他曾对妻子说:“与使吾先死也，吾宁汝先吾而死。”妻子听后非常愤怒，他解释说:你那么弱小，必定经受不了失去我的悲痛，我先死了留下你一个人受苦，我实在不忍心，因此我宁愿你先死，让我来承担这痛苦。然而，谁又能想到，他还是留下她一个人承受痛苦了。
他与妻子的婚姻是父母之命，媒妁之言，但他们先结婚后恋爱，他爱他的妻子，他时常回想起后街的房子，进门以后穿过长长的走廊，走过前厅后厅，又转三四次折之后，有一个小厅，小厅旁边的那个屋子，便是他们的双栖之所。刚刚结婚三四个月，正好是冬天的望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，他和她并肩携手，低低切切，说不尽的情与话。
她也爱他，他逃家复归时，她哭着对他说:“望今后远行，必以告妾，妾愿随君行。”动荡不安的年代里，哪怕是亡命天涯，只要有他，她便追随，她是可以与他同生共死的人。
他跟她解释:我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢?还是你能这样做呢?即使可以不死，然而只能离别不相见，图使两地眼成穿而骨化石，则与死相比较而言又能如何呢？这天下不当死而死，不当离而离的人不计其数，像我们这样重情的人，又如何忍心呢？
他说:“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”
他叮嘱她:依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，要好好地抚养他，让他跟我一样。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。如果是个男孩的话，你就教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。你以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
他说，我平时不相信有鬼，现在却又希望鬼是存在的。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那样的话我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你也就不必因为失去伴侣而悲伤了。我为国牺牲，百死不辞，可是让你担忧，非吾所忍。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国!我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国!我终究不忍心只完善自己。他哀叹方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万。
他就是林觉民，一个风流倜傥的才子。少年之时，他厌弃科举考试，接受民主革命思想，推崇自由平等学说，二十岁的时候东渡日本留学，期间加入了中国同盟会。谙熟日语之外，他还懂得英语和德语，是一个现代知识分子，可以从容地出入国际性舞台。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
他留下一书与她永别:“吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔!又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死也，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
他爱他的妻子，也爱他的国家，他可以从容的面对死亡，却无法割舍挚爱的妻子。一纸《与妻书》，声声血，字字泪，男儿柔情，到此时恸人心肠，寸断难述。虽不能完全读懂其中的矛盾与苦痛，眷恋与决绝，但总有一份感动源自心底，使人感到痛处和悲怆。
惟愿天下有情人终成眷属，替他们完成白首不相离的心愿。