绳记事」条。汉·许慎〈说文解字序〉：「及神农氏结绳为治，而统其事。」辞典修订版：将绳子打结，如：「童军老师教我们许多结绳的方法。」上古无文字，以绳作结为记事的方法。参见「结绳记事」条。汉．许慎〈说文解字序〉：「及神农氏结绳为治，而统其事。」其他释义：1.上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:'上古结绳而治，后世圣人易之以书契。'孔颖达疏:'结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。'晋葛洪《抱朴子．钧世》:'若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。'后以指上古时代。

三、词语解释

结绳jiéshéng。(1)在文字产生以前古人用绳子结扣来记事，相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。结绳[jiéshéng]⒈在文字产生以前古人用绳子结扣来记事，相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。英nettling;tieknot;基础解释：（动）在文字产生以前，古人用绳子打结记事：远古～记事。

关于结绳的诗词

《苍颉台·观迹成文代结绳》  《读史·太初结绳制自好》  《为赋四绝·结绳已是散洪濛》  

关于结绳的成语

巴巴结结  结绳而治  结结巴巴  绳其祖武  绳趋尺步  规矩钩绳  翁牖绳枢  累瓦结绳