一，执象而求
1， 略说佛法大意
佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力做 利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。
若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者，自无此误会。
至于慈善事业，尤要。乃令他人了解佛是救世的、积极的。不起误会。
今案大菩提心，实具有悲智二义。悲者如前所说。智者不执着我相，故曰空也。即是无我之伟大精神，而做种种之利生事业。
若解此意，而知常人执着我相而利益众生者，其能力薄、范围小、时不久、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解悲智之义，如是所作利生事业乃能十分圆满也。故知所谓空着，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。先将不良之习惯等一一推翻，然后良好建设乃的实现。
因佛法是真能，说明人生宇宙之所以然。破除世间一切谬见，而与之正见。破除世间一切之迷信，而与之正信。破除世间一切之恶行，而与之正行。破除世间一切之幻觉，而与之正觉。包括世间各教各学之长处，而补其不足。广被一切众生之机，而无所遗漏。
南无观世音菩萨
南无者，梵语，皈依。
菩萨者，梵语，菩提萨棰之省文。菩提者觉，萨棰者众生。因菩萨以智上救佛法，以悲下化众生，故称菩提萨棰。以悲智二义解释。
观世音者，为此菩萨名。《楞严经》云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。约智。《法华经》云：苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。约悲。
2， 佛法非迷信，非宗教，非哲学，非违背于科学，非厌世，非不宜国家之兴盛，非能灭种，非废弃慈善事业，非是分利，非说空以灭人世。
佛法须亲证“真如”，了无所疑。真如，真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别。详见《佛法非宗教非哲学》南京支那内学院出版。
王小徐著《佛法与科学之比较》留学英国，在理工科迭有发见，以研究理工之方法解释佛学，著此书。
居深山以修“戒”、“定”、“慧”。空者无我，不空者救世之事业。
3， 佛法在古印度时代，小乘有各种部执，大乘虽亦有“空”“有”二派，但未别立许多门户。吾国自东汉以后，除将印度印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便成就大小乘各宗分立之势。
－律宗又名南山宗
唐终南山道宣律师所立。依《法华》、《涅槃》经义，而释通小乘律，立圆宗戒体。正属出家人所学，亦明在家五戒、八戒义。唐时盛，南宋后衰，今渐兴。
－俱舍宗
依《俱舍论》而立。分别小乘名相甚精，为小乘之相宗。欲学大乘法相宗者固应先学此论。陈隋唐时盛弘，后衰。
－成实宗
依《成实论》而立，为小乘之空宗，微似大乘。
－三论宗／性宗／空宗
《中论》《百论》《十二门论》，是三部论皆依《般若经》而造。
－法相宗／慈恩宗／有宗
［《解深密经》《瑜伽师地论》《唯识三十颂之解释》］
＝> 《唯识论》十卷。无论何宗皆应先学此。
－天台宗／法华宗
《法华经》较前二宗为玄妙，隋唐时盛，至今不衰。
－华严宗／贤首宗
《华严经》此宗最为广博，一切经法中称为教海。今殆罕有学者，至可惜也。
－禅宗
不立文字，直明实相。假用文字以方便教化《金刚》《楞伽》
－密宗／真言宗
《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》此宗之教法最为高深，修持者最为真切。
－净土宗
始于晋慧远大师，依《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀佛经》而立。三根普被，甚为简易，极契末法时机。近世极为兴盛，远超各宗之上。
因佛法本来平等无二，无有可说，即佛法之名称亦不可得。于不可得之中而建立种种差别佛法者，乃是顺应世间众生以方便建立。譬如世间药，不可仅尊其贵价者而废廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。
4，佛法学习初步
依《华严原人论》佛法判立五教：人天教，小乘教，大乘法相教，大乘破相教，一乘显性教。以此分别深浅。
人天教：三世业报，善恶因果。
现报，生报，后报。恶业，善业，不动业。
福祸无不自己求之。
古今诸大善知识，尽力提倡“净土法门”，因其深者见深，浅者见浅，“三根普被”也。
5，佛教之简易修持法
深信因果；发菩提心；专修净土。
净土入门：《初机净业指南》《印光法师嘉言录》《印光法师文钞》等
6，常随佛学
佛自扫地
佛自舁弟子及自汲水
佛自修房
佛自洗病比丘及自看病
佛为弟子裁衣
佛自为老比丘穿针
佛自岂僧举过
7，对佛教的误解
教义误解：
“人生是苦”，“常乐我净”；
“出世”；
“一切皆空”；
制度误解：
出家
素食
仪式误解：
礼佛
礼忏
课诵
8， 受十善戒法：
我某甲，皈依佛，皈依法，皈依僧，尽形寿，受持十善戒法。
我某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，尽形寿，受持十善戒法竟。
我某甲，尽形寿，救护生命，不杀生。
我某甲，尽形寿，给施资财，不偷盗。
我某甲，尽形寿，尊修梵行，不淫欲。（邪淫）
我某甲，尽形寿，说诚实言，不妄言。
我某甲，尽形寿，和合彼此，不两舌。
我某甲，尽形寿，善言安慰，不恶口。
我某甲，尽形寿，作利益语，不绮语。
我某甲，尽形寿，常怀舍心，不悭贪。
我某甲，尽形寿，恒生慈愍，不嗔恙。
我某甲，尽形寿，正信因果，不邪见。
《南山律》初念即范；《成宗》次念乃范。
9， 受八关斋戒法：
《佛说八种长养功德经》
10， 授三皈依大义
二， 咫尺千里
1，青年佛徒应注意四项：惜福，习劳，持戒，自尊。
2，改习惯
3，改过实验谈
4，问答十章
。。。
8， 初发心者在家律要（47%）
9， 佛说无常经叙
三， 华枝春满