清明时节，春雨如酒柳如烟。
十三年前的愚人节，张国荣先生用生命跟世人开了一个天大的玩笑。今天我们无意揣测他的真正死因，或许《阿飞正传》里的台词是他的经典注脚：“世界上有一种鸟没有脚，生下来就不停的飞，飞的累了就睡在风里。一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候”。
1989年的3月26日，海子在山海关卧轨自杀,“完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇”。尽管他在诗中写道：“活在这珍贵的人间/泥土高溅/扑打面颊/活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”
这是两个极端案例。
中和些的有：李叔同，出身豪门，风度翩翩才华横溢，在诗赋文章、金石书画、戏剧音乐等众多领域里均有建树。将然而在他39岁那年，却抛弃世俗功名，出家为僧。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
前不久，广东佛山的刘景崇放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山，每天坐在蒲团上鸟瞰群山，环视苍穹，远观飞禽走兽，或坐禅沉思，或练字看书，或舒展腰腿。
案例中人，或功成名就，或才子佳人，或富甲一方，却都不走寻常路。
我等凡夫俗子呢？荣耀光环与之相比好似米粒之珠。但每日里柴米油盐、吃喝拉撒之外，突然有点儿想法、有点儿思维、有点儿不足……我们找到了最火的微信，像一个终端接收器，埋头伏案鞠躬尽瘁，“天涯共此时”的仪式感、归属感和融入感，多少带来些莫名的喜悦和慰藉。
最近加了小学一个班、初中两个班、师范一个班的微信群，四个群里话题转来转去，离不开“你家几个孩子呀”“在哪上班呀”“换几套房子了”等现实问题，聊了几句往往无话可说，
哪像儿时和学生时代，总有说不完的话题，做不完的游戏，开不够的玩笑……
王小波曾经说过:生活正在不可避免地走向庸俗。
人到中年，感情有审美疲劳，原以为婚姻的红地毯通向卧室，春宵一刻值千金，谁知相濡以沫也刻成痒，相顾无言，还得洗手作羹汤。——原来红地毯的终点是厨房。
工作有职业倦怠，发奋创业太晚，温水煮青蛙。隐退江湖又太早，还赶上了延迟退休，豪情只剩了一襟晚照。
育儿有精神导向，原来在农村小学工作时，见大人们逗一小孩：“你长大了干什么呀？”小孩脱口而出：“吃婆姨！”“吃婆姨干啥呀？”“携跟上赶会！”当时哄堂大笑，现在却品出一丝酸涩。今天的我们可不就是那小孩？现在的小孩又会成为谁？
看了绘本《我是怎么毁掉自己的人生的》，更高层级的空虚和寂寞：学历即愚蠢，婚姻即谎言，育儿即虚荣，享受即庸俗，金钱即贫困，整容即丑陋，风流中找不到爱情，应酬中找不到朋友。
上世纪80年代的“潘晓之问”音犹在耳、振聋发聩：人生的路啊，怎么越走越窄？
年纪轻轻就名利双收的，无非提前一步遇到了人生大问。
有的人，如张国荣、海子等，宁喝鲜血一口，不吃腐肉百年，宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐。
要么活泼泼的真生命、热辣辣的真性情，要么“引刀成一快，不负少年头”。
他们的人生里，没有绵延残喘、苟且偷生、营营役役、浑浑噩噩。
也有的人，如弘一法师、刘景崇等，心字头上一把刀，百忍成金、成炼成钢，跳出红尘、皈依佛门。丰子恺解释得好：“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”“人生欲”非常强烈的人，在满足了“物质欲”和“精神欲”之后，还“必须探求人生的究竟”，“于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”
还有的人，在人生苦海中，一苇渡江，拈花一笑——释迦牟尼创立了佛教。
这样的思想修为、人生境界太高了。
剩下我等七情六欲之人，单不吃肉一条就挡住了多少人成仙得道的大门。再加上不能成家，成了家的还得挥慧剑斩情丝。唉，明儿早饭谁做呀？孩子让谁送上学呀？房贷谁还呀？
没有赚大发，也没有红得发紫，自杀好疼，出家不能吃肉肉，不能娶老婆，人昨活得这么难呢？
阿弥陀佛，只能从俗了。