中庸读书笔记【篇1】
在读完《中庸》之后，我的收获还是很大的。
《中庸》它是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论，主体论，伦理政治论，宇宙论四个方向展开了儒家哲学思想体系，经到的本体作为始基，以道德主体作为核心，描述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人，内人之道归结为——“诚”。
在《中庸》中，我深刻体会到了知识的重要性，知识不仅能提升个人科学常识，而且还可以改变命运。例如，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇“，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以和平的态度处理事情。学习它本身的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。
以上是读完《中庸》的理解和收获。
中庸读书笔记【篇2】
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
中庸读书笔记【篇3】
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《大学》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
中庸读书笔记【篇4】
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了:君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!
再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的“过犹不及”的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是“诚”。认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”;人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。
此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。
这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不够。我将继续努力研读，体会。
中庸读书笔记【篇5】
在这春暖花开的美好时节，在叙事者的推荐下，我终于鼓起勇气拿起读不懂，所以一直不愿读的《大学·中庸》，开始读时觉得很吃力，太难懂，后来我一字一句把原文和翻译抄写在一起，对照翻译再去读原文，一遍一遍反复读，便被经典所折服，叹服于中华文化的博大深邃，更感叹于其中文字之简练、浓缩之精华!
虽然整本书已读过，可是由于自己的理解和能力所限，对于读通、读透里面的内容还是很难的，需要重复来读、来感悟。即使读的不是那么透彻，书中仍有一些段落和语句让我深有感触。
其次，“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除旧更新，不间断地保持更新。作为一名老师，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想着更新理念、创新办法，不能与时俱进、跟上时代的步伐，是难以教出创新型的学生的。
再次，“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”意思是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人;自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。读到这段话的时候，内心不免有些惭愧，作为一名老师，我经常告诉学生读书的重要性，告诉学生坚持习惯养成的重要意义，而自己却很少有真正的阅读，也没有在某些事情上有过很久的坚持。还有一些家长，也会经常对自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己却从来不会作为孩子的榜样先行，作为成年人的我们不能以身作则，却要求孩子去做一些事，这大概是有违原则的吧。其实，有些时候，我们想让孩子做什么事，并不一定要用言语去要求和强制，想让孩子做什么，我们就先行动起来，孩子就会在这种以身作则的潜移默化中发生我们期待的行为和变化，从而更好地成长。
最后，“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能够使自己端正且不向他人求助，这样就不会有怨恨。对上不埋怨天，对下不埋怨他人。凡事学会从自身找原因，一切问题就好解决，如果一直怨天尤人，生活则会黯淡无光，生命也会毫无意义，记住“我变了，世界就变了”。
中庸读书笔记【篇6】
《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”上下通达、大爱无涯，诚中有道,告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。
书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。
《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他(她)能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现;更新知识储备更是教师工作的重心。教师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。教师的知识不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出矛盾主要原因是教师的知识面太窄，影响了学校的发展及学生综合素质的提高，谈到深度，我们的教师又常会遇到这样的尴尬事，如果学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关知识，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的伤害有多深我们思考过吗?
为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。
中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少，《中庸》一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。
本书分为三章——上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了《中庸》一书的处事哲学。
持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是《中庸》一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立”，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。
对于《中庸》中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。”大家都会感同身受吧。
诚信教育在四年级《品德与社会》课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。
中庸读书笔记【篇7】
初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。它与《大学》不同，《大学》阐述的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。在我看来，《大学》讲的是具体的大方面的外在的道理，而《中庸》则是讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理!
第一次上课老师便讲了天人合一和宇宙全息论。实在高深，我实在是听不太懂。单纯的阐述一下我自己的看法吧。我认为，宇宙是一个整体，环环相扣，任何一个部分如果出现了不平衡，那么宇宙整体也会出现问题。这正如人的身体一样。中医与西医的不同就在于中医讲求的是平衡，而西医讲求的是就病开药，根据病人的病开什么药。我自小生病都是吃的西药，一堆一堆的药片，加上不知道多少的副作用，不少的药在我身上已经不起作用了，因为身体里已经有耐药性，而出现这种情况的时候我就会喝中药。中医看病讲究通过整体来看，比如说感冒，西医就直接开感冒药杀死病菌，而中医不然，推断出是身体中有热，则开些清热的药来，所以说西医治标，中医治本!还有个现象，就是有的人一辈子病病怏怏的，不过还是长寿;有的人一辈子健健康康的，结果突然一下子得绝症病死了。这是为什么?病病怏怏的人虽然表面上看起来是不健康，看起来不长寿，但是他们维持了自身的平衡，这也就是长寿的秘诀;而看起来健康的人，体内则不一定平衡，虽然不体现，但是一有表现则为大病。这就是《中庸》在现实生活中的实际例子。
其实读《中庸》时首先注意的是“中”、“庸”二字。原先认为，此二字意思为平庸。后来经过学习终于明白，中，就是不偏不倚;庸，不是无能，而是平常。平常也就是很少改变。这就是成功之人大多人到中年的原因。年轻人轻狂，处事激进，不甘于平凡的生活，时时思变，这都是因为“不庸”引起的。而中年老年人向往平淡的生活，甘于平凡，稳中取胜。“年长者好庸，年少者恶庸。”而但凡青壮年取得成功的人，大多有庸者之风范，较同龄人稳重。比如教师教学，如果班内有非常淘气的学生，老师如果严厉地批评一般会使学生更加变本加厉，起不到正面的效果，这便是不“中”，而这个老师如果心平气和的讲道理并时常的鼓励这名学生，找出问题的根源，师生一起解决的话，就会令学生感到受重视而努力学习起来，这便是“中庸之道”。
程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”要说这不偏不倚，我觉得法官最应该做到这不偏不倚了。《中庸》就是让人们修身养性，提高自己的品德，法官的判决是否公正决定了人们的命运或生活死。而反过来想，人们的命运不更加由自己决定吗?如果人人都“中庸”那么世界岂不是非常的平衡了?可是世界就是维持着一个动态的平衡，有动有静，动中有静。万物都有其自己的位置，生生不息。
另外读中庸还有一个领会就是“忍”。忍”是为人处世的一种精神境界，是为了做大事才忍小节的。现实生活中，很多事情都需要忍让，相互忍让，则事情就能和平解决。在我身边就发生过不少因为互不忍让而使小事演变成大事，最后给双方都造成了不必要的损失。同学同事之间相处也是这个道理，不激进，不冲动，遇事先动脑后动口，凡事“慢半拍”，这样给自己一点时间，想清楚应该怎么做，而不至因自己一时的血气方刚造成不可挽回的后果。另外，争名夺利也不可过于激进。何必计较的一时得失，有道是，退一步海阔天空。老师在课上讲的吴清源不就是这样吗?把棋盘当做人生来下棋，从全局来考虑问题，不计较得失，不在乎输赢，只为了“中”。就是这样高尚的超出常人的品德，才造就了他在棋坛上的长盛不衰啊!在家时也常看吴清源的围棋，多少名家、主持拿他的棋局给观众讲解，我都觉得他们讲得固然好，但是离吴清源大师的领悟还差的远。虽然吴清源大师已经谈出棋坛，但是后来者无一人能够达到大师的境界，这就是中庸带给吴清源的成功。
查阅相关资料后发现，有些人对中庸有些误区，那就是他们觉得中庸就是不思进取。这是错的。中庸是乐观的，是乐观的哲学，它告诉我们，无论发生什么事，无论在什么状况下，都要乐观地看待问题，持一颗轻松的心去面对，不失望，不绝望，不失去理想和信念。
在阅读资料的时候发现了这么个例子，觉得不错。分享下:有个渔夫一天打鱼回家，路上碰见了一个精明的商人，那个商人看着这么多鱼一定很赚钱，于是他就去问“渔夫，你的鱼打得真多，打了多长时间?”渔夫答到，“2个小时”。商人就说“那么为什么不多打点?”渔夫说“我回家跟老婆睡午觉，然后跟小孩玩”然后商人说:“可是你打多点，你就可以赚多点”“然后呢”渔夫说。“那么你就可以开一个公司，然后让它上市”商人回答。渔夫疑惑了问“那我可以得到什么?”商人说:“你可以得到很多的钱啊!”渔夫更疑惑了问，“那有什么用?然后我可以干什么?”商人就说“你可以跟你老婆睡午觉，跟你孩子玩……”渔夫说“那我现在就是拉?”商人无话可说。这个故事给我的启发很多。其实中庸就是一个克服这个贪字，而做到知足常乐的精神境界。这个渔夫就充分达到了这个境界，知足常乐!其实我在生活中也有这种体会。比如挤公交车，学校车站有很多人等车，有一回我站在第二排等车，结果上车时挤啊挤，最后所有人都上去了，唯独我没有上去车，那么悲观的看法是，气死我了，就我没上去。而乐观的看法则是，没关系，等下一辆车，还不是那么挤。再比如，在公共汽车上站着的人心里想，如果我有个座位多好啊。而坐着的人想，如果座位不那么拥挤多好啊。这就是贪念!中庸的想法是，如果你站着，你就该想，还有很多人没位置站呢;如果你坐着，你就应该想，很多人都没有位置坐呢!这样你才会快乐，这才是中庸倡导的不贪，知足!
初步了解中庸后，才知道以前自己的行为是多么的浮浅。读过中庸之后，明白了许多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智慧值得人们花费一生的时间去探究，不论时间的发展，或时代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。
中庸读书笔记【篇8】
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！
中庸读书笔记【篇9】
《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。
俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态
是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则就??书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，
万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
书是我们的朋友，有的人认为《大学中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝!你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦!
2023童年读书笔记(集合12篇)
童年读书笔记 篇1
我在寒假时读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。
这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨生活状况。
《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早的过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给了阿廖沙一个沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点点的甜，可他的母亲却把她自己儿子的这一点点甜一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，可以辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人；阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心；照亮了阿廖沙的童年。阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。这些缺点把他的优点都掩盖了起来，不容易被人发现。
我们每个人都有童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家，在家中就像父母的掌上明珠，过着衣来伸手、饭来张口的生活；但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗寒冷的童年。他们没有父母的爱，过着艰苦的生活。
如果我们现在有一个美好开心的童年，我们就要好好地珍惜它；如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服，向幸福的彼岸前进。
不管怎样，我们都要对未来有着美好的憧憬和向往，做一个快乐而且完美的自己！
童年读书笔记 篇2
最近几天，我在家里读了一部描写苏联抗日解放战争的小说《钢铁是怎样炼成的》。原来只想读了写篇日记好交差，但当我读了开头，我就立刻被故事的内容吸引了。
《钢铁是怎样炼成的》主要讲了保尔·柯察金从小受人歧视，又被神父赶出教堂。在一次偶然的机会中，他救了水兵朱赫来。朱赫来跟保尔讲了许多关于布尔什维克党的许多事情，使保尔对参加布尔什维克党充满了憧憬。后来，他认识了冬妮娅，但他没有因为私人的感情而放弃自己的事业，所以，他毅然参军。在军队中，保尔作战英勇，但在战场上多次负伤，加上忘我地工作，使保尔的病情加重，不得不住院治疗。可是，保尔几乎全身瘫痪，接着又是双目失明，离开集体的痛苦使他想过自杀，但他忍住了，因为他碰到了一个姑娘。
那个姑娘叫达雅。她使保尔看到了生活的希望，达雅通过保尔，彻底摆脱了庸俗的家庭也加入了党。不久，保尔和达雅结婚了。
保尔阅读大量书籍，便开始创作《暴风雨所诞生的》，但原稿在寄出的途中丢失，保尔六个月的心血没了！但他在承受了如此大的打击时下，仍坚持创作，最终出版成功，书本备受作者欢迎，保尔终于又能为革命做出贡献了！
读完了《钢铁是怎样炼成的》之后大家肯定会问：保尔都受了那么严重的伤，为什么还会想着报效祖国呢？让我来告诉你：因为他认为“人的一生是宝贵的，人的一生不能虚度，而要把整个宝贵生命都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
读了这本书，使我懂得了许多。我懂得的不仅仅是保尔身上那不屈不挠的品质，而是看到了一颗热爱党，热爱国家，热爱人民，热爱和平的这样无私奉献的心。正是因为布尔什维克党中的每个人都像保尔那样，苏联才会解放。我相信，只要人人都像保尔·柯察金那样，我们的中国人们一定会更团结，我们中国一定会更强大，我们的社会也会更加灿烂多彩！
童年读书笔记 篇3
从语文课本中，我认识了安徒生笔下卖火柴的小女孩，契科夫笔下的凡卡，他们悲惨的命运让我牵肠挂肚。学完后，老师向我们推荐了学校图书——高尔基的《童年》。
童年每个人都经历过。童年是美妙的、快乐的、幸福的，而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我喜欢文中善良、和蔼，富有感情的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着生活之中的黑暗与光明。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”， 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论。年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年多么幸福啊！让我们在幸福中健康快乐的成长！
童年读书笔记 篇4
大多数孩子的童年生活是绚丽多彩的，他们的记忆中，有数不尽的美食和玩具，有父母师长的呵护关爱，有天真无邪的友谊，童年就是一段无忧无虑的'快乐时光。但并非每个人都有这样幸福的童年，前苏联著名作家高尔基就没有如此幸运。
高尔基著名的自传体小说《童年》为我们讲述了一位孤独少年阿廖沙的成长故事。小主人公阿廖沙很小的时候就失去了父亲，随母亲寄住在外祖父家中，他的童年在一个令人窒息、充满可怕景象的狭小天地中度过。然而生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使阿廖沙锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。
在生活中，多数的人面对苦难和挫折会选择望而止步，高尔基却告诉我们，只有勇往直前才会品尝到成功的喜悦。司马迁戴罪忍辱写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著《史记》；明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》；从小举止迟钝、被人嘲讽为“干什么都不会有作为”的笨学生爱因斯坦凭着“勤奋、正确的方法和少说空话”这三件法宝，最终成为世界公认的科学巨人？？再看看我们身边，也有着许多勇敢、坚毅的少年，如省吃俭用捡废品为爸爸买西装的朱恩汉、尽心尽力照顾养父和奶奶的薛馥华、几年如一日帮助妈妈送牛奶的王延俊，他们有的生活在单亲家庭，有的家里极度贫困，有的亲人身患重病，但尽管生活在恶劣的环境之中，他们的心中却从未放弃过希望，顽强地与命运抗争，同时尽自己的微薄之力回报亲人、回报社会。
和他们相比，我不禁感到有些羞愧。我们拥有优越的生活学习环境，但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神，稍有不如意就怨天尤人，遇到困难就轻言放弃。高尔基用自己的故事让我明白：在漫长的人生道路上，我们无法选择逆境与顺境，但我们可以选择不同的态度，不应埋怨命运的坎坷多舛，也不要叹恨生活的无情磨练，逆境中的人更能正视自我，更能挖掘自己的勇气和巨大潜力，只要心中充满希望，奋勇拼搏，最终一定能走向成功的彼岸。
我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。
可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大
学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚！”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。
人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺！
克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。 （故事情节）
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里，让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边，不料却被外公无意中戴上，外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后，外公来看他，给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景，阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。
茨冈死后，阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前，给外婆开玩笑，外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我，使我见到了光明，她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数，阿廖沙听的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人惊慌失措，外婆却非常勇敢，用一只空袋子蒙着头，身上批着马被，毫不畏惧地冲进火里，从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子，又镇定地指挥别人灭火。大火后，又忍着巨痛去接生孩子。
一开春，舅舅们就分了家，外公为自己买了一所新房，阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子，阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿，母亲一贫如洗，而且是个残废，为了生活，外婆跟随母亲四处流浪、乞讨，后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时侯与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发，动手打了外婆，阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破，两个舅舅为了分外公家产，联合起来到外公外婆家闹事，尤其是大舅米哈伊尔，喝醉酒就闹事，整夜在房子周围转来转去，带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉，捣毁浴室，砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门，外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子，外婆的胳膊被舅舅打断，阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子，外婆每天祈祷，外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝却拒人于千里之外，让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝，讨厌外公的上帝，故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架，因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时，为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇，沦落为乞丐，阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客，有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯，有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊，但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师，对人生有透彻的感悟，经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节，教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什麽值得留心的东西。但经他轻轻一推，或者三言两语指点一下，我所看到的一切就不同了，仿佛这些东西都具有独特的意义，因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走，阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中，母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后，走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字，让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁，母亲拼命反抗，外公异常生气，将气愤转嫁到外婆身上，毒打外婆，发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇，将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校，但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事，外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久，母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母，不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后，阿廖沙继续与外公外婆住在一起，他开始长大，拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校，但老师不喜欢他，只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好，用脚踢她，阿廖沙与继父拼命，又被送回外公家。
外公破产了，阿廖沙与外婆相依为命，通过三年级考试后他不再上学，开始自己养活自己。他结识了许多伙伴，他们互相帮助，一起捡破烂，扯木材。八月，母亲去世了，外公说阿廖沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人间，外出谋生去了。
童年读书笔记 篇5
阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
忽然间，感觉自己很幸福！以前的我总是身在福中不知福，总以为老天好不公平，让父母那样的对待我。可是，现在回想起来，我是多么的幸福，有家人疼爱和呵护，有良好的学习环境，还有父母那伟大无私的爱！我知道了父母那样对我，是他们表达对我的爱的方式。还有我们应对生活在一个充满人道主义的社会主义国家中感到幸福，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而使我们的童年过的无优无虑，过得是那么美好。
高尔基在作品的开头写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题——批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续。而我所要说的就是，不要对任何不堪的现实失去信心！虽然难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即使你的眼前可能还是黑暗，即使你的生活还有悲伤，但只要你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！
童年读书笔记 篇6
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
文章写阿廖沙`彼什科夫三岁丧父后，他跟随母亲和外祖母来到外祖父家里。外祖父卡什林是一个染坊主，他的财产面临破产。他的性情暴躁、贪婪、自私，不容易接近。两个舅舅也是粗野、自私、残酷的他们这些行为影响了他们的下一代。两个舅舅把阿廖沙的爸爸，还有那个善良、乐观、富有同情心的“小茨冈”害死了。雅科夫舅舅的孩子萨沙，虽然年纪小，但他怂恿比他小的阿廖沙去做错事结果阿廖沙被他的外祖父打得失去了知觉，结果大病一场，在床上躺了好些天。还有一天，外祖父疯狂地殴打外祖母的头，致使外祖母头发上的发针扎进了她的头皮里。
阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。这一切都引起幼小的阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些屡屡出现的暴行和丑事压得他喘不过气来。如果我是阿廖沙的话，我想我不会像他那样勇敢的活下去。但是，阿廖沙并没有被种种黑暗的丑事和腐蚀的灵魂的恶事力所压倒，所毁灭，他反而锻炼成为一个坚强、勇敢、正直和自信的人。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇ZF当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了《童年》这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂.只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。
童年读书笔记 篇7
近日，我刚刚读完一部精彩的书籍——《童年》。这是高尔基的一部自传体小说，高尔基以自己为原型，诠释了自己童年的不幸。整本书的内容让人感到非常的沉重。
文章写了父亲去世的主人公小阿列克谢跟随母亲来到了外祖父家生活。外祖父是一个一毛不拔的铁公鸡，两个舅舅贪婪、残暴、为争家产而时常打斗。只有外祖母和“小茨冈”给“我”带来了一丝光明和温暖。
“小茨冈”勤劳能干、聪明勇敢，是一个天性活泼、善良开朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打时经常替“我”受罚。但却在舅舅们的怂恿下养成了偷窃的坏习惯。最终惨死在了沉重的十字架下。
与他们的童年相比，生活在今天的我们就要幸福多了。
而后，两个贪得无厌的舅舅终于如愿以偿的分了家。外祖父也开始变老，虽然脾气依旧暴躁，但也有其可爱的一面，他也会教“我”认字。尽管如此，“我”对外祖父的恨意仍不减。最后，母亲又再嫁人了，外祖父家也开始衰败。继父的行为导致母亲的脾气也越来越越暴躁，甚至只会与我“动粗”。母亲去世后，“我”帮外祖母挣钱，在她的影响下，“我”成长为一个坚强独立、永不服输的少年。
想想我们的童年，都是快乐无忧的，偶尔父母责备，老师批评，我们还会觉得自己很“可怜”。读了《童年》后，我知道了我们应该要珍惜现在的生活，遇到困难不要轻易放弃，要勇敢坚强地面对。
童年读书笔记 篇8
今年的寒假，我读了高尔基的《童年》，它是一本自传体小说，是高尔基三部曲之中的第一部。《童年》写下了高尔基悲惨的童年，让我深深反思......
