革命无罪，造反有理。呵呵前注：作者圈里愿意触碰政治的不多，我就是其中一个例外。任何一个不尊重他人生命和人格的时代，都应该受到最严苛的指责和反思。今天是文革发动五十周年纪念日，我们需要警惕的东西，还很多。
1
我93年出生，没有触及文革，只能从老人亲述、文学作品、部分史料中窥见一二，对于那十年，我的态度和定义就是——灾难。
不容置疑，不容置辩的，灾难。
五十年前的今天，中共中央政治局扩大会议通过了毛泽东主持起草的《五一六通知》，文革正式发动。十年后，也就是1976年10月，“四人帮”被粉碎，文革结束。
这十年，中国损失了很多，叶剑英在1978年说，文革整了1亿人，死了2000万人，浪费了8000亿人民币。
尽管数字很吓人，可是没有温度，听到这样的总结陈词我们默默哀叹一声，然后继续刷自己的朋友圈，逛淘宝，谈情说爱，酒肉不废，还是要生活嘛。
所以，半个世纪前的事，似乎离我们很远，事不关己，何必赘言，好好活在当下才是。我的家人、朋友都曾劝我，你不要碰政治。大家的意思我都懂，这个社会还没有学会宽容，还没有变得那么从容不迫，他们缺乏自信，他们不理解异质的存在其本身重要的意义，他们害怕不一样的声音，视之为洪水猛兽，他们害怕了。
2
寒假末我和姥姥聊天，问及文革的事情，姥姥的记忆只有那些年啊，就是反五黑，天天被叫去开会，也不说种地锄草，就是被喊去聚在一个地儿开会，打倒造反派啊，打倒地主啊，那些人跪着，戴着高帽子，胸前挂着牌子，有的人还上去唾唾沫，吆喝几句，然后就回家了。
因为姥姥是穷苦人家，不曾亲历跪倒在地将自己的人格和肉体挤压在生存线以下的痛苦，所以记忆就只剩下了口号，嘈杂，语录，一切都显得杂乱无章，秩序和道义在那十年失效。
3
幸与不幸，我粘上了写作这条路。因为写作，无可避免地要反思自己，触及历史，碰撞过去，也毫无例外地要读许多书，了解许多知识分子在过去的遭遇与苦厄。
在我读过的大多数或理性或感性的书里，无一例外，对文革都持否定态度，口诛笔伐，仿佛在面对一场瘟疫，从根上就是坏的。
书之外，我也读过一些文章，文章的态度就不那么一致了，甚至有这样的标签冒出来，贴在文革的身上：理想主义；反腐惩贪；自由；热情。
是啊，那样的年代，被热情和自由裹挟的国人，可以肆意地以阶级之名，践踏别人的生命和财产，诋毁别人的尊严和人格。举着语录，喊着造反有理，带着唾沫和棍棒，走到哪里都是革命小将，威风凛凛，昔日的大人和权势在红卫兵眼里都不值一提，一副我为革命代言的姿态，可不是畅快淋漓的生活！
我发现：面对那些遥不可及的人，人们一旦拥有诋毁和咒骂的权利，往往在宣泄的过程中，会获得比欺辱一个和自己不相上下的人更大的快感。
4
现在仍有一些文章要我们警惕文革，文革的某些特质在我们现在的社会生活中并没有消弭。比如，也是最值得我们介怀的——
对人的人格、肉体和财产最起码的尊重，还没有彻底而干净地实现。
校园霸凌案层出不群，那些小姑娘小伙子成群去凌辱一个生命时，一个个巴掌扇过去，拳打脚踢，意味着什么？
城管肆意动手，以棍棒、权势甚至枪管去践踏一个生命时，意味着什么？（我不是说城管不应该执法，而是要在尊重一个生命最起码的尊严的基础上，去对话，去执法。）
强拆，意味着什么？
压制上访者，意味着什么？
漠视法律法规涌出的社会案件，意味着什么？
如果不幸这篇文章被删除，又意味着什么？（事实上，早上看到诸多纪念文章，或顶不住压力自己删除，或是已被迫删除。）
5
我没有经历文革的年代，但我有权指摘那十年的浩劫。
我想对一些人说：
中共已经将文革的性质写在《历史决议》中——历史已经证明，文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。
国家已经做出结论，文革是一个带来严重灾难的错误，所以，这件事被提及，被议论，被传播，都是合理且应该的。
我们要警惕文革中出现过的某些因素重新抬头，所以才希望厘清文革的罪过，没有居心叵测，请不要“此地无银”，也请不要疯狗一般，把基本的理智和常识丢在你祖奶奶的坟头，让自己的“评论”看上去像一只堂而皇之大义凛然的傻逼。
6
那十年，政治、经济、文化层面造成的影响和动荡，我学历尚浅无法定义和作出明晰有理的判断。但我知道，任何一个不尊重他人生命和人格的时代和社会，都应该受到最严苛的指责和攻讦。
漠视人性和生命，这就是彻头彻尾的错误，没有商量的余地，没有。
在这个共识之上，我们再去清算历史，清算灾难，清算那些时至今日还在隐隐躁动的“文革的特质”。
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生命大于天，大于国家，大于政府，大于社会，大于集体，什么时候理解了这一点，文革才会真正地消弭吧。
愿那些如老舍、傅雷般命运的人，有一天，可以真正的干净而彻底地安息。