才高于颜作文 篇1
理解他人就像一眼清泉，随着时间的推移，泉水逐渐汇成了一条溪流。源源不断的溪流又汇聚成了一个湖泊。理解会让人与人之间更好的交流。
我的班主任四十多岁，十分操劳。矮矮的身材，一团乌黑浓密的长发，暗黄的脸就像一张油布，上面布满了皱纹，时间的沧桑使她渐渐老去，我们却走向人生的殿堂，她那严肃的，板着的脸孔让人心中不由地一震。她是我最敬畏的老师。
班主任时常对我们发火。当我们作业成绩不合格时，她就会没有预兆的生气起来，急匆匆地走到我们面前把教案“砰”的往桌上一放，然后放开喉咙一阵高音喇叭声。这时，我们鸦雀无声，垂下头，显出知错的样子。我们心中既害怕她又尊敬她。她则火上加油，脸涨得通红，可怕的眼睛泛出恐怖的光。班级就像坟墓，只有抽泣声。我们和她之间有一道永远都打不开的门，我们和她十分疏远。
可自从那件事后我们改变了观念，理解了她的苦衷。
她也十分关心我们。那天，老师和往常一样，火冒三丈地走进教室，我们知道没什么好事。她脸上比以前更红了，接着就是一阵没有人情味的批评，凶狠的眼神让人胆战心惊。天上闪着几缕闪电，天渐渐昏暗下来，一阵寒冷的风吹来，让人连打几个喷嚏，苍天在哭泣，大地在呻吟，一切都那么的沉闷，死寂。我们成绩下降了。老师训了一顿走了，在经过们的一刹那间，老师的脸山上显露出几分焦急和忧虑，这不由让我们的内心感到自责和愧疚。那种焦急和忧虑，是我从未见到过的，仿佛是手术室外等候病人的家属，时间凝聚在了那一刻 ，每个人都感到了前所未有的压力，我们仿佛懂了很多很多……
这眼最甘甜，最让人回味无穷的清泉一直在我的心中流淌着，汇聚着，最终填满了我的整颗心。它在我心中沸腾着，让我有一种莫名的冲动。我相信，这种冲动一定是对老师的谅解，尊敬和感激。老师，你那无私的教导让我无以回报；你的愿望，我会尽全力实现的。
才高于颜作文 篇2
翻开那一袭墨黑的《城南旧事》，我的心情感到沉重，一丝淡淡的忧伤——童年一去不复返，笼罩在我的身旁。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。
童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号。回忆童年，有许多梦一样的故事。读着《城南旧事》，仿佛身临其境：东阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，井边的小伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的父亲。不管人、物，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了，消失了。童年的故事，就此破碎，所以，童年的每时每刻都是重要的，快乐的，美好的.。
相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但英子的童年却十分精彩、戏剧化。她童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事真实、纯朴，那样的纯净淡泊，弥旧温馨。
书中，英子遇到了很多的人，其中我印象极深的是惠安馆的疯女人秀贞。刚开始，我还为英子捏了一把汗；真担心英子会不会被秀贞伤害；后来我知道妞儿就是小桂子时，不禁泪如雨下——母女俩终于重逢了！秀贞准备带着妞儿去找思康叔，英子就把钻石表盒金手镯送给秀贞……读到这里，我大为感动：小小年纪的英子就懂得关爱、友谊。怪不得英子的童年是精彩的，原来是英子有一颗纯洁的心灵，所以她的童年才幸福。那才是无忧无虑的快乐。
当我合上书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去。读完此书，我深深体会到了英子童年的喜、怒、哀、乐；酸、甜、苦、辣，每一种感觉我都不会忘记。现在，我已经初一了，即将告别我快乐无忧的童年。《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。
才高于颜作文 篇3
对于食堂阿姨，我最初也仅有几个模糊的印象，她们的工作仅仅是管理好食堂的一切。我从没有仔细观察过她们，便也不知道她们的模样，不懂得她们的情感。