阿廖沙幼年丧父，母亲把他带到外祖父家，自己却留下什么都不知道的阿廖沙独自在外祖父家生活。从此阿廖沙在外祖父家开始了他悲惨的童年，他第一次尝到被打的滋味，他的外祖父坚信拳头是能教育好人的。在外祖父家生活的所有孩子，早已习惯了被各种鞭打。可以看出，外祖父是一个残暴，虚伪，丑陋的人。外祖父的上帝，是严厉的，他希望他的上帝只对自己好，外祖父从未对上帝说过“真心话”可见，外祖父信仰上帝，只是为了满足他一个人的欲望。但是外祖父也有令人敬佩的一面，他年轻的时候非常的努力，勇敢，能吃苦。但是阿廖沙的两个舅舅，只是遗传了外祖父自私自利的一面，他们之所以从一开始就不欢迎阿廖沙和他的母亲，是因为他们害怕母亲从外祖父手里得到她本应有的嫁妆。当时的社会，连亲人与亲人之前都隔了一面墙，对亲人之间的冷漠，使年幼的阿廖沙感到害怕无助。你争我抢，所有的人都怕自己活不下去......
高尔基通过刻画当时俄罗斯社会众多的丑恶和苦难，深刻的批判了社会对人性的扭曲，但是人民正在积聚力量，终有一天，会“打破”这“寂静”的。
当然，在《童年》里，高尔基也塑造了许多可爱的优秀人物，比如:聪明友爱的小茨冈，知识分子“好事情”，赫里桑夫主教。其中我最喜欢的是可爱的小茨冈，小茨冈聪明伶俐，善良可爱。他会很多事情，也经常帮助阿廖沙不被挨打。他比其他孩子聪明，虽然小茨冈善于偷东西，但这是他的机巧聪明处，却不是他的本性。小茨冈最后被两个道德败坏的舅舅谋杀了，一个卑微而又鲜活的的生命却因为舅舅的自私和嫉妒而导致陨灭，最后结尾写到：小茨冈就这样死了，然后，无声无息地被埋掉了，人们渐渐地把他忘掉了。让我痛惜不已......
在所有的优秀人物中，最为光辉的当然是阿廖沙的外祖母了。她是光明，坚强，乐观，正义等精神象征。外祖母喜爱一切具有生命里的东西，她对小猫小狗甚至一只鸽子都有着怜爱之心，她很爱自己的丈夫，也就是阿廖沙的外祖父。她常常会给穷人施舍面包和硬币，她爱憎分明，有仁爱之心，与许多人都是和睦相处的。在高尔基的笔下，写了许多人对外祖母的评价。大家都认为外祖母是一个非常好的人。外祖母所爱的上帝，是仁慈的，有爱心的。其实外祖母和外祖父的上帝就是他们各自人格的表现，外祖母仁慈，她的上帝也仁慈。外祖父严厉，他的上帝也严厉。两个上帝代表了两种价值观，要让还没没有明确的辨别力的阿廖沙模模糊糊的选择了外祖母的上帝。
相比起阿廖沙的童年，我们的童年确实幸福许多许多，我们的童年都是在快乐中成长的。我们出生以来，就享有父母对我们的关爱和教育，我们享有读书的机会，享有老师辛勤的教导。我们的童年都是可爱的，灿烂的，阳光的，充满生
气的。可是我们渐渐长大，反而觉得父母管的太多，太烦，有时还会和他们吵一架，说了很多伤害父母的话。现在读了高尔基的《童年》我们是否应该好好珍惜父母的爱呢？也许不久以后，我们便要离开父母独立生活了，到那时候，我们想听话、想他们管的机会还有多少呢?
童年读书笔记 篇9
今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年即是美好的，又是快乐的，想要什么就会得到什么，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨加凄凉的。在这本书中，主人公阿廖沙（高尔基）的父亲在他的童年时就去世了，而且死的很悲观，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱，只与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……。但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天与地的区别，所以我们要珍惜现在美好的生活。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！
童年读书笔记 篇10
在高尔基写的童年中我看了里面的前三章。仅仅只看了前三章，我就被书中的主人公阿廖沙的家庭给惊讶到了。
前三章主要讲了，可怜的阿廖沙在三岁时就没有了父亲，之后，阿廖沙和母亲便去了我祖父家。在外祖父家中，到处都充满了仇恨，暴戾的外公，自私的舅舅，唯有外祖母对阿廖沙很好，还有一个以阿廖沙好的就是外祖父收养的“小茨冈”。而阿廖沙的母亲受不了这样的家庭，便抛下阿廖沙走了。
我心想：本该是一个温馨的家庭，却成为了一个“令人窒息”的天地，阿廖沙真悲惨。阿廖沙的外祖父暴打他时，真是没有了人性，“小茨冈”也被两个舅舅用十字架压死，家中到处充满仇恨、血腥，但是在这种悲惨中，外祖母如同光拆射出的温暖与光亮，照亮了阿廖沙的心田，使阿廖沙在这种悲惨没有人性的环境中勇敢、自信、正直和有爱心起来，让他的人生从此走向了正轨。
比起阿廖沙的悲惨童年，我们的童年就幸福多了，在家中，就是在蜜罐里生活一样，父母特别地爱惜我们，是家人的“掌上明珠”、“心肝宝贝”，舍不得打，而阿廖沙就不是，除了外祖母比较疼他，其他都用斜眼看着他，不待见他。我们既然这样，又有什么理由不好好学习呢？
童年这本书给了我许多启示，让我明白了要珍惜当下，别再虚度光阴。
童年读书笔记 篇11
《童年》是高尔基著名的自传体小说中的第一部，其他两部为《在人间》和《我的大学》。《童年》这本书创作与1913年——1916年。是高尔基最优秀的作品之一。
本书主要讲述了高尔基三岁到十一岁的童年生活，小说从“我”随母亲在父亲去世后投奔外祖父开始，描写我被外祖父叫去“人间”混饭吃的日子。生动地再现了十九世纪七十年代俄国下层社会的生活状况，外祖父家开了染坊，但随着家业的日渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横和残暴，经常毒打外祖母和孩子，狠心剥削手下工人，两个舅舅也是粗野自私的小市民，整日为了争夺家产斗殴，疯狂虐待自己的妻子，在他生活的家庭里充满着残暴和仇恨，使高尔基过早地体会到人间的痛苦和丑恶。然而就是在这样可怕的环境里也不乏温暖和光明，这就是以外祖母为代表的另外一些人，外祖母为人善良、聪明能干，她热爱生活，宽宏大量，对人处处忍让，有着圣徒一样的宽大胸怀，如一盏明灯，照亮了高尔基敏感而孤独的心，她还经常怜悯穷人和弱者。时常给高尔基讲述正义和光明的民间故事。
另外还有乐观淳朴的“小茨冈”。正直的老工人格里戈利和献身科学的知识分子“好事情”，这些人物都给过高尔基前行的力量，使他在黑暗污浊的环境仍保持对生活的热情和信心，并逐渐成长为一个正直和有爱的人。
在日常生活中，我们经常会遇到困难和挫折，但我们要时时刻刻保持着积极乐观的心态去面对，消极躲避只会使问题愈加复杂和困惑，只有迎难而上，努力克服，才能迎刃而解。我们要向他学习，无论周围环境如何变迁，时刻保持一颗正直善良的心。
童年读书笔记 篇12
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠好事情，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这一家子蠢货外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
这篇关于《童年》的读书笔记就介绍到这里了，希望对同学们有所帮助！
中国震撼读书笔记(合集十篇)
我们应该从哪些角度分析作品的内容呢？当我们在看了作者写的作品时，可能会积累了不少感想。我们如果用文字的方式来记录下来就是一篇读后感，的编辑在撰写“中国震撼读书笔记”时力求将内容讲解得深入浅出。
中国震撼读书笔记 篇1
通过阅读张维为教授的《中国震撼》我总结出中国特色的社会主义制度发展中国的优越性主要体现在一下几个方面。
1·坚持四项基本原则
党的思想的基本原则是：第一，坚持社会主义道路；第二，坚持人民民主**；第三，坚持共产党的领导；第四，坚持马列主义、毛泽东思想。
党的领导从根本上保证了人民当家做主和依法治国。党作为执政党，通过人民代表大会领导国家和社会事务，领导、支持和保证人民当家做主。党领导人民制定宪法和法律，是依法治国的根本保证。
我国在共产党的领导下，在**党的政治合作与参与下，形成了和谐的政党关系。它克服了西方资本主义国家两党制和**制相互拆台、相互制约等诸多弊端，形成了同心同德的良好政治局面。
人民民主**实现了社会主义民主政治的本质要求。人民代表大会制度体现了国家的一切权力属于人民，是我国实现和保证人民当家做主的根本政治制度。国家权力由人民选举的全国人民代表大会统一行使，按照民主集中制的原则集体行使。
2· 坚持改革开放，大力解放和发展了生产力
改革开放30多年来，党逐步建立和完善了充满生机和活力的中国特色社会主义经济体系，极大地解放和发展了生产力。
以按劳分配为主体，多种分配方式并存，实现了公平与效率的统一。这种分配制度不仅保证了劳动者的主体地位，而且广泛、充分地调动了一切积极因素，鼓励先进，促进效率，兼顾公平，有利于劳动、知识、技术、管理和资本活力的迸发。现阶段，针对我国社会出现了收入差距过大、分配不公的现象，“十二五”规划纲要已明确提出，加快形成合理有序的收入分配格局。
公有制为主体，多种所有制经济共同发展，在保证社会主义性质的基础上，增强了经济发展的内在动力。事实充分证明，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，既避免了走上私有化的歧路，又避免了“一大二公”体制下效率低下的弊端，极大地激发了社会主义经济发展的内在动力。宏观调控与市场机制的有机结合，不仅激发了经济活力，而且保持了健康稳定的发展。
改革开放前，我们实行高度集中的计划经济体制，对恢复国民经济发展和巩固社会主义新政权发挥了重要作用。然而，随着经济社会的不断发展，其弊端也逐渐显现出来。
3·坚持中国特色社会主义核心价值体系
在多样的价值追求中坚持社会主义核心价值体系。今天，我国之所以能够实现国家发展、民族复兴和人民幸福，一个重要原因就是有先进思想文化的指导，有中国特色社会主义的共同理想追求。改革开放以来，随着社会利益格局的深刻变化，各种社会观念和价值观日益活跃。
面对多元多样多变的社会思潮，我们党大力推进社会主义核心价值体系建设，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
。在发展中国特色社会主义文化中，我们既继承民族优秀文化传统，始终保持中华文化的民族性，又大力推进文化创新，不断增强中华文化的时代性；既积极吸收借鉴世界优秀文明成果，不断增强中华文化的包容性，又坚决抵制错误思想和腐朽文化的渗透，增强中华文化的批判性。近年来，中国在世界各地建立了一大批孔子学院和孔子课堂，开展了中国文化年、文化周、文化节等国际文化交流活动，不断提升国家文化软实力，扩大了影响力和向心力中国文化的力量。
四。坚持社会安定和谐的发展理念，按照科学发展观的要求构建和谐社会
按照科学发展观的要求，本着对国家和人民、对子孙后代高度负责的精神，把节约能源资源和保护生态环境放在更加突出的战略地位，坚定不移地走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。既要金山银山，更要绿水青山，已成为全民共识。党和中国共产党倡导绿色经济、循环经济和低碳经济，扎实推进资源节约型、环经友好型社会建设，努力使人民喝上更干净的水、呼吸到新鲜空气、享受到更加优美的环境、过上更加幸福快乐的生活。
我们坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的原则，建立健全和充分利用社会主义物质利益机制和精神激励机制，极大地激发了社会全体成员的创造力。同时，我们紧紧围绕“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的目标，坚持优先发展教育，实施积极的就业政策，完善覆盖城乡居民的社会保障体系，建立基本医疗卫生制度，扩大保障性住房建设，让改革发展的成果惠及全体人民。当前，我国正在努力推进的和谐社会建设，不仅增强了社会创造的活力，而且促进了社会公平正义。逐步形成全力以赴、各取所需、和谐相处的局面。
读完这本书，我从张维为教授那里学到了关于中国强大的八个概念。正是中国的大理观念带来了中国的戏剧性崛起。这里概述一下八个中国理念：实事求是。
民生为大。整体思维。 **是必要的善。
良政比民主化更为重要。政绩合法性。有选择的学习、适应。
和而不同。这八个思想是社会主义制度对社会主义社会发展的要求和思想。
通过《****》我们看到了中国发展令人骄傲的一面，同时想张维为教授在书中所说“中国仍然面临诸多严峻挑战”，作为新时代的大学生，我们应该学好专业知识，做一个又红又专的知识青年，为国家的发展竭尽自己的力量。
中国震撼读书笔记 篇2
一个国家的崛起是以和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结的性质而崛起的莫属伟大的中华人民共和国，中国以西方不认可的模式迅速崛起，给世界带来了相当的震撼，这是人类历史上的一个非同寻常的奇迹。
中国的崛起模式并不完美，但其整体成功是采用西方模式的非西方国家无法企及的。中国模式是在全球风云变幻和竞争中形成的，所以这种模式不会崩溃，而是会进一步完善和更加辉煌。从更为长远的历史眼光来看，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的“文明型国家”的崛起。
它给世界带来的可能是新一轮的“千年未有之大变局”。
环顾今日之世界，数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国。 这种“文明型国家”不需要别人认可也可以独立存在和发展，它的政治和经济模式在很多方面与别人不一样，过去不一样，现在也与众不同。这就像汉语扩大自己的影响，不需要英语的认可；就像《孙子兵法》不需要克劳塞维茨来认可；就像孔夫子不需要柏拉图来认可；就像中国的宏观调控，不需要美联储来认可。
但我们面临的挑战还很多。我们也应该做一些未雨绸缪的长线思考。坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起。
五千年来，中华民族在这片土地上生活和发展了自己独特的文明。其相对完整的国家形态至少可以追溯到秦始皇统一中国时期。中华文明是一个主体文明，不是一个次生文明。小国经不起风浪，大国遇风浪，东不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。
中国幅员辽阔，也是大多数国家无可比拟的地理优势和战略深度。强势**的传统和现代国家的体制建设，使我们建立了强有力的****和强大的国防能力，彻底解决了困扰中华民族百余年的“挨打”问题。五千年的历史长和实中国在人类知识的几乎所有领域都形成了自己的知识体系和实践传统。
我们在政治、哲学、宗教、语言、教育、艺术、音乐、戏剧、文学、建筑、军事、体育、医学、饮食等领域有着广泛而深刻的体系。这一传统的丰富性、内生性、独创性和延续性是其他国家无法企及的。我们愿意学习别人的一切优点，但我们不放弃自己的优点。
中国文化的丰富性也意味着中国具有包容一切河流的文化包容性，能够将多样性融为一体。在漫长的历史长河中，中国人民形成了自己独特的政治文化观。中国人目光比较远大，思维方式更注重整体效果。
中国人始终把国家的长治久安和繁荣摆在十分突出的位置。
“文明型国家”的最大特点是“百国之和”。中国传统社会是一个由家庭、家庭和宗族关系构成的社会，而西方则是一个以个人为中心的社会。所以一个**如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。
我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。但是如果我们像一些人所希望的那样，放弃中国模式，转而采用西方模式，那么我们“文明型国家”的最大优势可能很快就变为我们的最大劣势：“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。
我们“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。
今天我们可以自豪地对美国说，我们有五个方面值得你们学习。这五个方面是：
一。明确的发展目标。投资教育，注重人才战略培养。
3.尊老养老的文化使得中国社会有很强的凝聚力。4.
