第六章 主流价值观(3)
就在寝杖举起的一刹那，殿门洞开，从外面突然涌进百多甲士，随即殿廊前的灯便全亮起来，照得殿门处辉煌一片，而阶尽头则深深隐藏在更暗处。枣核脸不知从哪里钻出来，解下床外雪白的纱质隔帘，以免城首大人的真容外露。一众甲士在殿门处候命，空气中弥散着剑拔弩张的紧张焦灼气息。
命悬一线，吴赓不假思索道：“城首大人实在是曲解在下意思了。在下所述是真实的山外世界。城首大人既问起，当然要直陈实情。山外人因爱面子而极怕批评，虽然什么‘知无不言，言无不尽’、‘有则改之，无则加勉’、‘言者无罪，闻者足戒’谆谆警言诫语颇多，却难有践行一二。皇家帝王、国城统率惯见一闻逆言大发淫威，难有广开言路虚心纳诤的。山外治制，无外乎君有君制，臣有臣纲，只可惜民格不振，民之无格惟随众舆，所谓‘病从口入，祸自口出’，凡事皆抱定信条‘两利相权取其重，两害相衡取其轻’，所以山外的‘是是先生’和‘点头参谋’甚多。”
枣核脸在帐外低声插话道：“请大人示下，该如何处置这狂徒。”
兀稷并不答，闭眼沉思着。没有俊美大面的修饰，褶皱纵横的脸显出无可奈何地落寞凄楚。
吴赓并不想失去说话机会，稍和缓语调继续说下去：“古往今来，又有谁不喜听善言，即便圣主明君也未能免俗。名主太宗皇帝有一典，太宗与近臣花园漫步观景，见有花甚美，遂赞。近臣即随声附和不迭，谄媚露骨。太宗听后，龙颜不悦，说：‘吾尝自警宜远佞臣，正系尔等如此阿谀奉迎之流。’不想近臣面无惧色，跪下奏道：‘皇上您在朝堂之上总与一些自命忠正的直臣们争得面红耳赤，忧心甚炽。此既为堂下，无关政体之细末，微臣自当以皇上圣体龙心为要。若无分巨细如一刚正诤直，帝为人主又有何乐趣可言呢！’太宗听罢释然，愈发宠此近臣。在下以为，水至清则无鱼，诚纳忠言，戏听阿语，秉守己心，方为兼收并蓄，和乐共存的济世之道。再者，史上多有奇能异士愤懑不遇，抑郁至终，甚而自戕决绝。世人多归咎于主政的昏庸或臣官嫉才妒能。窃却以为不尽然，并非君主不用贤人，亦非世道难容高才，多因其恃才轻慢狷狂、嫉俗不伍，说什么世人皆醉我独醒，世人皆浊我自清，世情如此，怎会因一人一言而改变根废。纵有旷古奇才，却不能入世建功，亦绝非善才。”
帐外的枣核脸宫人伸手整了整城首大人的床帐，躬着身子隐去不见了。
城首一言不发像座树雕般沉静。在吴赓看来，还是佩戴着大面面具的城首大人看起来更加可亲可爱些，他越来越真切地感受到周围的巨大压力，来自于城首大人的，枣核脸宫人的，甚而孤盏上摇曳的烛火、高深的步阶、斑斓的兽皮、厚重的幔帐、空阔的寝殿，无一例外都使他感到窒息。是否能够得到暂时的安全他不能妄加判断，与生俱来的高情商此刻也似乎无法发挥作用了。