食堂的规矩是在吃完饭后一律清理掉桌上的碗筷，把碗里的剩饭剩菜倒掉，并与筷子分开放到两个大塑料箱里。每到这个时候，就会有几个围着白围裙，带着高高白帽子的阿姨，安然地站在塑料箱后面，默不作声，两双布满皱纹的手相互紧握着，在旁边来来往往的学生中显得格外矮小，不引人注目。
与她们的初次接触，是在一次倒饭的过程中。我双手拿着碗筷，挤过人群，来到塑料箱边，刚将碗放在塑料箱里，一位阿姨娴熟地从我的另一只手中拿过筷子，还没等我反应过来，她已将碗端端正正地放在了箱子里，从另一个同学手中拿过筷子了。
我抬起头，本以为自己会看到棕黄的、黝黑的皮肤，本以为会看到一张布沧桑与岁月的脸，本以为会看到一双因劳累而布满血丝的眼睛，但是我错了，我看到的是一张温柔的脸庞，一双明亮的，清澈又带有淡淡微笑的眼睛。
从她的脸上，我没有看到一丝对这份单调工作的不满，或是对这千篇一律动作的厌烦。她，以及她们，虽不被大多数人所注意，但却都尽自己最大的一份力去帮助我们。我懂得了她们默默的情怀，无闻又一丝不苟的精神。
食堂阿姨给我的另一个新印象便是善解人意。
食堂人流的高峰期是在大家都吃好饭的时候，几个班的学生在塑料箱附近来往，更有一些不文明之人堵在四周，我往往寸步难行。每当我被堵在塑料箱边，不能出去时，站在塑料箱另一边的食堂阿姨便急忙弯下腰，用两只粗糙的手有力地紧握住塑料箱的边缘，将这装满碗的，沉重的塑料箱拉过去一点，为像我这样身处困境的人腾出空间。整个过程，虽然没有一言一语，但她们总是能及时给予我帮助。
我懂得，她们的善解人意，也正与她们的默默无闻息息相关，相互衬托。
食堂阿姨们的这种默默无闻，善解人意，让我懂得了她们的质朴，朴素的品质，更懂得了她们对工作的热爱，一心一意，坚持不懈的精神，她们的这种精神，不正是新时代劳动者的最好诠释吗？
我懂你们！
才高于颜作文 篇4
人生在世，短短几度春秋。在时光的荏苒中，人那百年光阴，就如那昙花一现般转瞬即过。
人有几次生命?显然这个问题无可争议，人就一条生命，当然也就只有一个人生哩!在这个简单的逻辑问题中，人们的想象力往往会被禁锢。
人生如戏，戏如人生。假如人是一支笔，时间是一张纸，那么人的生存就如同那最优秀的艺术家一样，在那人生的纸张上挥毫着墨。诗一般的人生，但生活却是琐碎的，正如一本本书一般，人生如书，但书是否就是人生?这个问题值得深思…
我是一个喜欢书的人，正如我喜欢细细的咀嚼饭菜一般，慢慢的品味，让唾液充分的与食物接触，更有利于我的胃，消化吸收。
在那偶尔的闲暇中，手捧香茗，细细的品味，呢喃的思考，仰望天空云卷云舒，坐听风吹叶摇声，去捕捉花落的瞬间，去流连飞川直下的壮观。细细的为人生的纸绘写一卷卷诗一般的图画。 幼儿教师教育网）
人生如书，书如人生。在那一册册充满哲学道理的书籍面前，我像一个无知的小孩，不知道该作何选择，万幸的是，我是一个喜欢那如人生演绎一般的小说。于是，没有浪费我太多的精力，就找到了一本自己所钟爱的小说，贾平凹所著的《秦腔》。
《秦腔》是一部大戏，正如书中的故事一样，也是一部大戏，在那十几年的风雨中，一副乡村生活的辛酸苦辣，在我们面前拉开了序幕，正如2008年北京奥运会开幕仪式上的那一副山水画一般，不断的变化，演示。
让我的心情随着那生活的脉搏跳动一般，不断的变幻，改变，时而为引生悲叹，时而为白雪鸣冤，为那一个个鲜活的人物，如同真实存在的人生一般出现在我面前而不断变幻自己的心情。《秦腔》不愧为一部大戏，在贾平凹高超的语言演绎下，一切都活了，人生都变成了，真实存在了一般。
还看过许多的文章，在阎真的《沧浪之水》中，我看到了在政治社会中浮动的人生；在邓一光的《我是太阳》中，我看到了那红军中的情感，在那光辉的日子中乌云和关山林那如革命一般忠真不灭的爱情；还有《马桥词典》、《爸爸爸》、《三生石》、《平凡世界》……
还有那么多的书，那么多的人生，在那一个短暂的人生中，我别无选择，只有去寻找那一个又一个的精彩人生，于是，我只有马不停蹄的，如高尔基一般，如一个饥饿的人扑在面包上一样，我饥渴，于是，我不太挑食，于是，我爱上了名著，爱上了书，每天，我如饥似渴般的打开书，尽情的在书的海洋中陶醉，彷徉，流淌……
在这短暂的人生中，我选择了书。
才高于颜作文 篇5
作家卢新华说过：“人要读三本大书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’”，在很多人看来，读书与过好一生是两回事，但在经历过很多事后，才发现，人生和读书不过是同一个过程。翻开书的扉页，我们不知道结尾；开启人生的篇章，我们看不到结局。