健康的储蓄习惯。5.民众通过自己的努力改变自己命运。
我们作为祖国的未来,应该肩负起实现中华民族伟大复兴的责任，以“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”来激励自己，做到天下兴亡，匹夫有责。使中国的崛起改变自己，改变世界。
中国震撼读书笔记 篇3
近日，为响应市委市**“打造学***关”要求，市局推荐了《精神的力量》、《中国震撼》、《创业的国度》三本书以供学***。在三本书中，我一下子就被《中国震撼》这书名吸引，利用工作之余对全书进行了阅读，其中新的思维、新的特色、新的认知，让我感觉突然间有了一阵触动，真真切切的震撼到了我的心灵，读完内心产生了一种油然而生的自豪感，这的确是一本值得阅读的震撼人心、震撼世界的好书。
《中国震撼》这本书通过引言和八个章节的内容从现象、崛起原因、典型的比较三个方面介绍了中国这个国家在一片“崩溃论”中以“文明型国家”的崛起，他的崛起震撼了世界经济与政治格局，以“中国共识”震撼了“华盛顿共识”，他震撼了全世界，震撼了中国自己。
通读这本令人震撼的书，给我留下深刻印象与震撼的有两个章节：一是“不再误读自己”、二是“一个‘文明型国家’的崛起”。
不再误读自己
在读这本书之前，老实说，我也质疑中国的崛起。为什么？也许是对中国确确实实存在的一系列腐败、环境污染、贫富差距等问题的怀疑；也许是对中国曾经的百年屈辱史的不自信；也许……但看完这个章节，我真的感受到了震撼，也许我真的“误读”了中国。
在这一章中，张维教授总结了中国崛起这一不争的事实。告诉中国人民，我们没有理由对中国的发展缺乏信心，质疑自己，直到今天。而对于人们质疑崛起的原因，即目前中国确实存在的腐败、环境污染、贫富差距等问题，张维为教授也没有回避。
通过对不同国家的比较分析，他告诉我们，这不仅是个国发展过程中的一个矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。同时，面对大多数中国人因为中国的屈辱历史而不自信，张维为教授也提出，首先要肯定成绩，然后在此基础上逐步解决困难。过去我们承认中国落后是实事求是，但今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。
只有先对自己已经拥有成绩的肯定，才有谈下一步问题解决的资本。不确定这一点，下一步是开发无源水。
同时，我们也应该提前做一些长远的思考。我们需要一种新的大国意识，需要我们自己的话语权，需要一种更加理性和冷静的民族心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。
一个“文明型国家”的崛起
说至此，就要谈到令我震撼的第三章节“一个‘文明型国家’的崛起”了。在这个章节中，张维为教授首创了“文明型国家”这一概念，通过对中国“文明型国家”的“四超”、“四特”八个特征的详细阐述，对中国“文明型国家”优势的具体分析，进而揭示了中国崛起的根本原因。
所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。张维为教授认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式——中国模式的崛起。与此对应，为证明“中国模式”的成功，张维为教授还运用了大量的事实陈述了一个道理：
“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。
那么“中国模式”的成功究竟在**？张维教授认为，就是能够在不放弃自己的前提下，吸取别人的长处。那么中国拥有什么优势呢？
中国既是“文明型国家”，又是“百国之和”，因而我们拥有了崛起的优势，即人口、地域、传统、文化。我们拥有世界上最丰富的人力资源和潜在的市场，拥有其他国家无可比拟的地理有世，拥有自己悠久的历史和独立的思想体系，拥有取之不尽的文化资源。但如果我们放弃“中国模式”，转而采用西方模式，我们的优势可能很快就转变为我们的劣势：
“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。我们的“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床，“百国之和”的疆土将成为四分五裂的沃土，“百国之和”的传统将成为无数纷争和对抗的借口，“百国之和”的文化将成为不同文化族群大规模冲突的根源。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。
中国已经以一个“文明型国家”崛起，也许她还有这样那样的不足，但我们不应妄自菲薄，应当挺起胸膛，充满自信，以积极姿态的去建设一个更加美好幸福的未来。
现在借用一句非常流行的话：不管你承认与否，中国的崛起就在那里，不卑微也不傲慢！让我们为中国的崛起而自豪！让我们一起期待中国给我们带来新的惊喜！
中国震撼读书笔记 篇4
在中国正处于高速发展的时代下，我阅读了张维为教授的著作《中国震撼》。在这本书中，张教授将中国的崛起阐述为一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起。对于其精辟的观点言论，我深有感慨。
这本书的重点是将中国作为一个独一无二的“文明型国家”为主线来贯穿全文的，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者的优势结合在一起，体现了中华民族的大融合。
张教授通过对一百多个国家或地区，特别是印度、东欧、东亚等采用西方模式导致发展困境的国家或地区的观察研究，并与“中国模式”相比较，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。在这里，我们没有信心，不敢回击一切对中国崛起的疑虑！
中国的崛起是不可逆转的，宗族的事实不是任何人的意志所转移的。我们不需要西方的认可，因为中国的模式不同于其他国家。也许在崛起的道路上会有坎坷，但它实际上正在改变世界的政治和经济疆域，也将改变世界政治文明的疆域。就像这本书的书名一样，我也很震惊。我还记得美国人亚瑟
史密斯著的《中国人的性情》一书中120 年前的中国人就如同今天的非洲贫困国家的人民一样愚昧落后。可如今，中国已然崛起，并且会继续发展下去，终有一天让世界心服口服。
我相信，依靠中国自己的发展模式和治国理念，依靠对五千年文明的传承与光大，加之我们每个中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来的中国一定会不断地给世界带来新的更大的震撼！
中国震撼读书笔记 篇5
中国，震撼！
“我自己曾多次说过一个观点：你可以开车从北京或上海市中心出发，往任何方向开，只要不开到海里去，不开出国境线，开20个小时，你会看到很多的农村和城市，你把你一路所看到的贫困现象加在一起，可能会少于印度的孟买、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亚的拉各斯、南非的约翰内斯堡市中心往城外开 2小时所看到的贫困。”毋庸置疑，近30余年中国取得了震撼世人的发展成就：
2010年中国的gdp总量超越日本，一跃成为世界第二大经济体；就城市对比，我们的上海超过了纽约，我们的基础设施，其新、其建设速度之快，也是世所罕见的。现在，我们在世界上有许多引以为豪的建筑，如高铁、新能源、航空航天等。任何实事求是的人，都应该看到和肯定中国的伟大发展。
而且，这样的发展给全国人民带来了前所未有的信心，给人民带来了实际利益，促进了国家的发展。此时，外界，特别是西方世界对中国发展成就的看法不一。他们认为这是全球经济和政治权利的转移。甚至一些西方主流经济学家已经**了10多年，但已经超过20年。中国的经济规模可能超过美国。
我们没有理由对中国的发展至今缺乏信心。对于腐败、环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者在书中没有回避，而是通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。作者强调要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。
一方面，应当充分肯定我们在维持和平环境的基础上所取得的发展成就。另一方面，当前中国面临的挑战还有很多，比如城乡差距问题、腐败问题、环境污染问题、贫富分化问题等等，但也要客观认识这些问题对于任何国家而言都是发展中的必然衍生品，不能因此就否定已有的发展成就。就像作者所说“中国是以西方不认可的方式（即中国模式）而崛起的，今后也会继续以西方不认可的方式成为世界最大的经济体并深刻地影响世界的未来”。
此外，作者首创了“文明型国家”的概念。所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。作者认为中国这样的文明型国家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀。
在此四超基础上，衍生出独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。
面对中国的冲击，无论外界如何评价，中国人应该如何理解冲击背后的无穷力量和影响？中国要有自信、要有信心，我们选择了一条符合中国发展的正确道路，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多的不完善，但我们要学***一切文明成果，但决不能照搬西方的一套，顺应这种震撼，我们应当继续保持大国自信,继续保持难得的和平发展环境；，我们应当继续保持大国自尊，不受外界无端干扰，要勇于直面现实中的难题和困难，牢牢把握发展主动权，继续保持充沛旺盛的发展加速度；第三，我们应当继续保持大国自强，在学***的同时，不断反思自身文化优势和发展规律，寻找符合中国客观情况的解决问题的方法，继续保持团结创新的建设性视角。只有这样，才能延续中国的震撼与荣耀。
中国震撼读书笔记 篇6
近来看了一本书《中国震撼》和一部纪录片《超级中国》，这两个都在各个不同的角度，全方位的展现中国的崛起，看完之后，我的确感觉到祖国的飞速发展，社会主义建设日新月异，人民的生活水平稳步提高。这其中，中国震撼是由著名外交家张维民写的，超级中国是由韩国电视台拍摄的，一个国内，一个国外，一个个人，一个**，可以说是客观公正的展现了当代中国的发展现状，阐述了一个新名词，中国模式，改革开放三十多年，中国取得的成就举世瞩目，国内以及国外的官方和学者都在研究中国模式，在金融危机以来，中国经济异军突起，成为世界经济增长的新引擎，市场经济在社会主义国家能展现出如此大的奇迹，不得不引起西方发达国家和老牌资本主义国家的主义，西方国家乃至整个世界对中国的看法正在发生深刻的变化。
中国独特的政治生态一直是西方国家所不屑的，东欧剧变和苏联的解体使社会主义的国家减少了一大半，许多学者认为，资本主义是政治制度的终点，让他们大失所望的是社会主义在中国焕发出了巨大的活力，中国的经济发展速度之快令世界为之震惊，中国已经是世界上第二大经济体了，世界再也没有办法忽视中国在国际社会中的地位和作用了，因为他们很快会发现世界上大部分国家离开中国它们将会寸步难行，出了一带一路沿线国家和中国是所谓的“命运共同体”关系之外，欧盟和美国都和中国有着紧密的**关系，更不用说等着中国救济的非洲国家了，可以这么说，世界经济正在围着中国转，且这个圈子正在逐步的缩小，中国市场这块蛋糕正在越做越大，很快你会发现没有这块蛋糕世界人民的生活将难以为继。
中国特色社会主义是世界首创，是马克思主义的继承和发扬，是马克思主义中国化的结果，经过长久的社会实践，充分证明只有社会主义才适合中国的国情，中国长期受儒家思想的影响，家的观念，集体的观念已经根植于我门的骨髓，西方所倡导的人本主义，绝对自由在中国没有发展的土壤，就中国人而言，不能割舍的就是骨肉亲情和乡土情怀很多方面可以看出来，春运，几十亿人次的大挪动，为的就是回家过年和亲人团聚；台湾同胞，由于历史原因和大陆分开几十年，却一直思念着大陆的亲人，想念着故乡的土地至死方休。而西方，崇尚个性自由，具有典型的个人主义和冒险精神，所以在西方亲情观念淡薄、老无所依、社会犯罪率居高不下是很常见的，往往他们觉得个人的社会责任要大于家庭责任，这也是西方离婚率高的离谱的一个原因。
韩国电视台作为一个国家级的电视台制作出来的纪录片影响力还是蛮大的，《超级中国》以国外**的视角从七个方面解读中国的发展，其中关于军事的片段引起了我的注意和极大的兴趣，邻国对我**事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都没有意识到的东西，整个纪录片的意思是中国正在为称霸全球做准备，我想这个出发点是错的，中国在经济实力越来越雄厚的基础之上正在寻求政治乃至于军事的战略性扩张，但是中国绝对是为了维护世界的和平与发展，中国人讲究以和为贵，纵观中国历史，还没有主动侵略过别的国家，我想中国现在不会称霸全球，将来也不会，中国的崛起对世界的作用绝对是积极地，西方国家一直千方百计的阻止中国的发展就是在阻止人类的发展，他们这样的做法是愚蠢的。中**事的发展以海军最为薄弱，因此加大力度建设中国海军也是理所当然，中国屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一个原因就是中国缺乏强大的海军，中国海军也一直奉行着近海防卫和远海防御的政策。就目前来说，中国海军的实力还远远配不上中国世界第二大经济体的地位，中国从 12年开始拥有了属于自己的试验性航母，未来发展的重点也是航空母舰，第一艘航母的下水大大增强了国民的自信心，中国海军在世界舞台上也扮演着越来越重要的决定，“亚丁湾护航”，“也门撤侨”这些世界性的事件上也出现了中国海**艇的身影，“和平方舟”号医疗船每年在世界各地的第三世界国家免费为人民提供医疗服务，却从来没有听说过强大的美国海军在全世界帮助别人，美国佬无恶不作终将会遭到其他国家的反抗，其世界警察的地位也正在发生着深刻的变化，老牌的发达国家也嚣张不了多久，随着人类社会的发展，和平肯定是主流，任何恶意挑起战争的国家都不会有好果子吃。
中国现在与第三世界国家非常友好。随着中国对外援助的不断增加，中国逐渐赢得了许多国家特别是南亚、非洲和拉美国家的信任，并与这些国家建立了密切的经济和军事合作关系。第三世界国家的发展潜力是巨大的，我想只要假以时日，南南合作逐渐加深，第三世界国家终有一天会和西方国家抗衡，近代以来，西方国家抓住了两次工业革命的有利机会，率先走在了世界前面，这只是暂时的，第三世界国家已经脱离了西方国家的殖民统治，发展也是指日可待。在良好政治体制的领导下，中国必将率先与西方国家竞争，成为第三世界国家的领头羊。
一个伟大的东方文明正在和平崛起，这比西方国家依靠血腥的殖民和掠夺而崛起更为光荣。中华民族是一个充满智慧的民族。当它落后时，它知道如何赶上别人。如果发展得好，就永远不会忘记帮助其他国家。我认为利益共享是西方国家永远无法理解的。西方政治制度停滞不前，但人类历史文明的车轮却在滚滚向前。资本主义将不适应人类发展，将被历史淘汰。
中国震撼读书笔记 篇7
重拾自信的文明
我们是依同样的方式画瓢，屈从于西方的价值观，还是实事求是，走中国自己的道路？在《中国震撼》一书中，张维为先生给了我们答案。
《中国震撼》通篇都在贯彻一个理念——中国人应当自信，也有自信的资本。作者用走访一百多个国家的经历，结合了政治、历史、经济、文化多个角度告诉国人：我们不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因为经历了5000多年历史洗礼的华夏文明，拥有他们无法比拟的历史积淀，拥有自己独特的价值体系和文化理念，一味盲从西方的做法，只会是削足适履，自取灭亡。
黑格尔曾有句哲言：存在即合理。历史上曾有过古埃及文明、古印度文明、罗马文明等几大文明，都取得了辉煌的成就，疆域辽阔，军队强大，但最终只有中华文明流淌到今天，从未停止过存在。
我们和我们的祖先书写着同一种文字，说着同一种语言，耕种着同一片土地，喝着母亲河里的水长大，这本身就是一个唯独发生在中国的奇迹，也是一个强有力的证明——中国模式能行！
当然，这也不意味着我们可以闭门造车，远离世界。明末的隐逸是我们灿烂文明中断、百年屈辱的主要原因。也正是列强的铁蹄和不平等条约，践踏了中国人民的骄傲，给了我们只能走西方道路的错误思想。庆幸的是，中国没有走那条放弃自身优势的模仿之路。
正是在中国共产党的领导下，建立了一套适合中国国情的制度。改革开放30多年了。我们用三四十多年的时间，成功地完成了西部大开发的道路。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起，我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明作出原创性的贡献。
今天，越来越多的国家开始对“中国模式”产生兴趣，更有**道出了“21世纪是中国的世纪”如此的话语。笔者认为，我们的文明最大的特点就是海纳百川，包容一切，我们应该充满自信，坚定不移地将“中国模式”继续下去，吸收其他文明先进革新为我所用，在拥抱世界的过程中重振昔日的辉煌！
中国震撼读书笔记 篇8
《中国震撼》读后感
《中国震撼》这本书是张维为教授从全球的视野比较中国经验 ，从历史的长河审视中西方文明，提出了中国作为一个文明型国家正在崛起势不可挡的结论。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个延续了五千年的伟大文明的复兴。
读完这本书，我的主要体会是：对自己的发展道路要有信心，这主要是基于以下认识：
1、 中华文明崛起的优势是我们对不断发展的信心
改革开放后，中国经济快速发展，30年来保持两位数增长。自1979年以来，国内生产总值增长了18倍。2010年，日本经济总产出超过日本，成为世界第二大经济体。
中国崛起的最大特点是和平，没有战争和掠夺。这是人类历史上一个非凡的奇迹。
回顾世界历史，西方崛起的过程几乎是一部动荡和战争的历史。马克思指出，资本来到世界，从头到脚，每一个毛孔都在滴血和肮脏的东西。300多年来，西方殖民者仅从中美洲和南美洲就抢走了250万公斤和1亿公斤。从1783年到1793年的十年间，仅在利物浦就有33万多黑人被贩卖，在非洲死于奴隶制的人数超过1亿。
欧洲是工业革命的发源地，也是两次世界大战的发源地，给人类带来了可怕的灾难。
中国也是受害者。两次鸦片战争点燃了旧颐和园，两个文明的强盗掠夺了中国的财富。抗日战争中国遭受了巨大损失，直接**人数保守估计也在4100万人以上，所承受的损失约为3800亿美元。
中国的崛起呢？它带给世界的是优质廉价的产品，是拉动世界经济走出金融危机的火车头。据统计，2009年，中国对世界经机的累计贡献超过20%。随着一个文明的崛起，中国为人类诠释了另一种发展模式。
作者总结了文明型国家有八个特点。即超大的人口规模、超大的疆域、超长的历史传统、超深厚的文化积淀、独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。
中国的崛起是求同存异，虚心学习，明智创新，超越无为。通过取长补短，中国已经成为世界上发展最快、最具活力的国家。
二、我们要正确认识中国发展中遇到的困难
中国的崛起并非一帆风顺，也遇到了一些问题，如贫富差距、腐败、环境污染、房价居高不下等。但从历史上看，今天的中国问题是西方历史上遇到的，比我们更严重。
关于贫富差距，中国基尼系数高过美国。但是，基尼系数只计算名义收入的差距，不包括个人拥有的土地和房地产的价值，而中国拥有土地和房地产的人数较多。因此，目前中国的基尼系数并不能真正反映实际的贫富差距。中国这几年贫富差距是在相对拉大，但与其他所有发展中国家相比，中国的贫富差距是相对的，这是因为虽然中国高收入者的财富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中产阶级不断扩大，中国已成为世界汽车制造和销售大国就能说明，大部分人的财富还是增加了，这与大多数发展中国家的绝对贫困化属于不同性质的问题。
关于环境污染问题。当时，欧洲的工业革命带来了可怕的环境污染。欧洲的莱茵河被宣布为死河。1952年，伦敦一周内有4000多人死于煤烟污染。在我国经济快速发展时期，确实存在着以牺牲环境为代价的外延式发展。但中共国务院提出了可持续发展的战略方针。
关于腐败问题。发达国家在工业革命的时候，也是腐败迅速滋生的时候，如19世纪的英国议员席位是可以买卖的;美国那个时候的经济主要掌控在强盗式贵族的手中，是世界上最无法无天的地方，腐败猖獗，私人雇佣的警察可以任意处死罪犯，整个美国没有欧洲意义上的**;日本明治维新时期出现了大规模***结的现象;很多非洲民主国家，其腐败已到骨子里 。组长刘建华在信息网络中心廉政建设过程中强调，我国正处于社会转型期，也是腐败多发、高发期。
近年来，我国廉政建设的力度在历史上是西方国家无法比拟的。
关于房价高的问题。目前，中国的房价确实很高，但中国的住房拥有率也是世界上最高的。对于大多数瑞士人来说，在35岁之前拥有自己的房子是不可思议的。国外通常先租房子结婚，然后通过银行贷款买房。
因为中国人有购买房产的传统，所以我们对住房的需求超过了发达国家的水平。作为大都市，北京和上海的房价低于东京和纽约。
中国充分认识到上述发展中的困难和问题，正在采取有效措施逐步解决。历史经验证明，中国克服困难的能历史其他国家无法企及的。
三、世界将会有新一轮千年未有之大变局
每各国家都有自己独特的发展模式，中国的发展模式也式独一无二的。张维教授总结了八个特点：实践理性、实力、稳定优先、民生、渐进改革、序列差异、混合经济、开放。西方一些民主人士以救世主自居，但西方民主是发展中国家发展的唯一模式吗?
