滇南建水，历来都是文献名邦、滇南邹鲁的是说，内地的四书五经三教九流的书建水都有。不仅如此，建水还有着独特的彝族文化。
这里的人，那肯定是万般皆下品惟有读书高咯。在明朝时期，就盛行读汉书为皇帝出力，读彝经为纳楼君长效命。读书都是光宗耀祖的事情，几乎没有人持有读书无用论的观点。
可以说，建水很多地方都有浓浓的文化气息。无论是市井之徒，还是贩夫走卒“”达官显贵、百工货郎等等，都会吟诗作对。彝人那就更别说了，开口就唱各种山歌！
即使不能读书成才，也是自得其乐。临安城百年老店，各行各业似乎都有它的文化底蕴在支撑着。
而让人大跌眼镜的是南庄镇的人，好像专门以多数建水人抬杠一样，多数人选择经商！这也是多数人看不起南庄人的重大原因，骨子里看不起南庄人。
南庄人多地少，在传统穷文富武的思想下，读书成为了他们头疼脑热的大事。在这种以读书出人头地的地方，南庄人显然不占据什么优势。
书读不成，练武更是不切实际啦。耕种土地太少了，过多的人口产生劳动力过剩。士农工商，只剩下学手艺和做生意了。
而在以前的社会，手艺人的生活也不怎么好。在如此竞争压力下，很少有人愿意轻而易举地传授手艺给别人。教会徒弟饿死师傅的事情，谁都会考虑。
毕竟，以前花钱请手艺人做活的建水人只有那几家而也。谁都不会傻到教个徒弟出来，和自己抢饭碗。
当然，这种情况起初是从临安城发展为滇南茶马古道中心时，才慢慢出现的。临安城的资本主义萌芽开始以后，贫富差距渐渐地越来越大。
那时候的南庄人，不得不远离故乡随着马帮到处讨生活。起初，他们干的是又脏又重的苦力活。
在积累了一定的资本后，他们开始走街串巷地干起了小贩子。这是以前的南庄人，现在的南庄人干的事情很多都是零资本的营生，低成本的小生意。
为什么这样说是零资本低成本呢？让我说几种我这个岔科人都不愿意干的勾当，你们就知道了。
随着塑料、玻璃、纸箱、五金的大规模运用，产生了很多可回收垃圾。南庄人就挑着谷篮去捡，走着路到岔科镇捡。
他们变卖之后，又买一个自行车或者烂摩托来捡。我们最开始的时候以为他们捡了塑料薄膜去烧火，任由他们捡。后来，我们捡了回来又卖给他们。可以说，捡垃圾破烂的南庄人我认为是零资本搞出来的产业。
低成本的生意，那就是贩卖蔬菜水果和衣服以及日常生活用品，或者镰刀锄头之类的东西。我小的时候，他们赶着马车从建水搬来岔科卖。
长大后，我才知道他们赚这个钱真的不容易。至少，我这种老彝族是不会去做的。我宁愿去打工，也不情愿做小贩子。
他们赚的钱，都是血汗钱，起早贪黑的钱。有时候去县城，我也懒买东西，回来等南庄人拉到家门口再买。
南庄人也热衷于小吃烧烤之类的餐饮，有些人从我记事起一直来岔科烤烧豆腐。而我问那些老人，老人们却说某某家已经是来岔科烤了三四代的豆腐。
建水的小吃烧烤，早晚点也多数是南庄人卖。我到处跑的日子，在云南其他地方又听到了南庄人说话。他们，背井离乡去到那些地方做小贩子。
林子大了，什么鸟都有。也有不安分的小贩子，来岔科欺诈消费者。于是，彝人都恨南庄人。
因为，在传统的认知里商人唯利是图，无商不奸。南庄是盛产小贩子的地方，当然把所有南庄人贴上了坏人卡！
其实细细地分析，大部分南庄人都是老老实实地做生意。不然，他们实在没有任何理由在彝乡岔科经营几代人的时间。
在此，瑾以此文感谢南庄人为彝民多年来的服务！