探索“有字之书”的魅力，这无疑是给眼睛的一场视觉盛宴。懵懂的我们最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它启迪了我们的心智，赋予我们最柔软的情感，最明确的初心。
寻觅“无字之书”的状态，是对生活的升华，肯定了人不断磨练的价值。在复杂的世界里，初心是极具浪漫主义色彩的，而生活却是写实主义。初心需要被保护，但却不是我们的终点。我们要有回望过去的勇气，但生活永远向前行，读懂“无字之书”的人是懂生活的人，在生活中磨练，在磨练中生活，这不是简单的循环，而是与“无字之书”的无隙契合。
追寻“心灵之书”的姿态，在人心浮躁，物欲横流的社会，似乎成为一种奢侈品，给人可望而不可即的感觉。更有甚者认为“心灵之书”虚无，这是对心灵的否定，亦是信仰坍塌时代的悲哀。
不由得想起罗曼·罗兰的一句话：“要散布阳光到别人心里，先得自己心灵有阳光”。于今看来，不无道理，一个读透“心灵之书”的人势必能将心中的真善美推己及人，无论身处何方，拥有何物，幸福也会如影随形。
回望历史，邓世昌于黄海海战中壮烈地死，以死明志，是他不屈的心灵;司马迁在受宫刑后勇敢地生，以文践志，是他坚韧的心灵；阮籍看破尘世超然地活，以隐守志，是他自由的心灵。
他们似乎选择不同，但较于读透“心灵之书”来说，又怎分伯仲呢？痴醉于华美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心灵，哪怕是梅花碾作尘土，依旧香如故。
“读书何所求?将以通事理”，张维屏如是说。何谓“通事理”？或许是能将“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”有机结合，从而使自己摆脱书页中微薄空间的禁锢，等下一个春花秋落，再尝尽人生百态吧。
人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之书”，陷于“无字之书”，忠于“心灵之书”。
才高于颜作文 篇6
《纸上谈兵》主要写了赵国名将赵奢的儿子赵括从小就熟读兵书，谈起 胃用兵作战，总是滔滔不绝。在长平之战中，赵王指定善于谈兵的赵括做了主帅，结果赵国大败，白白损失了四十万大军。
今天，我读了司马迁《史记》中的一个小故事：赵国名将赵奢有个儿子叫赵 括，此人从小学兵法，谈军事，连父亲也不放在眼里。但赵奢看出赵括的弱点，却 不加阻止。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括坑害了四十万赵军，自己也落 ―个乱箭穿身的下场。这就是后人说的“纸上谈兵”。(作者
⑶自己肖洁的话语概括了这个纸上谈兵的故事，让读者能够-目了然。〕这个古代故事告诉我们不能死读书，读死书，而应该把知识联系实际，将从书本上学到的知识付诸实
只補过实践，我们对书本上说随财能真 正领会。比如登山，可以设想，不管别人如何对你 」说登上高峰时“-览众山小”的'感觉，你还是不容易体会的，为你得麵只是雕经验，自己缺乏实践体验。再比如一个读书人和一个常年在山上砍柴的 樵夫比登山。读书人由于没有亲身实践，所以一到深 一 山，必然分不清东西南北，满腹知识也都毫无用处。但樵夫就不 同了，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他登山就好似上山打柴一般轻而 易举，不费什么力气。 ‘
在我们人类文化的发展中，实践也起了很大作用。富兰克林研究雷电就是其中的 一例。他小时候，听父亲说雷电是上帝在惩罚人。于是，小富兰克林便想：上帝在惩 罚哪个可怜的人啊，可为什么只在夏天发怒而冬天不发怒呢?于是他从小立志要揭开 这个秘密。富兰克林长大后，经过实验得知雷电是因摩擦产生的，不是上帝发怒，而 是一种自然现象。请你想想，要不是富兰克林做这个实验，而是抱着书本死读书，他 读到的只是“雷电是上帝发怒”的信条，人类也就会晚些得知雷电的秘密，至今仍在 混沌的世界中，由此可见实践是多么重要。〔作者联系古今中外的事例，说明了纸上 谈兵这个故事给我们的教训，这样作者的观点就显得更有说服力。〕
人们掌握知识从来离不开身体力行的求索，让我们汲取赵括“纸上谈兵”的前 车之鉴，在学习过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。