我们先来看看东欧。东欧剧变后，民主并没有把她们融入西方，更没有公平的竞争环境。她们是欧洲的二等公民，行动有目共睹。激进的民主改革使这些国家有的**，有的经历战争，民主没有带来玫瑰，带来了银行被外国控制、经济停滞、物价**、基础设施老化、人民生活下降、治安恶化等。根据世界著名的匈牙利gfk公司的调查结果：
只有14%的人认为今天是最幸福的时期 ，而60%的人认为卡达尔时期是最幸福的时期 。
让我们看印度，印度所谓的民主带给国家的是：效率低下、软**、为了迎合选举而无法考量国家的整体利益和长远利益、泛政治化、民粹主义盛行。印度**5年时间才完成孟买6000套超低水平的贫民窟改造，而中国2011年新开工保障房1千万套。
目前，印度**根本不去着力解决庞大的贫民窟问题，而是穷兵黩武，在国际市场大肆采购**，根本没有将解决民生问题作为**的首要问题，这难道是民主**吗?看来民主的印度不能解决印度的发展问题。
让我们来看东亚，菲律宾实行民主有了近百年历史，但一个世纪以来，菲律宾政治却始终掌握在少数声名显赫的家族手中，为了选举曾先后多次发生血腥杀戮，**盛行;日本二战后以及韩国、台湾地区在经济现代化后也走上了民主道路，事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，台湾***贪腐案、日本近几年频繁更换首相就是一个明证。
非洲国家实行民主都没有成功。历史表明，发展中国家照搬西方制度，几乎是照搬一个失败一个，既解决不了腐败，也解决不了发展。
18、19世纪世界崛起第一批国家如英国、法国等，其人口只有千万级的;20世纪崛起的第二批国家如美国、日本等，其人口是上亿级的;而21世纪中国的崛起，其人口是十亿级以上的，超过前两批国家人口的总和。这不是人口数量的简单增加，而是一个不同质的国家的崛起，是一种新的发展模式的崛起，更是是一种独立政治话语权的崛起，它将给世界带来千年未有之大变局 。
中国震撼读书笔记 篇9
《中国震撼》读后感
最近利用工作之余，我阅读了省委书记罗志军推荐的《中国震撼》一书，作者是曾经担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译、日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。这本书何以有那么大的魅力让人民**、光明**等多家**刊登专家学者对于该书的评论文章并得到广泛好评？带着好奇和疑问，我翻开了《中国震撼》。
贯穿全书，作者首先以翔实的资料和确凿的事实论述了中国的崛起，点亮了中国人的眼睛，鼓舞了中国人的精神。他客观公正地把中国的发展成就与世界其他国家进行比较，不能不让人信任。书中以中国作为一个独一无二的“文明型国家”作为主线贯穿全书，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。
一个古代文明同时具有一个现代国家的品质。两者优势的结合，体现了中华民族的伟大融合，这是一个世界奇迹。作为一个独特的文明型国家自然有其独特的发展轨迹，它不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬西方或其他任何模式，它只会沿着自己特有的传统轨迹和历史逻辑继续演变和迈进；在崛起的道路上它可能经历挫折和困难，但其崛起的轨迹和方向已清晰可见，且不可逆转；这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献，因为它本身就是不断产生新坐标的内源性主体文明。从这一基本立论出发，这部著作通过对100多个国家或地区发展道路的观察，特别是对印度、东欧、东亚等国或地区采用西方模式所导致发展困境的分析及与“中国模式”的比较等，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。
现在社会上很多人受到西方价值观的影响，认同西方国家鼓吹的人权高于一切，个体的自由发展高于一切，甚至不少学者也在不同的渠道为这样的价值观摇旗呐喊，听起来非常有道理，可当掀开西方国家人权面纱的时候，却会发现这并不是我们想要的新娘。我们中国的传统文化是一种人本文化，西方国家的人权观在理论和实践上都存在大量的问题，我们把权力和义务联系在一起，把个人发展同国家社会联系在一起，把集体、责任、义务同个人自由有机结合，既学习西方文化的优点又坚持自己民族的文化价值，形成社会主义的价值观体系。当西方国家正在与金融海啸引发的经济危机作斗正是，回首过去，这场危机不主要是极端自由主义造成的吗？
当国家经济不发展，人民生活水平不提高，**改革举步维艰时，个人的自由和权利仍然凌驾与责任和集体之上。这种人权是中国人民不能承人的。东欧发展中国家和前苏联的事实也证明，如果他们沉迷于西方的政治话语，不遵循自己的实际和历史传统，结果将是悲惨的。当国家整体利益受到严重损害时，绝大多数人民的利益就得不到保障。
书中作者总结中国模式的成功不是靠“价值真理”本身的推演，而是把“实践真理”置于“价值真理”之上，并通过自己的成功实践，颠覆了西方的一些所谓的“价值真理”。的确，从20世纪以来，中国革命的发展和经济社会建设无一不应验着“本本主义”要不得，只有一切以实际出发，不断总结吸取自己和别人的经验，才能推动事业的前进。我们国家地区广大，人口众多，情况复杂，光靠顶层设计制度无疑具有极大的风险，而从基层做起，先试点，总结经验完善制度，再把成功的经验逐步推广，在此过程中不断修正问题，从而可以有效避免重大损失，这体现了中国人务实主义的智慧，也是毛泽东《实践论》的最佳践行。
最近全国各地因人大换届正在选举人大代表，有许多人对中国特色的人民代表大会制度不理解，认为是走过场，反而是极度推崇西方国家的民主选举，认为一人一票**竞选才是真正的民主，才是代表着人民的根本利益。书中非常透彻的为我们揭示了西方民主的真相，发展中国家学习西方民主所遭遇到的困境。东亚周边国家许多深受中华文化的影响，在不同时期走上西方的民主制度，但是事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，当政客们把精力都花在如何赢得选举而不是如何治理好国家的时候，这个国家也就不可避免的逐步走向没落。
西方的选举制度普遍出现政治平庸化和高度资本驱动的问题，反而使许多国家的民主品质迅速走向平庸化和劣质化，日本首相如走马观花般上台又**，台湾“**”舞弊丑闻迭出，泰国因政党之争引发红衫军大规模流血冲突，西方国家自身选举出来的领导人也问题不断。盲目采用西方民主制度，可能会导致全社会无休止的党争和内耗。在西方民主制度下，一个领导人只从政治家的角度对自己的一些选民负责，而不是以政治家的身份对其他国家的人民负责，这可能足以解决当今许多全球性问题。
作者在书中指出，中国人认为，无论什么制度，最终都必须体现在善政能否实现，体现在人民的满意和认同上，这就是民主的本质。西方主流观点往往认为形式正义会自动产生实质正义，这与我们观察到的事实不符。唯贤是举，唯才是用是最符合我们中国政治传统的用人形式，我们国家把选拔和选举相结合，形成能够致力于民族长远和整体利益的精英团队，领导全国人民以高效务实的姿态去建设发展国家，这就是超越西方模式的关键所在。
当然，我们也不排斥向西方国家学习民主制度的优点，补充和完善我们自己的制度。温家宝总理在十一届全国人大五次会议闭幕会上也向记者指出，中国的民主制度将根据中国国情逐步发展，任何力量都无法阻挡。
我在西安学习了四年，在肯尼亚和坦桑尼亚工作了一年多。我个人知道，贫困地区的中国人的生活质量普遍好于非洲国家。肯尼亚是东非国家中经济发展最好的了，可这样的国家首都的面貌还抵不上中国东部的一座普通的县级市，在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆，所见到的只是杂乱无章的建筑布局，坑坑洼洼拥挤狭窄的马路，只有极少数的几幢高楼显示出这里是首都，是一个国家的中心，整个城市到处是闲散无所事事的人，人民没有一种勤奋向上只争朝夕立志改变国家前途命运的精神状态，绝大多数人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。据在非洲经商多年的中国人说，几乎每个撒哈拉以南非洲国家都是这样。
事实上，这些国家已经独立40多年，坐拥如此丰富的资源，却一直在贫困中挣扎，这是一种悲哀。这个国家没有古代文明的传承和强大的民族凝聚力。民主选举中只有一套空头支票。腐败自上而下深入骨髓。在改善民生、发展经济、增强综合国力等关键问题上作用不大。没有强势**推动社会发展，决策和执行效率又极其低下，一个落后国家又怎么能赶上世界前进的步伐呢？
非洲国家很难复制中国的奇迹，因为上层没有邓小平那样的领导人，下层缺少中国人那种吃苦耐劳的精神，政治制度上也决定了国家没有高效的执行力，无法以国家行为推动经济发展，光向西方学习却没有找到适合本国长远发展的道路，长期徘徊在不发达国家的行列，不能不说是整个国家的悲哀。
美国人阿瑟.史密斯著的《中国人的性情》一书相对客观的角度记录了120年前的中国乡村社会和中国人的特质，中国人当时的愚昧落后可以说就如同今天我们看到的非洲贫困国家的人民一样，可是我们国家具有巨大的民族凝聚力，我们中华民族具有知耻后勇的伟大品格，在国家危难之际，一代代觉醒了的中国人前赴后继的努力和牺牲，终于换来了一个独立而崭新的中国。而今中国人又以无以伦比的国家建设成就向世界展示了我们的信心，“走中国自己的路”这条路我们走对了，要继续坚持走下去，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多不完善的地方，但我们善于学习，学习人类一切文明成果，与世界接轨。
中国崛起是人类历史上的一个伟大奇迹，世界上绝不是只有一条发展道路，一个价值标准，许多被中国经验证明的成功理念和方法都可以推荐给世界，在世界这个大舞台上中国人应该当仁不让，为人类的进步做出自己更大的贡献。
启东质监局-***
中国震撼读书笔记 篇10
外国震动读后感（一）
外国远30年开展发明的经济奇观，长短常伟年夜的。外国房天产是外国经济最重要的果艳之一，总结归纳外国形式离没有谢房天产，停止外中比照也离没有谢房天产。
外国人背去出格谦卑，老是爱用外洋的言语系统去掂量外国的状况。那样一掂量，便费事了，出自疑了，出话语权了，出本人的形式了，也出了对将来的自信心。那是错的，咱们不克不及彻底套用外洋的实践系统，失总结归纳经历造成本人的评估系统。
即使要用外洋的，也要把它的本质状况弄分明，而后再停止比力。
外国的“均匀暖度”出有意思
2010年外国经济总质位居世界第两，一跃成为寰球第两年夜经济体，然而按人均计较，却只能排到一百名当前，实是一下子收缩，一下子难熬痛苦。为何会堕入那么费事且说没有分明的境天呢？是果为咱们对外国自身出有停止细分，那是有答***，咱们不克不及用一种规范去判断齐外国的状况。
挨个比喻，拿气暖去说。日原、韩国战台湾地域能够说均匀气暖几多几多，具备必然的参考意思；但便齐外国说均匀气暖，是出有意思的，果为从外国最南的漠河，到最北的北沙群岛，有时气暖相差孬几十度。以是，若是老是用国际通用的言语或规范去形容外国的状况，便有否能总也形容没有浑，甚至越描越治。
外国的事失分片儿去说。说均匀气暖，若是分红西南、珠江三角洲、少江三角洲、东南、青匿下本，便会相对于比力精确了。剖析外国经济、外国房天产也同样。
“准兴旺板块”取“开展外板块”
咱们一提到南京、上海、深圳的房价，便说下失离谱，彻底能够跟纽约、东京、香港比了，而外国人均支出活着界排名很低，那个悖论让外国房天产人皆很纠结。若是懂失“外国即世界”，咱们便能知叙，外国即便是房天产止业，也要分块儿去讲。我们不能把零个外国和一个欧洲国家相比。
事真上，外国光姑苏一个都会的人心便跟瑞士差未几，以是拿姑苏跟瑞士比便比力适宜，若是拿零个外国跟瑞士比，这人均便出法比，便比如拿年夜海比小湖，容难比照没答***。
外国的房天产也能够大略分红二个板块，一个以西北内地及一线都会为主，以南京、上海、广州、深圳为代表，那个板块鸣“准兴旺板块”。另外一个鸣作“开展外板块”，便是外西部地域，那个板块更年夜。
比的应该是野庭脏资产
用购置力仄价（注解睹文章终首）去说，能够以为“准兴旺板块”人均ｇｄｐ大略濒临外等兴旺国度程度。这么外国零个兴旺板块经济总质有多年夜？大略是30个外等欧洲国度之战。
双双一个上海的经济总质，便濒临芬兰一个国度的质，至关于二个希腊了。国外多个一线城市的私人投资，如天铁、下铁、体育馆、图书馆等，都是按照国际一流的规范停止设计和维修，如上海的磁悬浮列车、南京的尾格机场3号航站楼等。那样看去，上海、南京在跟纽约、东京那些世界上最兴旺的都会比肩，广州、深圳等也是同样，对准的是世界最兴旺的都会。
再去看人均状况。若是依照征税支出去比，外国人均支出很低，世界排名很靠后，甚至后进于阿我巴僧亚、罗马僧亚、菲律宾、泰国那些国度。但外国的状况真际上是报酬偏偏低，果为外国人的不少支出是出有计进征税支出的，咱们战其余国度没有正在一个划一否比力的范畴内。
深圳农人便是一个很孬的例子。外表上看，他们简直出有支出，但正在深圳人人皆知叙本地农人十分富有，有孬几套屋子正在没租，那些却皆出归入支出统计。那样比便隐然不合错误了。
应该比甚么呢？应该比野庭脏资产，即野庭总资产减来欠债。那么一比，咱们能够领现外国内地板块的野庭脏资产没有比美国度庭差。
来年的统计，美国外位野庭脏资产约折60——70万钱，而外国内地板块野庭比那下多了，甚至乡镇也跟那差未几。当然，美国有一个适度的生产和还债活动，而外国人努力工作和节省人民币。但即使那样，也是否比的。
美国次贷，便是信誉低、借债才能低也给您贷款，而正在外国则续对没有给您贷，当尾付涨到3成甚至5成时，楼价却皆没有跌，那是诠释为何外国内地房价下的起因之一。那此中不少信答须要解谢，不然房天产从业者皆出有自疑了。
二个板块间的互通取活动
外国异时存正在着一个“准兴旺板块”战“开展外板块”，那使失外国的将来更有出路，果为“准兴旺板块”战“开展外板块”之间有人心活动。外国每一年新加入事情的人心外，仅囊括年夜教战下外结业的常识青年便快要1300万人，那至关于一个欧洲外等国度好比捷克的人心。因为外国人有独特的文明战争的词汇，所以他们减少了这种活动的障碍。
再添上下铁的四竖四擒，连起零个外国，使失外国的将来有不少否能性。
若是是一个小国度，例如瑞士以脚表为次要财产，若是脚表售没有动，国度便有否能呈现答习题。而外国有很年夜的要地本地，像是如今“准兴旺板块”的消费老本下了，即可背“开展外板块”转移，富士康、ｔｃｌ那类企业在停止那种转移。外国的内地“兴旺板块”带动内陆“开展外板块”，二个板块之间的互动鞭策外国都会化入一步增强，决议了外国的将来。
那便是外国的状况，不克不及简略天来跟其余国度作比力，要否则无奈搞懂外国房天产市场。钻研外国答***有国际望家，但又不克不及简略套用东方的言语形式战话语系统，那无利于今朝外国处理本身答习题。
外国震动读后感（两）
省委书模板忘罗志军的举荐，使尔无机会看到了弛维为的新做《外国震动》。那是一原引见外国兴起，外国兴起的起因剖析，经由过程对印度、东欧国度、东亚国度正在经济、平易近主等上剖析，若何对待东方的平易近主及价值**。
外国的兴起是一个没有争的事真，那一点否能咱们感想没有深，甚至咱们狐疑能否是**的误导，让人平易近陶醉正在空幻的空中楼阁。数字是实真的，2010年，尔国的ｇｄｐ逾越了日原，兴许有人说，咱们的人均借活着界排名的几多名之后，那也是事真。但尔国的ｇｄｐ正在变革谢搁以去不断正在下速删少，那也是事真。
便都会比照，咱们的上海超过了纽约，咱们的根底设备，其新、其建立速率之快，也是世所难得的。如今，咱们曾经有许多活着界上引以骄傲的建立，好比下铁、新动力、航空航地等等。任何一个真事供是的人皆应该看到、必定外国的宏大开展。
