有人说我的文章千篇一律，他都懒得看了。可我并没有要求过任何人看我的文章。其次觉得我文章千篇一律就认为不好看，这只能说明他的人生境界很低。图好看那可以去看网络小说或者抗战神剧，我根本不是为了好看或者赚流量才写作的，那样的话我干脆去当段子手或玩视频得了。我只为自己写作，肯定不会考虑别人的感受，别人爱看不看，与我无关。如果我只是为了别人写作，那我能得到什么呢？最多不过是一点蝇头小利，最后还是竹篮打水，那就是个糊涂虫了。日本一个企业几十年就做一个螺丝钉，这个螺丝钉最大的特点就是永不松动，全世界许多高速设备，以及高铁和飞机都用这家生产的螺丝钉。有句广告词叫因为专业所以专业，我很赞赏。在一个高度细化的时代，我为什么不能专业化呢？
工匠精神很重要。禅宗在历史上有过非常昌盛的时期，但后来为什么会趋向衰微呢？就是放弃了纯粹的禅的精神，掺杂了大量其他的东西，走上了修正主义的道路，禅的独立性消失了，禅宗就必然式微。一个人一辈子关键要把一件事情做好，不必求全责备，不可能人人都可以成为亚里士多德，释迦牟尼那样的全才通家，那么要把一件事情做好，精益求精，就必须得不断重复，不怕千篇一律。禅不是小说，不是娱乐，一天一个样，纯属儿戏。禅宗的精神不在文字里，绝不能做字面上的理解。如果你不能悟入，不要说千篇一律，就是万篇一律也不嫌多，因为你一篇也没看懂。如果你能够悟入，那就一篇也是废话，禅不关文字，更不是文学。所以没有必要标新立异，那无非是满足心理上的欲望。管别人看得懂看不懂，难道因为有人没看懂那就要降低层次，写得让人人看懂为止?这是不可能的。因为禅宗无关文字，所以也可以说我其实并非是在写作。
禅的悟境不是看几本书就能懂的，所以科学家懂相对论，懂黑洞，但他未必懂得了禅，因为这不是靠理解不是靠逻辑。我不懂相对论，不懂黑洞，说实话我连霍金的科普名著《时间简史》都看不懂，我上学的时候数理化基本及不了格，所以只能念个地方院校。那有人说黄泰你连《时间简史》都看不懂，还大言不惭的坐而论道?嗯，是这样的，我不认为两者有什么关系。道是天下的公器，道就在每个人心中，这么看来道是普世的。但从现实层面上讲，道又是非常专业的，在中国古代道基本就只在儒佛道三家里面。为什么很多人还要一辈子出家或者隐居深山老林修道呢？因为道就是一门专业技术，可以这样说。就像金矿一样，虽然遍布世界，但是并不是满大街每一个人都有能力找到并开采。不要说街头的贩夫走卒，就是很多佛学家，我看他们也并没有悟道，他们博览群书，读遍佛经道典，但他们只停留在学术研究的层面，自己并没有悟道的体验。
道只存在于体验之中，这种体验必须悟入才能产生，绝非大脑思考所能产生。说得头头头是道，但自己并没有那种体验，那并没有多少意义。这种体验并不一定要读书要知识，悟就是刹那间的事情，当下即是全体，这是体验，不是哲理。对我来说，写作的意义就是呈现出这种体验，管别人懂不懂呢。