并且，那种开展邪为齐体人平易近带去史无前例的自信心，给人平易近带去真际的利损并鞭策那个国度一反常态的开展。
外国的开展，源于她共同的文明、广大的地区、复杂的人心，源于她的久长汗青、言语，她的政乱、经济、社会造度是鞭策那个文化型国度兴起的重要力气。正在那个世界上，她是仅存四年夜文化今国之一，为何她可以历经劫易而耸立活着界西方，那取她的文明稀不成分，她弱调谐和、她器重野庭、野族，每一一次内奸的进侵，没有是她文化的消散，而是文化的容纳取再熟。她广大的地区，西方日没东方雨，她有广大的保存空间，丰盛的资源，包管她的开展须要，也使任何一个进侵者无奈将她完全祛除。
人心是一个国度行进的包袱，宏大的人心基数将使任何开展的均匀数放大，换个角度，人心也是一个宏大的生产市场，不管里面风云幻化，外国本身的须要皆能够消化所有消费。外国特征的社会主义路线无信是外国人平易近两十世纪最邪确的选择，那条路线使外国走上了繁荣昌盛的阳关大道。
做者到过世界上一百多个国度，也已经担当过邓小仄等国度指导人的翻译，博识的阅历战高深的眼界，使他无机会、有才能将外国取世界其它国度停止比照钻研。
印度是外国的远邻，也是文化今国之一，远年去开展速率活着界上也是明眼的国度。印度的指导人、言论皆正在讲要逾越外国，东方世界也愈来愈看孬印度，其重要起因是印度的平易近主造度。印度终究若何？
做者从曲**望角，既看到了那些年印度硬件财产、医药财产的较快开展，也指没了印度存正在的答习题，根深蒂固的种姓不同、政乱造度的薄弱虚弱、野族化等答习题，印度取外国的不同没有是1、两年，不同是鲜明的，平易近主的印度不克不及处理印度的开展。
东欧剧变当前，平易近主异样出有使她们取东方立正在异一条凳上，她们是欧洲的两等私平易近，平易近主化以去，那些国度有的决裂了，有的经验了和平，平易近主出有带去玫瑰，是奋斗、是疾苦、是经济降落、是糊口艰难，一句话，出有他们念象的美妙。
东亚是咱们的周边国度，许多国度深蒙外汉文化的影响，但他们正在差别时代走上了东方的平易近主造度，菲律宾有了远百年汗青，日原正在两和后也走上了那条路，韩国、台湾地域正在经济古代化当前也走上了东方平易近主之路，事真证实，平易近主出有祛除糜烂，平易近主只是政客奋斗的东西，政客们将精神用正在了若何博得选举，而没有是若何乱理孬国度。
外国要有自疑、要有自信心，咱们选择了一条合乎外国开展的邪确路线，只管那条路另有困难险阻，咱们另有许多的没有完擅，但咱们要教***所有文化结果，但决不克不及照搬东方的一套。咱们要取世界接轨，但咱们开展了，做为占人类四分之一的外国开展了，世界也应该取咱们邪确的规范、经历、作法接轨。世界上决没有是只要一条开展路线，只要一个价值规范，咱们要摸索，东方也应该摸索。
外国形式的八年夜特性：理论感性、弱势当局、不变劣先、平易近熟为年夜、渐入变革、逆序差距、混折经济、对中谢搁。
外国理想对世界的否能影响：真事供是、平易近熟为年夜、零体思想、当局是必要的擅、良政擅乱、失民意者失全国取选贤任能、兼支并蓄取拉鲜没新、谐和外叙取战而差别。
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史记读书笔记合集
书籍会使人产生探索世界的欲望，我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。 看完一本书后，只有抓住了它的要点，才能写出有力量的读后感，作品这本书中什么语录让您印象最为深刻呢？我用心为您推荐一篇有思考价值的“史记读书笔记”文章，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
史记读书笔记(篇1)
《林汉大中国历史故事集》主要讲了中国历史上的一些著名故事，《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）。
《千金一笑》是我比较感兴趣的故事。
庸君周幽王，只会找漂亮女人，对国家大事不予理会，他还把好言好语劝他的褒珦关到牢里。褒家把一个漂亮的乡下小姑娘送给周幽王，褒姒就是这么来的，读后感《《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）》。然后，为了讨褒姒高兴，一个专拍马屁的人，让人点亮烽火台，大批官兵被周幽王耍了几回后，不再信任他，而周幽王正为褒姒的`冷笑而高兴。过了几天，西戎打了进来，烽火台一个个燃起，士兵却一个也没到，以为又在开他们的玩笑。没有援兵，京都被西戎们抢个精光，周幽王被杀，那个从没真正笑过的褒姒，也被抓了去。
一个国家，如果没有一个好的领导者，迟早会被消灭。
史记读书笔记(篇2)
能完成这本史记真是令人佩服.付出心血.心思来纪录这近千年的历史岁月.当时的国家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明确的纪录.不但是中国第一部的纪传体通史.也是中国悠久历史的痕迹.
司马迁为了要完成这部经典巨作.他不但接受了惨无人道的宫刑.还要接受别人看不起的眼光.这一种为了要完成一件事而不顾一切.这种精神是我们所没有的也是我们最缺乏的.
古代的诸侯为了红颜知己.金钱.土地.爵位而相互征讨.即使战胜了.改朝换代分封自己的各将领.又要怕他们兵力权力过强.来反攻自己.所以就先下手为强.如:汉高祖刘邦成功的打下天下后就设计要杀害替自己开国的大臣.韩信......等人.
史记读书笔记(篇3)
今天我读了史记，了解到!
《史记》是我国历史名著。史记作者是我国古代文学家司马迁。
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
史记读书笔记(篇4)
最近，我阅读了台湾著名女作家龙应台的散文随笔集《目送》，这是一本适合情感细腻的人阅读的一本好书。
《目送》收录了七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手等等，在刚读完第一篇的时候，我就不忍释手，深深为之吸引，为之感动。
龙应台先生的文字，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。读她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。亦如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。
《目送》是《目送》的开篇点题之作。阅读它，让我的内心无比的酸楚，眼泪差点决堤。文章分为两个段落，第一段龙应台从一个母亲的角度，叙述了儿子从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十几年的感人片段，她一次次目送孩子背影的离去，一次次目送孩子的成长。第二段龙应台从一个女儿的角度，追忆自己成长的岁月，与父亲的一次次别离，总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远的消逝。所以她说:“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龙应台是一位优秀并且清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能像她这样清楚地获知生命的本象。
阅读总是伴随着无数的感同身受，当阅读《雨儿》一文时，我不禁被作者所记录的一点一滴所感动，每天，作者都给妈妈打一通电话，电话那头，年迈的母亲已经糊涂的像一个可爱的孩子，思维不够清晰地说着“雨儿，我只有一个雨儿。”……当作者来到妈妈的身边，妈妈怀疑地说着“你好像我的雨儿!”,而作者像哄孩子一样地确定着：“妈，千真万确，我就是你的女儿”，“你的女儿要看见你笑。”。作者伴妈妈睡、陪妈妈聊天、带妈妈洗温泉、坐公交车，让妈妈享受着有女儿陪伴的分分秒秒，这应该是人世间最朴实的幸福吧。所以，为人父母以后，不管工作多么忙碌，都应该抽出时间带着孩子来到父母亲的家中，做一顿母亲爱吃的饭菜，听一听父母家长里短的唠叨，然后不住地点头应和。
忽然联想到她写的另一篇文章《寒色》，作者自认为是对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人，可是当别人问她“家，是什么?”的时候，她却突然支吾，不知所云。接着，作者又帮我们历数了一个个叫做“家”的地方：作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家，和人做终身的伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。
史记读书笔记(篇5)
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦!这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子?如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子?所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材?
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧!
最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。
像司马迁这样的人数不胜数。
春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记“落后就要挨打”他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。
史记读书笔记(篇6)
我从初中开始读《史记》，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的`文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
史记读书笔记(篇7)
初拿到《万物简史》，看看封面，简洁大方，深沉而又不失活力的深海蓝，平静而又广博，。闭上眼，轻轻摩挲着凹凸的花纹，一个清晰的地球的轮廓在手心中静静浮现，一种很奇妙的掌控感，颇有新意。细细一闻，是那种淡雅又不做作的书香，沁人心脾。书，仍未翻东，心，却已开始沉浸于其中，开始幻想里面精彩斑斓的世界。
扉页后第一页，序前一页，在译本科学顾问和译本审订专家两栏里赫然印着许智宏、何祚庥等重量级科学家与学者的名字，黑底白字，方方正正，原本因兴奋而产生波澜的心潮渐渐平复下去，我知道，这样的一本科普书，一定得静静去读，用心去读，待之重之又重，不出所料的话，这必将是一次壮阔的视野开阔历程。
初读几页，便可见本书着者比尔布莱森英国式的睿智幽默和美国式的搞笑，处处皆是妙语，富有活力，当然，字字都是科学的知识，将大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物质讲述得形象生动，令人欲罢不能。，全书的第一、第二人称的自然使用，感觉就像是零距离的交流，似是父亲正在耳边给我普及科学知识。尤其令人感到惊喜的是，身为一名高中生，静静捧读这本《万物简史》时，竟产生了一种穿越回孩提时代，满溢着好奇与惊喜地阅读着我人生的第一本科普书《十万个为什么》的感觉，一种由内而外的欣喜感。光就是这种感觉，我便对《万物简史》这本书充满无限的感激与无比的珍视了。当然《万物简史》这本书的确可以看做我们小时候读的《十万个为什么》的超级融汇大升级版，在我看来，在不久的将来，这本书将成为今后的孩子们必读的科普书。
通读全书，许智宏先生的引言及书的第五大部分生命本身，令我对于自己的生命有了科学的新的解读。我们现在能活着就很不容易，往大里来说首先就要一个稳定的宇宙，而形成这样的宇宙，要经过精密得吓人的运算，不能出丝毫差错；往小里来说，我们更加需要好到爆的运气了，要久远的时间里，因为无数的机缘巧合，你的祖先才能生下你的父母们，再让他们生下你，也就是说，我们是唯一的可能性，过去，现在，未来，都只有我们一个，永远不会再有第二个。诚然，我们同一整个宇宙，抑或是一个地球的生米相比，我们的生命基本可以忽略不计，无限接近于零。但是，对于我们来说，我们知道死亡，我们也可以理解为我们的生命是无限大，正是这个宇宙，这个地球，给了我们生命，让我们有了无限的可能性，令我们能在生命中给予整个世界，甚至整个宇宙，可见或不可见，已知或未知的无穷转变，这便是生命的魅力所在。面对开阔得近乎没有边际的人生旅途，我们不就是应该负起责任，将自己的生命活得对得起整个宇宙，地球，对得起自己么！
最后，感谢《万物简史》这本书的作者，编者，科学顾问，审计专家，是你们，让我对世界，对生命，有了崭新的独特看法！
史记读书笔记(篇8)
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝!而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆。
当我走高尔基的童年，才感知到我现在生活是多么幸福。
那衣衫褴缕的靠拾垃圾生活的小男孩，一点一点在无父母之爱与痛苦中长大。他上学时被同学歧视过，学艺时，被无视过，拾垃圾时被嘲笑过。他埋怨过上天，为什么他的命运如此悲催;他也祈祷上天，可否让他的童年少一丝痛苦。可上天终究还是不平等的，他只好在极其恶劣的环境下度是如年地长大，他就是——前苏联著名作家高尔基。他的童年仿佛是一条崎岖而看不到尽头的山路，没有几个“幸运”的人能走上这条路，并且走到尽头。
《童年》是高尔基的代表作，更是我最喜欢的书籍。那一个个亲身经历的故事，虽然曲折，但极其吸引我。不管他遇到什么困难，他总是自信。阳光地活着，这一下服输的精神总在我遇到困难时鼓舞我，也便成了我继续前行的动力。
高尔基的童年是那么的不堪回首，但他依然留恋。比起现在衣食无忧的我们，更要珍惜我们所度过的时光，遇到困难不要害怕，因为这是我们成长的机会，只有克服困难，你才能成为更完美的自己。
高尔基，我虽然无法体验你的人生是多么多姿多彩。但我会品味你的书籍，因为它们充满正能量与吸引力。
史记读书笔记(篇9)
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，司马迁《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完司马迁《史记》，可以是人感到30XX年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
司马迁《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的.历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。
司马迁《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读了司马迁《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年，吴国进攻越国，越国几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!”
勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗;如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条!
困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧!只有这样，才能见到雨后的晴天!
作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养，因此，我也向大家推荐——《水浒》。
《水浒》为元末明初作家施耐庵所著，是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。因为用的是古白话，所以使人读起来生动形象，活灵活现，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，绘声绘色，里面的人物大都形象鲜明，如粗中有细，豁达明理的鲁智深;头脑简单，直爽率真的李逵;崇尚忠义，疾恶如仇的武松等。
从《水浒》里，我们能品出豪情壮义，仗义疏财;能品出义气凛然，正气冲天，恐怕这就是水浒精神长存于世，乐不衰败的原因吧。
史记读书笔记(篇10)
暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本司马迁《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。
赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学习。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。
这本司马迁《史记》是 已经译成白话文的'。原著是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。
虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，司马迁《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。
司马迁《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨著的。
司马迁《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，司马迁《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。
司马迁《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，XX名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。
《史 记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历
史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。
《史 记》的前言中是这样评价司马迁《史记》的，“司马迁《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。做为一个初中生的
我，平时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读了司马迁《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊
史记读书笔记(篇11)
上周四，我在学校借了一本书，书名叫《史记》。
《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。
这本书让我了解到了古时候的很多的故事，也让我增大了读书的念头。
《史记》
2023《昆虫记》读书笔记
读后感该怎么写呢？阅读完作品心中感触颇深。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会，我们今天要向大家介绍一些和“《昆虫记》读书笔记”相关的内容。
《昆虫记》读书笔记 篇1
2020昆虫记读后感(一)
烈阳灼烧在青草上，一抹难以识别的淡绿在飘摇的花叶中伫立，淡金色的光环在其周身萦绕，半身直立的它，拖曳着朦胧透明如轻纱般的薄翼，在阳光下熠熠生辉，显得庄严而神圣。它淡绿色的前腿伸向空中，就像一个虔诚的修女，低着头，高着头。安静的姿势是如此的美丽和神圣。因此，农夫们将其称成为“祈祷的螳螂”。
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”我们大多没有那么了解螳螂猎食的情景。然而，螳螂以其淡绿色的壳、被壳包裹的细长而高的身体以及前臂的细长而优美的纤条而闻名。
但无论螳螂是否像它的外表一样温文尔雅，很少有人能把它完整地诠释出来。面对这样的难题，法布尔告诉了我们答案。
草丛中传来轻微的响动，那是不久后一场殊死搏斗的战利品。螳螂高举着祈祷的手臂，霎时化为死神冷冽的镰刀，轻盈薄翼掩盖下的，是幢幢刀影，是斑斑血痕，是掀起无数腥风血雨一瞬的兴奋与残暴。这位高贵虔诚的修女，终于原形毕露。
用法布尔的话来说，“真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔”。它以活着的动物为食，对路边被遗弃的尸体没有兴趣。它前足上那对极具杀伤力和攻击性的**，最为进攻防守的重要工具，与其纤细的身材形成难以置信的鲜明对比。
至此，我们才真正的了解螳螂，这种温存与残忍并存的小动物，运用其看似纤细修长的身躯，迸发出坚韧巨大的能量，甚至能驾驭凛冽肃杀的气场以震慑对手，用它锋利尖锐的锯齿将比自己更加庞大的对手四分五裂。
寓验所观察到的不仅是螳螂捕食、交配和繁殖的过程，而且通过对螳螂形态的理性分析和丰富的实践经验判断了螳螂在自然食物链中的地位。对此，法布尔所付出的实验时间与经历，丰富且清晰到足矣分清螳螂腿上分布的细密的锯齿与锋利的小钩。
与螳螂几位相似的另一位客人，也是被人们冠上自食其力，勤勤恳恳光环的“道貌岸然”者----红蚂蚁。
伏在地面爬行的蚂蚁，是渺小平凡的化身。不舍昼夜地劳动，勤勤恳恳地哺育，结成长队以觅食，抬起千斤重的食物，工蚁一生就这样，一步步脚踏实地地走。当然，红蚂蚁也被黑蚂蚁以世界之名称赞。
人们赞颂它的执着，一隔几周变能看见它们结成长队，不畏风雨向前行的执着，但它们是去觅食?还是另行筑巢?这不重要。
只要我们知道它的执着与勤恳就好。人们这样想。
著名作家巴金说：“它(昆虫记)熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，情感和思想的美文。”
《昆虫记》，不仅是一篇纪实性的学术**，更是坐拥着不可估量的文学底蕴。它不仅讲述了充满肉弱强食的虫性生活，更折射出现世人性的深不可测。它是作者盎然情思的体现，也是其睿智哲思的流露;它是轻松诙谐的科普著作，也是意味多样的巨制鸿篇。
何其幸运，这位伟大的昆虫学家，将其一生中宽广磅礴的学识，细致入微的探索，坚定不移的信念，执着坚韧的性格，他富有魅力的光辉人格，同他在虫性社会中所**的对人性的解读与收获，都收录在了，这张薄薄的之中**。现在，当我们再次拿起熟悉的音量，我们看到的，我们联想到的，我们陷入的不再只是昆虫的世界。
2020昆虫记读后感(二)
还记得刚刚看到《昆虫记》这本书时，看到封面上“昆虫”两个字时，不禁兴趣大失，这比起《海底两万里》、《鲁滨逊漂流记》的刺激探险，比起《童年》、《简爱》一个个令人回味的故事，似乎看起来平淡无奇。
我拿起这本书，渐渐地被这本书的内容给吸引起来，作者用他轻松诙谐、细腻生动的语言描绘了一个又一个可爱的昆虫：为快乐而高声放歌的蝉，不知动脑筋的建筑家黄蜂，可怕、恐怖而又对自己儿女慈祥至极的迷宫蛛 ，还有被“篡夺”了名声的绿色蝈蝈等等，一个个看起来微不足道的昆虫被作者描述成了一个个感情丰富、聪明智慧、栩栩如生的小生灵。尤其是当我读到蟋蟀的故事时，它已经在地下等了一年了。当它从地里出来的时候，它只能活一个星期，但仍然高声歌唱。我被蟋蟀的珍惜和生活的精神所感动。
作者说：他们不仅为自然之美而歌唱，也为自己的生命复苏而歌唱。这句话在我心中久久铭刻。
我想这就是对大自然的热爱!
还记得我小的时候，最喜欢的就是趴在草丛上看蚂蚁，当那暗红色的小东西钻过密密麻麻的草丛，总喜欢把手按在它的前面，等它爬上这肉乎乎的大柱子，在把手抬起来，蚂蚁就只能在我手上漫无目的的乱跑了，看着它们细细的脚快速来回的交织，那焦急的样子，总让我忍不住笑起来。当时我太沉迷于这种游戏了，随着时间的推移，随着接触的东西越来越多，我也渐渐失去了兴趣。而法布尔从小就对大自然的充满好奇与热爱，并一直延续和坚持着这份热爱，才会让他写出如此真实，文学和科学融为一体的《昆虫记》。
在生活中，我们都应该像法布尔一样，对自己的目标多一份热爱，多一份执着，多一份坚持，多一份努力，你也将到达胜利的彼岸!
2020昆虫记读后感(三)
暑假里，妈妈给我买了一本名叫《昆虫记》的书，看了以后使原本就对昆虫非常感兴趣的我，就越发地喜欢上这些小虫子。
《昆虫记》这本巨著的作者是法国作家法布尔，他拥有哲学家一般的思想，美术家一般的观察能力，文学家一般的感受和抒写。他耗费一身的光阴来观察、研究昆虫，并将其记录下来，这本让他花费毕生心血的杰作先后
被翻译成50多种文字。
通过作者的描述，我可以想象出昆虫在行动，蝉鸣，蟋蟀管理家务，蜘蛛捕捉食物的画面，多么神奇的大自然。兽类动物有弱肉强食、寄生的现象，昆虫里也有类似的情况，蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小
的小虫子，会将自己的卵产在蝉卵上面，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，这种小虫子的幼虫便拿蝉卵作为食物，供自己生长发育所需。
小时候，在看《黑猫警长》动画片时，有一集是说母螳螂在结婚当夜将公螳螂吃掉，然后黑猫警长来破案的故事。一直以为这只是编造的，看了《昆虫记》后发现，这个动画片是真实的科教故事。让我了解了螳螂是一种
无情的昆虫，母螳螂竟会六亲不认地把它的亲人吞食掉，产卵后便再也不回来了，不管自己的亲生子女能否健康成长!
在这本书里，作者将专业知识与人生感悟融于一体，娓娓道来，在对昆虫日常生活习性、特征的描述中体现作者对生活特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的热爱。
在这本书中，作者不是经过解剖等工序来完成自己的作品，而是亲身溶入大自然，不顾野外冒险的危险，就好比描写黄蜂，作者很细致地描绘了当时怎么冒着危险去观察黄蜂巢，又怎样弄懂黄蜂的习性，写得非常精彩有
趣。我非常喜爱《昆虫记》这本书，没事时我拿起它，沉浸在其中，仿佛和法布尔一起**昆虫世界的奥秘。
2020昆虫记读后感(四)
从我读过的书中，我最喜爱的要数法国昆虫学家法布尔写的举世闻名的《昆虫记》了。寓言花了30年时间仔细观察昆虫，揭开了昆虫世界中许多鲜为人知的秘密。《昆虫记》这本书给我的第一印象是作者观察仔细，读起来饶有趣味，好象自己进入了昆虫世界，变成了一只活泼可爱的小昆虫。
为什么我那么喜爱《昆虫记》这本书呢?这还要从《行为诡秘的隐士》一文说起。有一次，我去书店看书，随手拿了本《昆虫记》，刚好翻到《行为诡秘的隐士》这篇文章，这位隐士到底是谁呢?
它吸引我迫不及待地去看个究竟。看完这篇文章，我知道这个神秘的隐士是一只让我害怕的蝎子。法布尔对这位隐士观察的太仔细了：
这位隐士的尾巴像个小桶，尾端呈光滑的囊状，尾尖有一根深色的弯而又尖利的硬刺，蝎子只能像瞎子一样，搜索着走，也就是把螯足伸出去，钳子张开来，试探着前面的空间，给自己引路，还有许许多多关于它的奥秘。
我一口气看完了整本书，一个崭新的昆虫世界展现在我眼前：大自然的清洁工---- 粪金龟，屁股上挂灯笼的猎人----莹火虫，摇篮入侵者----寄生蜂，《昆虫记》给我讲述了昆虫世界许多不同寻常的故事。
我想：为什么我的观察作文写得不好，读了《昆虫记》，才知道是因为我观察不够仔细。寓言，作者，花了两三个小时一次观察，而我没有观察一分钟。
另一点是，普通词语和习语的积累不是很丰富，比喻句和拟人句使用得太少。虽然我读过很多书，但我已眼就看出来，好的单词和句子并没有真正理解，也没有认真记住，这是我写作的最大缺点。
再比如说描写一件事物，作家法布尔可以细致的把事物描写得淋漓尽致，让人看了赞不绝口，而我却寥寥几句描写完了，这是我和作家最大的区别。
我想：从今天起，从现在起，我必须摆脱这些抓住我的缺点。
2020昆虫记读后感(五)
前几天我读了《昆虫记》这本书，从这本书中我发现了不同的昆虫与它们的生活***特征是不同的。
昆虫记记录了许多昆虫的习性，对我们了解丰富多彩的大自然有很大帮助。他以生动形象语言，将我们带入一个又一个关于昆虫的世界当中。
一些昆虫捕食只捕一顿的食物，这样就可以保证自己每一顿都吃的是新鲜的食物，而在生活中有些人每次吃饭都浪费粮食，一点也不懂得珍惜。
感受到昆虫要建立一个家是很不容易的。像泥水匠蜂，它就是把泥球制作成差不多豌豆那么大，然后泥水匠蜂会用牙齿把它衔住，飞回去，在它们的建筑物上再增加一层，这项工作完成后再做第二个泥球。还有蕉叶峰，它们在叶子上转动身体，用剪刀一样的嘴巴剪下来小叶片，它们常寄住在蚯蚓的地道里，如果你在泥滩边仔细寻找就能发现这些地道，地道的深处又阴暗又潮湿，因此蕉叶峰只会用靠近地面的那段作为自己的住处。
它剪下来的碎叶便派上了大用场。蕉叶峰会用一些零零碎碎的树叶将地道底部塞住。
然后，蕉叶峰会在这些碎叶片建一叠小巢，建巢所需用的叶子要求可高了，它们必须大小差不多、形状还要整齐的碎叶。圆形叶片用来做巢盖，椭圆形叶片用来做底和边缘。
通过这本，我知道了许多昆虫的特征、习性。使我懂得了许多知识。所以说昆虫记可以给予我们许多启迪与发现。
昆虫记读后感
《昆虫记》读书笔记 篇2
“你们探究死亡，而我却研究生命。”法布尔在《昆虫记》中带我们走进了奇趣横生的昆虫世界。
有“筑路”精神的松毛虫，“心理专家”螳螂，“天才纺织家”蜘蛛都在他的笔下鲜活起来。读了《昆虫记》，我知道了蜣螂如何运送粪球，萤火虫为什么会发光，印象中被人称颂勤劳的蚂蚁竟然是凶悍的掠夺者，可怕的狼蛛竟有如此深沉的母爱。
其中，令我印象最深刻的是蝉的坚持。它在黑暗的地底深藏了四个春秋，终于在那个夏天，破土而出，挣扎着要蜕掉禁锢着身躯的坚韧外壳，竭尽全力，终于蜕去了沉重的外衣。它挥动着轻如薄纱的双翅，在阳光的照耀下熠熠生辉。在这炎炎夏日，它开始尽情欢唱，将满腔热血注入乐曲中，俨然是昆虫界的“贝多芬”。蝉的一生虽然短暂，却无怨无悔，对待世界的痛吻，以歌报之，以坚定的信念冲破重重阻碍，迎来光明。这坚持不懈的品格，难道不值得我们学习吗？
爱迪生经过千万次的失败，总结经验才发明出了电灯。袁隆平依靠坚持不懈研制出了杂交水稻。屠呦呦攻坚克难发明了青蒿素，拯救被疟疾侵害的人们。海伦·凯勒双目失明，两耳失聪，却凭借永不言弃的信念变成了让全世界尊敬的女强人。司马迁在狱中锐意进取，终于写成了《史记》，流芳百世。
“真正勇敢的，不是不落泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人。”小小水滴，若没有坚定的决心，如何能穿石？娟娟溪流，若没有持之以恒的信念，如何能汇聚成汪洋大海？
法布尔亦是如此，他对大自然炙热的爱，使他毅然决然地走上了研究昆虫之路。面对贫穷的枷锁，亲人的离去，他抛开偏见与质疑，潜心专研，著成了不朽名篇《昆虫记》。这种顽强与坚持，与他笔下的蝉又何其相似。
我们身边，又何尝没有这样的人呢？不惧死神、坚持抗疫的医护人员，风雨无阻、坚守岗位的人民警察，保家卫国、舍身赴死的军人，他们用坚定的力量守护我们的家园。
作为青少年，我们更应该将“坚持”铭刻心头，将学习当作乐趣，一步步攻克，将视线从手机屏幕投向知识的海洋，以青春之名书写美丽篇章，挑战自我，勇敢尝试，坚持到底，奔赴更好的明天。
与其选择在困境中俯首称臣，不如迎难而上，就如同法布尔一般，追求真理，绝不止步。
《昆虫记》读书笔记 篇3
《昆虫记》读后有感（一）
学校让我们读一本科普书。我想了想：什么书好读？在经过一番冥思苦想之后，我确定了最合适的“书选”——《昆虫记》。
我曾在四年级时读过它，但因为认为它不好看，所以把它放入了书柜。今天，我去书房，打开书架，终于在一个角落里找到了。我把它取出来，轻轻吹去它封面上的灰尘。
顿时，它那令我熟悉的容颜就摆在我面前。我坐在书桌前，认真细致地阅读起它——《昆虫记》来。
读着读着，，我不禁跟随着书中的情节而沉迷其中了。我仿佛进入了书中，跟着作者——jh法布尔做着各种各样有趣的昆虫实验，如解开蝼蛄的生存***等；我读着读着，读到了有趣的一幕：法布尔发现了一种新昆虫，而虫子却有三只时，你可知道他是怎样捕捉的？
两只用手，一只眼看要逃走了，法布尔急中生智，连忙用嘴去“捉”虫，虫捉到了，就含在口中。可就在这时，忽然间，不知名的小虫子分泌出一种辛辣的液体，辣得法布尔一口把虫子吐了出来，“哇哇”大叫，而虫子呢？却趁机逃走了。
我看到这儿，忍俊不禁，可脑中大多数还是对法布尔的敬佩：天哪，竟然有如此厉害的人，不但敢捉恶心的虫子，而且还敢把虫子含在嘴中！看来，法布尔对于昆虫，的确是到了痴迷的程度。
时间在一分一秒的流逝，《昆虫记》在不知不觉中被我读完了。我轻轻合上书，，坐在椅子上，开始思索：作者法布尔竟能将这些平时不受我们注意的小小昆虫进行细心地观察，观察它们的***生活，并将其变成一部巨著，这是多么的不容易呀！
不用说找到、观察这些昆虫所用的精力，就连写这本巨著的时间都是一个常人无法想象的。这样，和寓言相比，我们的难度太小了。更重要的是，寓言具有无与伦比的观察能力。他能观察到这么多昆虫真是罕见！
我们应该学习寓言，像他一样仔细观察。同学们，让我们行动起来，做一个热爱自然和科学的人！
《昆虫记》读后有感（二）
今天，我终于读完了这本《昆虫记》，它是法国著名科学家、科普作家亨利。法布尔最得意的作品。
传说，他出生在一个农民家庭，所以他生活在赤贫之中。他非常喜欢观察昆虫和植物。他出版了许多优秀的节目，赢得了别人的认可。但是他想“登上大学讲台”的梦想却没有实现，自己的昆虫学实验室愿望也得不到支持。
可你们不知道，法布尔的前半生一贫如洗，后半生勉强还算得上温饱生活。可就是因为这样，他才并没有向他人的“偏见”和自己的“贫穷”屈服，之后，他便详细的观察昆虫的生活、***它们的劳动，用了他一生的时间和精力，完成了这本伟大的书——《昆虫记》。
在这本书中，我读了一些我们通常看不见也不知道的故事。比如蝉是怎么产卵的、迷宫蛛是怎么哺育儿女的、螳螂是怎么捕猎的······
另外，我一直以为故事书里的蝉夏天总是在树上唱歌，蚂蚁辛苦地准备食物，而蝉直到冬天才储备食物，然后去蚂蚁家里要食物。但我看完这本书才知道，每次蝉找到食物，都会被蚂蚁抢走，导致它不得不再次找到食物。蚂蚁是顽强的乞丐，勤劳的生产者是蝉！
《昆虫记》，记述了昆虫之间的情感和生命，这一伟大的创举，你值得去看一看！
《昆虫记》读后有感（三）
暑假的时候，爸爸妈妈给我买了一本法布尔的著作——《昆虫记》。我一看外面，没什么兴趣。可一看书的内容，我却爱上它了。
这本书主要讲述了寓言从小对动植物的浓厚兴趣，他经常仔细观察。书中还记载了萤火虫、红蚁、蝉、天牛、松毛虫等动物的本能、习性、劳动、繁殖和死亡，记录了它们在昆虫王国的漫长旅程。比如萤火虫，法布尔讲述了萤火虫中只有雄萤火虫能发光，而雌萤火虫不会发光。
萤火虫看起来很小，但它们是食肉动物。他们的主要食物是蜗牛。萤火虫发现了蜗牛，就会召集来同伴，然后一起向蜗牛体内注射一种“麻醉剂”，不一会儿，蜗牛就化成“肉粥”了，萤火虫们也就开始享用美食了。
读了这本书，我真的非常佩服法布尔。在《昆虫记》里，在法布尔的笔下，蜣螂忙忙碌碌制作粪球、推动粪球，固执的松毛虫坚持列队出行，小蜘蛛利用蛛丝飞到各个地方，萤火虫用麻醉剂对付猎物，螳螂竖起前腿好像在祈祷和平。每一只昆虫都像是法布尔的朋友。
我认为我们过去不太注意自然。现在，我们必须注意观察自然，对自然界的动植物有更深的了解。我相信在不久的将来，我们会真正了解和控制大自然！
《昆虫记》读后有感（四）
世界上有许多昆虫，其中有些我们还没见过。我们甚至不知道它的名子，门外汉，大小和形状。但从我读了《昆虫记》，对于昆虫我有了更深的了解。
《昆虫记》的作者是法布尔。寓言从小就喜欢观察植物和昆虫，从小就立志成为一名著名的昆虫学家，为此奋斗了一辈子。但那时候他爸爸和妈妈都不让他去进行一些危险的观察，他就偷偷的去。
我记得有一次：他去爬山，离他家很近。在山顶上，有一大片他感兴趣的森林。那次爬山，他用了很长时间。
突然，他发现脚下有一只非常可爱的鸟。很快他就找到了这只鸟的巢。这个巢是用干草和羽毛做的。里面有六个纯蓝色的鸡蛋。它非常明亮和美丽。他拿了一个。
在回家的路上，他遇到了一位牧师，并告诉了他这个故事。牧师说：“这种鸟叫萨克锡柯拉，你不可以这么残忍，去抢可怜的鸟妈妈的蛋，从现在开始，你要把蛋送回去，以后不能再碰那个鸟巢了。
”回家时天已经很晚了，这件事让他一生难忘。
我想在观察昆虫时，寓言一定很吸引人。他经常忘记时间。也许他会把看到的写在一张纸上。《昆虫记》我虽然才读了一点，但我已经知道了许多昆虫的名字、外形、大小和种类。
现在，我真想告诉法布尔，我会学***持不懈的精神，也会把他写的《昆虫记》认真读完。
《昆虫记》读后有感（五）
暑假里，我最喜欢做的事莫过于读《昆虫记》了，读完后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，有时还会翻到其中的章节再进行欣赏，我的心中会泛起一阵阵波澜。
《昆虫记》是一本描写昆虫***书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下大现身手，连那些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们最好最独特的一面：天生的攀岩家——狼蛛、“伪素食者”——蝈蝈儿、黑肚皮的塔蓝图拉毒蛛、装死的黑歩甲、吃枯露菌的甲虫、南美潘帕斯草原的食粪虫。
这些小生灵在法布尔的笔下活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。
看完这本书后，我对描写隧蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻，他曾经为了自己和自己的后代在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用微薄的余力守卫着这个家。
已经不能再做母亲了，可它依然能够为家人守卫大门，抵挡“不速之客”。《昆虫记》这本书是我看过的千千万万本书里印象最深刻的书，它让我了解昆虫，更让我了解生命。
一部世界昆虫的史诗，一个有人类杰出代表法布尔与自然界众多平凡子民——昆虫共同谱写的一部生命乐章；一部永远解读不尽的书；一部一个人耗费一生的光阴来观察、研究昆虫的书。一个人能为昆虫写一本书是一个奇迹。《昆虫记》在法布尔的笔下，让我觉得昆虫就是我，我就是昆虫。
《昆虫记》读书笔记 篇4
“班级读书会”活动结束后，一种激动喜悦之情撞击着我的心扉。课堂上，孩子们朴素的话语，真挚的情感，独到的见解以及生动幽默的语言，时时萦绕在我的心头令我的心情久久不能平静。
在师生共同阅读了《昆虫记》一书后，我们对昆虫的种类、习性、生存、繁衍等方面有了初步的了解。对法国作家法布尔也有了更加深刻的认识。我和同学们在《昆虫记》精彩的描述中，领略到了法布尔哲学家的思考，美术家的视野，文学家的抒写。字里行间我们都能真切感受到法布尔对生命的尊重与热爱。
现将读书交流会上部分精彩的课堂语录摘抄如下：
赵关君说道：“我认为小被管虫是最爱美的一种昆虫，她随时随地注意自己的衣着，无论她看到什么树叶、贝壳甚至是小石子，她都会充分利用这些东西为自己缝制衣服，她是了不起的裁缝。然而，她一旦做了妈妈，便可以为自己的宝宝舍弃漂亮的外貌。甚至在她死后，还留下自己的皮做孩子们的保护伞。真是可怜天下父母心。当我读到这一章时，我被小被管虫的爱美之心所吸引，更被她对子女的那份浓浓的母爱之情深深打动。我真的没有想到小小的昆虫体内却蕴含了如此无穷的爱的力量。我从这一段的描写中感悟到小被管虫的美丽与伟大。她用爱为我们谱写了一曲生命的赞歌。她难道不是我们人类最好的老师吗？”
赵广达同学在“放飞心灵”中这样表述：“昆虫是地球生物链上不可缺少的一环也是我们人类的好朋友，尊重了昆虫的生命就等于尊重了我们自己。我们的世界因昆虫而精彩！”
李兴鹏感叹道 ：“小小的昆虫也有亲情、爱情、友情……它们同样有生存的权利，我们都应该尊重昆虫的生命。从现在开始让我们都来热爱这群可爱的小精灵吧！”
还有的同学认识到“世界上万事万物都有它的两面性——昆虫在捕食猎物时是无比凶残的，然而在他们哺育儿女时却是满怀深情的。
在读到萤火虫吸食蜗牛的肉体一章时，有同学发表了自己的观点：“外表美丽的萤火虫内心却是无比的阴险狡诈，今后我们看待事物不要被他们美丽的外表所迷惑，一定要看清楚事物的本质以免将来上当受骗。”
此时的王斌早已按耐不住，他站起来侃侃而谈：“我读了《昆虫记》这本书，知道了法布尔之所以能取得如此巨大的成就，是与他不懈地努力和持之以恒的精神分不开的。我从中感受到了每一位成功者背后的路都是艰辛的。”
杨懿远说：“《昆虫记》生动具体的语言文字，不时让我感觉到眼前仿佛有个放大镜，一些我平时视而不见的小昆虫，豁然间在我眼前变得高大魁梧起来，我似乎闻到了昆虫身上的气息，感受到了他们鲜活的生命。”
在这样的读书交流会上同学们畅所欲言，他们那深刻而独到的见解令人折服，发人深省……小小的昆虫，激起了同学们对阅读、对交流的极大兴趣；引发了他们对大自然，对科学知识的无限热爱；拨动了他们对生命、对爱的感动的心弦……
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”两年多来我们开展了丰富多彩的读书活动并进行了不断的探索。现在，我们的孩子渐渐走进了书香的乐园，分享到了阅读的块乐，感悟到了人生的精彩。今后，我们将继续和孩子们一道——将读书活动进行到底。
《昆虫记》读书笔记 篇5
《昆虫记》是出自法国杰出昆虫学家法布尔的笔下，是一部不朽的著作，这本书不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。法布尔对昆虫的热爱，深深的震撼着我。我以前对昆虫不感兴趣，认为它们很可怕，很无聊，现在全然不同了。
法布尔出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。在研究昆虫的过程中，法布尔没有向各种困难屈服，他孜孜不倦，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，在于探索昆虫，发现自然界蕴含着的科学真理。
由于法布尔对昆虫孜孜不倦的探索，他向我们展示了昆虫界的奇妙世界：就像法布尔写的蝉那样，整个夏天，蝉不做任何事情，只是终日歌唱，而蚂蚁则忙于储存食物，冬天来了，蝉饥饿难忍，只有跑到他的邻居那里借一些粮食。结果，邻居让他非常难堪。原来蝉有时也很难堪，也怪不得整个夏天都能听到蝉叫呢！
法布尔是一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人，而我呢，遇到一点小困难就退缩，不敢面对失败，还大哭起来。有时候不如意时，还对家长大呼小叫的。记得有一次，我写一道数学题，我毫不犹豫的去问爸爸，爸爸教了我，给我讲解，我还心不在焉。现在想想我当时还真是不应该啊！
我这几天读了《昆虫记》这本书，作者是：法布尔，法布尔以散文式的文笔，向我们讲了蝉是脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……各种各样的虫子们翩然登场！那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，它们带我走进了原始丛林。是法布尔，让我看到了昆虫。
我家门前有个蚁巢，我喜欢用火或水来破坏它们的家，有时用牙签把它们的腿小心翼翼地扯掉，它们只能在地上逃命，而我来杀它们取乐。我还捉大虫子放到蚁巢旁，几蚁发现一了它，召换同伴来杀了它，虽然它庞大，但它几分钟后成了尸骨一堆。今天我读了这本书，知道了道理。
近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。
比如，蝉是一种自食其力的昆虫，也是大自然的歌唱家，它在夏天为我们带来高昂的歌声，但人们并不十分喜欢它，因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。
看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。
《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。
《昆虫记》读书笔记 篇6
《昆虫记》这本书的作者是让。享利。卡西米尔。法布尔，他是法国的科学家、昆虫家。被人类称为“昆虫界的荷马”。《昆虫记》这本书让人类重新认识了昆虫，所以我非常喜欢《昆虫记》这本书。
《昆虫记》主要讲述了100多种昆虫的发现习性、本能、劳动、死亡等。体现出作者仔细的观察和严谨的实验能力。使我们了解了昆虫的未知世界。尤其是他在写萤火虫时，仔细的描写了它们的“小灯笼”，并用了拟人，比喻的修辞方法，生动形象的写出了它们“小灯笼”明亮、美丽的特点，表达作者对它的喜爱与赞美之情。而且在我读萤火虫之前，我一直认为萤火虫吃树叶，吮吸树汁为生，但我读完后才知道它是以吮吸动物的肉为生，它最爱吃蜗牛的肉了！它会把蜗牛吃的干干净净，只剩一个空壳，使我对萤火虫有了新的认识。
《昆虫记》里精彩的片段有很多，但让我印象最深刻的是“圣甲虫”的梨形粪球里面的“一个艺术家把我们推理得来的粗糙作品进行了加工。它把圆柱形修成半椭圆形，显得优美雅致得多；它又在这个球体上加工出一个精巧的曲面，与球面仍连接在一起，这就变成了一个梨形，使它形成了一个艺术品，十分漂亮。”使我感受到它伟大的创造力。
《昆虫记》让我明白做一个事情要仔细、认真，不能马马虎虎。又让我感受到生活和昆虫息息相关，我们要爱护昆虫，让它们成为人类的朋友吧！
《昆虫记》读书笔记 篇7
何晶桐学校：浙江大学杭州求是教育集团附属小学
暑假到了，妈妈让我选一些书来看，我一眼就挑中了《昆虫记》。因为平时，我很喜欢蝴蝶和蜜蜂。夏天，爸爸还带我去捕蝉。
翻开《昆虫记》，读着读着我更着迷了。原来昆虫世界不像我平时看到的那样。它有太多的谜团。我知道了：
凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。 接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：
“螳螂是一种十分**的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”。看着看着，我想：
如果我们保护环境并且不污染环境，还会有一些昆虫吗？现在环境越来越差了。这些昆虫将来会消失吗？ 《昆虫记》的作者法布尔，是法国著名的作家和生物学家。
寓言从小生活在农村，热爱大自然的一切。他决定做一个为昆虫写历史的人。长大以后，他千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》。这本书非常的吸引我。
放大镜，湿度，星星，还有昆虫的气味，看书让我感觉仿佛置身于现场，这让我进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》读书笔记 篇8
《昆虫记》是出自法国杰出昆虫学家法布尔的笔下，是一部不朽的著作，这本书不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。法布尔对昆虫的热爱，深深的震撼着我。我以前对昆虫不感兴趣，认为它们很可怕，很无聊，现在全然不同了。
法布尔出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。在研究昆虫的过程中，法布尔没有向各种困难屈服，他孜孜不倦，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，在于探索昆虫，发现自然界蕴含着的科学真理。
由于法布尔对昆虫孜孜不倦的探索，他向我们展示了昆虫界的奇妙世界：就像法布尔写的蝉那样，整个夏天，蝉不做任何事情，只是终日歌唱，而蚂蚁则忙于储存食物，冬天来了，蝉饥饿难忍，只有跑到他的邻居那里借一些粮食。结果，邻居让他非常难堪。原来蝉有时也很难堪，也怪不得整个夏天都能听到蝉叫呢！
法布尔是一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人，而我呢，遇到一点小困难就退缩，不敢面对失败，还大哭起来。有时候不如意时，还对家长大呼小叫的。记得有一次，我写一道数学题，我毫不犹豫的去问爸爸，爸爸教了我，给我讲解，我还心不在焉。现在想想我当时还真是不应该啊！
今后，我一定要向法布尔学习，与他一样做一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人！不能任何事都依赖父母，我要好好学习，努力成为对祖国对社会有用的人。
这些天，我认真阅读了《昆虫记》，这是法国著名的昆虫学家法布尔写的一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。
我被书中对各种昆虫幽默有趣的描写深深地吸引着。在作者的笔下，人性化的虫子翩然登场，萤火虫给蜗牛涂上了，享受它的一顿美食；红蚂蚁执着得异常可爱，他们出行、回家只认一条路；螳螂只有在与敌人作战时才露出腋窝下像珍珠一样的圆点，炫耀一番……多么可爱的小生命啊！读着读着，这些栩栩如生的虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们注意保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢？现在的环境日益恶化，将来他们还能生存下去吗？
当我继续阅读《昆虫记》时，我又被法布尔探索大自然时那严谨的实验方法，大胆的质疑精神和勤勉的作风所叹服。他五十年如一日地深入到昆虫的世界中，尽自己最大的努力对各种昆虫进行研究，并用生动的文字形象地展示在世人面前，可以说，书中的每一个字都蕴含着他对生命和大自然的热爱。看到他细致入微地观察毛虫的旅行，不顾危险地捕捉黄蜂，反复对高鼻蜂毒针的作用、时间、效果进行试验……我深深地感受到了科学精神的伟大。
《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识，而且学会了从不同角度看问题。我觉得《昆虫记》是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。
《昆虫记》读书笔记 篇9
《昆虫记》是一部引人入胜的书，是法国昆虫学家法有尔花了足足三十年的时间成就的'十卷本科普巨著。书中，法布手根据观察获得的第一手材料，将昆虫鲜为人知的生活习性生动地描写出来。一个人能够用一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；为“虫子”写出十卷大部头的书，并一版再版，先后补充，真的非常了不起。
在《昆虫记》中，法布尔以其生动的语言向人们描绘了一个异彩纷呈的昆虫世界。在这里有甲虫、蜜蜂、蜘蛛、螳螂、蝗虫、蚂蚁、蝎子……每一种昆虫的习性、工作、繁衍、死亡都活灵活现，充满灵性与智慧。在作者笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾乳服；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀会愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。
这些可爱的小生灵啊！在法布尔的笔下栩栩如生，难怪法国作家罗曼·罗兰把法布尔称为掌握田野无数小虫子和秘密的语言大师。这本书里面令我印象最深的是斑纹蜂这一文章。为我们介绍了斑纹蜂的筑巢、产卵、采蜜准备食物等方面的特点。对昆虫外形描写真实、细腻而精确。如斑纹蜂常常把巢建在比较结实的泥土里。它们在地底下，用自己的舌头建筑自己的巢穴。每只斑纹蜂还在自己的巢内壁涂了一层唾液，这层唾液就像油纸一样保护着巢，可以防止雨水渗进巢里。还有一处精彩的片段——“蚊占蜂巢”，作者用大量抒情和议论性文字，谴责了蚊子的无耻，对斑纹蜂丧子后的茫然无措给予了深深的同情，也对无家可归的老蜜蜂倾注了自己的人文关怀。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它是最基本的事实。《昆虫记》不仅表达了作者对自然与生命的歌颂，同时也从侧面透露出人性的黑暗。作者十分憎恨蚂蚁，把它比喻成“强盗”。它们浩浩荡荡去侵犯蝉的住所，红蚂蚁还用不道德的方法抢夺黑蚂蚁的儿女，这何不反映了当今部分人们的贪婪和弱肉强食的社会。同时，大千世界，需要我们去探索未知。《昆虫记》这本书，就是一席盛宴，给了我前进的知识动力，赋予我思考的钻研精神，启于我以发人深省的精妙文字……它似乎有一种魔力，缠绕着我的手，在它的每一页，每一行留下指纹。
《昆虫记》读书笔记 篇10
法布尔是法国著名的作家和生物学家，我早听说法布尔写的《昆虫记》名扬天下了。那天，爸爸给我买了一本《昆虫记》，我喜出望外，心里乐开了花。刚拿到《昆虫记》，它就像一块奶油蛋糕深深地吸引着我。因为里面的昆虫不但趣味并且生动：有可怜的鸣蝉、胆小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤劳的蜜蜂、长毒刺的黄蜂……这本书主要讲了一些昆虫的家庭生活、捕猎技巧和外貌特征等。
就说那可怕的狼蛛的产卵和母爱吧!狼蛛是节肢动物，身体主要分头、腹两大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一个又小又圆的头，头上长着八只眼睛和恐怖的毒牙，还有八只长毛的长腿;腹是产卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊!一年夏季的一天，法布尔在一丛迷迭香的花下见到一只挺着巨大肚子的狼蛛，这证明它既将临产。法布尔见了立刻用捏子细心翼翼地把狼蛛夹起，轻轻地放入一个既透明，底部又放着泥土的大瓶子里，留作观察。几天后，狼蛛开始产卵了。只见它先在地上织了一张网，大小相当于一只手掌。蛛网很粗糙，也不成形，却相当稳固，之后，母狼蛛吐出一些更结实的丝，织成一个圆状的白色球体。上头留了个小口子;再把胎部对准小口子，产下一粒粒金黄的卵;;产完后，狼蛛把口子封上。最终，它把那张不成形的网用脚踹到一边，把卵袋往身上一背，卵带就成了它的无价之宝。狼珠妈妈把它的“宝贝丸子”保护得严严实实的，无论行路、休息、捕猎、逃跑，狼蛛妈妈与它的卵袋每分每秒都不离开。如果卵袋意外脱落了，狼蛛也会飞速地拾起卵袋。狼蛛的母爱真深啊!
读了法布尔的《昆虫记》，我明白要仔细观察身边的事物，做个生活中的有心人。还明白法布尔对昆虫是那样的好奇，所以才去专心致志地观察、研究昆虫。
《昆虫记》读书笔记 篇11
暑假到了，大地一直在发烧，把我的暑假放松计划烧得一干二净，把我的暑假生活烧得枯燥无味，连我自己也烧得心烦气躁，唯有读书能让我平静下来。
《昆虫记》把我带到了大自然，这里绿意盎然，凉风阵阵袭来，拂过心湖，漾起圈圈涟漪，送来丝丝凉意；这里虫鸣悦耳，蝶舞纷飞，仿佛是在开一个盛会；这里就是我心中的乐土。
《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗尽毕生心血完成的一部昆虫学巨著。作者法布尔以散文式的文学，向我们讲述了许许多多栩栩如生的昆虫的景况，有关于昆虫的进食、保护自己、交媾、养育后代等等，都做了详尽的描述。让我们真实地领略到昆虫世界、昆虫的生活。
这个“昆虫的史诗”的每一章每一节，都浸透了作者法布尔对生命和大自然的热爱，也教会了我许多。
萤火虫原来是食肉动物。他虽然外表弱小，可却是猎取野味的猎人，而且在获取猎取猎物的时候，手段是罕见的恶毒。而它的猎物通常是几乎没有樱桃大的蜗牛。最有趣的是萤火虫在吃猎物前，就像人类奇妙的外科手术那样，先给猎物注射一针麻醉，使它失去知觉
而《昆虫记》的.作者被誉为“昆虫世界的维吉尔”的法布尔也是值得我们学习的。法布尔怀着对万物生的尊重和敬畏之情，五十余年深入到奇妙的昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行了大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特征，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。五十余年，法布尔始终坚持不懈、不断探索、追求真理，才能够完成这部昆虫学巨著------十卷本的《昆虫记》。法布尔的这种精神，值得我们赞颂，更值得我们学习。
这个“昆虫的史诗”向世人展现了一个奇妙而复杂的昆虫世界，这个“昆虫的荷马”向世人展示了自己的坚持不懈、不断探究、追求真理的科学精神，还有自己对生命和大自然的热爱。
《昆虫记》是我在这个暑假最大的收获之一。我要学习法布尔身上的坚持不懈、不断探究、追求真理的科学精神，还要学习昆虫身上的各种精神和优点……
《昆虫记》读书笔记 篇12
昆虫虽小，但亦有人之常情，世界唯一，却也存万千社会。在动物与动物之间，也有几分人情可寻。不管是人类、动物、还是昆虫，却具备繁衍后代的本能与希望。
蝉，是一种奇特的昆虫。为何“奇特”呢？在地底下黑暗的生活要持续四年，而在地上的光明只有不到一个月。对于一些不负责任的人来说，自己好不容易熬过了“黑暗”，迎来了“光明”；不好好玩一会都对不起自己。而在蝉的思维当中，自己是相比后的繁衍生息来说，几乎是微不足道的可是它抓紧残存的时间，产下饱含后代繁衍希望的卵。即使这些卵被死敌蚋破坏了，产下了他们的卵，蝉也不舍得破坏掉那、些坏卵，尽管它可以轻松地碾碎这些东西这就是对后代最深厚的期待，和最悲哀的母爱吧。
再看螳螂。螳螂与蝉不同，他们有这样一种习性：繁殖完毕之后，雌性螳螂会将雄性螳螂全部吃掉，像出征前的祭旗一样。但是雄性螳螂
也不畏缩，坚持完成他们心中的使命繁衍后代。为了属于自己的使命，即使牺牲生命也在所不辞。对于雄性螳螂来说，他们肯定是因为对雌性螳螂的爱才繁殖的，但是对赢的结果它们心中又肯定是在不甘与很的，我爱与恨轮回不止，生于黑暗，却心向光明。这是雄性螳螂对繁衍后代的使命感，与生俱来的责任感。
不管是什么物种，人类还是昆虫，都怀揣着对后代的爱与希望对族群种族未来的责任感，使命感。
鲁滨逊漂流记读书笔记(集锦9篇)
举一纲而万目张，解一卷而众篇明，阅读作品后，相信我们都会有很大的收获。你是否在网上搜索过作品的读后感怎么写呢？希望这份"鲁滨逊漂流记读书笔记"能够解决您所遇到的困境。
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇1】
我读了鲁滨逊漂流记这本书，我深有感触。男主人公鲁滨逊是一个可笑又令我敬佩的人。鲁滨逊一心想出海，可是父母不同意。自已离家出走，却在一次的航海中不幸遇难。他，被海浪冲到一个小岛，在那里生活了整整27年，在27年里，他懂得了很多。
在这一本书里，我最喜欢这一段情节：星期五：一天清晨，鲁滨逊在海边发现了5只独木舟，舟上的人已全部上了小岛，他们在生火，在煮汤，好像要煮什么东西。他们围在火边玩的不亦乐乎。突然，有两个人在舟里拉了两个人出来拿起小刀，准备要切出他们的肉吃。就在这时，有一个人要逃跑，立即向鲁滨逊的方向跑去，鲁滨逊这才知道他们是野人。有三个野人来追赶那个人。那个人的速的很快，那三个野人渐渐的追不上了。就在这时，鲁滨逊来抢打死了那三个野人。就了那个人。它还没有名字，鲁滨逊就给它取名为星期五。星期五头脑聪明还快跟着鲁滨逊学会了许多。三年后，鲁滨逊的英语水平和常人差不多了。鲁滨逊每天晚上都和他聊天。
这篇文章让我明白了即使在一个不毛之地，十分恶烈的环境下，也必需抱着着生的希望活下去！
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇2】
一九六五年九月三十日，一个人在一次行船中遇到了可怕的风浪，除他之外没有一个人生还。他流落到一个孤岛上，凭着他惊人的毅力和勇气，二十八年后他逃出了孤岛，这个人就是倒霉又幸运的鲁宾逊·克鲁索。
在荒无人烟的`孤岛生活二十八年啊！多么惊人的一个数字！鲁滨逊是何等的勇敢！初到孤岛的他是绝望的，没有食物，没有武器，没有被救的希望，眼前只有死亡。但是慢慢地，他又对生活充满希望，不再整天沉浸在自己悲观的思想中，开始一心一意的安排自己的生活。他建起了自己的房子，做了桌子、小匣子；捕获了小羊；种了小麦、稻子。就这样他用自己的双手，创造了自己的天堂。
读完之后，我不禁想到了自己，如果我流落到了孤岛，能活几天？我又会干些什么？会劈柴会打猎还是会做饭？再说了，没有一个人讲话，多孤单呀。可见鲁滨逊是多么的乐观向上，我觉得我们应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都坚强的活下去。哪怕有一线希望也要争取，绝不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有毅力，凭自己的双手创造财富，最后就能向着胜利之门前进！
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇3】
即便你没有读过《鲁滨逊漂流记》，相信对小说情节也很熟悉。鲁滨逊独自在荒岛上生活28年，如何克服荒岛生存困难的情节很精彩，但使得这本书成为经典，是在于它为文学史开创了一座“荒岛”。
荒岛桥段在西方文学史上虽然早有现身，但因为《鲁滨逊漂流记》，“荒岛”才从那些神话、史诗、戏剧中脱离出来，西方文学史从此才有了“小说”的概念。《珊瑚岛》《金银岛》《神秘岛》等在它的影响下，都是主人公们在荒岛冒险改造自然并为己用的故事。包括1954年的《蝇王》也是利用流落荒岛，展现对人类社会的担忧与反思。
荒岛成了一个故事发生的舞台，它起到了一个隔绝空间的作用。茂密的森林、寒冷的雪域、寂静的太空甚至遥远的未来，都可以是故事的舞台。现代电影创作者也不断借鉴：《荒岛余生》是现代社会中的“鲁滨逊”，一位工程师由于飞机遇难而流落荒岛4年；《火星救援》被称作“火星版鲁滨逊”，一个人在宇宙如何求生存；还有《少年派的奇幻漂流》海上漂流的经历成为一个隐喻人性的寓言故事。
隔绝的生存空间，又叫孤岛。在戏剧上的作用，是让角色之间的关系变得更加简单，冲突变得更加激烈。
现代社会里，每个人又何尝不是孤岛。大多数遇到的都是你人生中的过客，六年时间朝夕相处的学生，一毕业后可能从此再无交集。每个人是独立的个体，教室是一座座独立的孤岛，教学是自我钻研自我生发的孤岛。
但同时，又没有人是一座孤岛，没有人能在大海中独居而自主。鲁滨逊在荒岛上面临的巨大问题是孤独。他从失事船只上捡小猫小狗陪伴自己，用写日记、祈祷来实现与他人的语言交流。每个人都是大陆的一块土，是整体的一部分。他人，构成了我们每个人的生存境遇。
每个人都是一座孤岛，虽然离得不近，但泥土与泥土会连成一片陆地，一座孤岛与另一座孤岛的遥遥相望，才是它们长久矗立于海面的秘密。
当孤岛连接起来的时候，感觉会更加美妙。就像聚在一个工作室，孤岛在联结、个人在成长，从此便有了相互的羁绊。能抗击风雨，也能沐浴阳光，能吸引海燕筑巢，也能绿树成荫开出繁密的鲜花的孤岛，是一座座内心丰盛的孤岛。
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇4】
《鲁滨逊漂流记》记叙了一位名叫鲁滨逊的青年，自小就想外出去冒险，不听父母的劝告，开始了海上冒险。
不料一次发生了意外，他是唯一的幸存者，且被困在了荒岛上。虽然他除了仅有的一点生活用品外，一无所有，但他却用自己的双手造出了自己所需的物品。例：桌子，椅子……还用篱笆做围栏，用来驯养羊群。这一切在他人看起来不可思议，可鲁滨逊确确实实的做到了。
运用自己所了解到的知识，解决了许多困难，终于在27年零十九天回到了祖国。
看完这本书，引起了我的思考：如果其他人流入荒岛，一定会抱怨上帝的不公，可他非但没有抱怨，还坚强了活了下来。每天都阅读《圣经》和祷告上帝，怀着感激的'心情感激上帝给他的种种恩惠。我不禁想到了我自己。如果是我，能在无人又无必需品的情况下在一个荒岛上生活长达27年多吗？答案是否定的。而他——鲁滨逊却做到了！甚至比任何人做的还要好！而这27年多在荒岛上的经历也成了他这一生最宝贵的财富。——因为他学会了自力更生和永远保持乐观的心态！
这本书告诉我们：遇到困难和危险，不要放弃希望，只要用自己的智慧和双手去创造，任何困难都会迎刃而解！乐观面对现实，就能成功克服困难，甚至能跟鲁滨逊一样，创造一个超乎自己和所有人想象的奇迹！
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇5】
一六五九年，一场无情的风浪推翻了一条小船，埋葬了鲁宾逊的伙伴。他漂落到了孤岛上，从此孤独和艰难缠绕了他二十八年。经过坚持不懈的努力，鲁宾逊最后逃出了小岛，回到了祖国。这就是英国小说家笛福写的《鲁宾逊漂流记》。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字啊！可见鲁宾逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我
整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”慢慢的，他独特的个性体现出来，对生活充满了希望，不再整天沉浸在自己的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他用自己的双手创造了自己的小王国。
我很佩服文中的主人公：鲁滨逊？克鲁索。因为他孤身一人能在孤岛生存，并生活的津津有味：有自己开垦的麦田、有牧场、有两所木房子、有自己烘制的锅……并且坚持了15年，直到有人到来孤岛来救援他。
而现在的我们，别说在孤岛，一个人在家里都有可能不能自食其力的生存。
我们这祖国的新一代，安于现状，不思进取，脑子都生锈了。而鲁滨逊？克鲁索在孤岛上必须运用智慧才能存活。假如他当时安于现状，不到岛的另一边探索，就不会发现那边世外桃源似的果园；假如他没用勇气救船长，就会失去让他重新回到文明世界的难得的机遇；假如他当时没有把自己的“住宅”加了一层防护用的树，那么在阻止船上的人的叛变时，就没有他们既能躲藏又能射击的好地方……
上面内容就是一米范文范文为您整理出来的6篇《《鲁滨逊漂流记》读书笔记》，希望可以启发您的一些写作思路。
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇6】
读了这本书以后，我最感兴趣的是，他在孤岛上能够生存这么长时间。
不怕困难，不怕辛苦。他不想过以前的生活，勇敢的走出了以前的生活，怀着自己的梦想，到大海上去漂泊。在惊心动魄的航海生活中经厉了无数险情，后来整条船都沉到了海底，只有他一个人存活了下来。
寒假里，我读了一本书，它叫《鲁滨逊漂流记》，它是一本冒险小说。
《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的经历，鲁滨逊航海时被吹到了一个小岛上，自己丰衣食足，还有一个好伙伴叫“星期五”又自己造了木船，还发现了许多矿，在岛上安家，最后救了一名船长，如愿以偿的`回到故乡。
看完《鲁滨逊漂流记》我知道了坚持，不让自己的事让家人干自己的活。
我看了《鲁滨逊漂流记》，觉得这本书有点难看懂，其中我觉得最好看的部分是鲁滨逊救了一个野人，取名叫“星期五”，回来成了他的仆人。
鲁滨逊心灵手巧，勇敢、勤劳，可以在荒岛上生活，他靠大船上剩下的东西建造了自己的房子，并在荒岛上种了谷物，还会打猎，还把几只野羊驯化了，养起来，这样可以喝羊奶，吃羊肉，他真的很厉害，我要学习他坚持不懈的精神，通过努力总算离开了荒岛，回到了人类世界。
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇7】
前几天，我读了一本由英国作家丹尼，编著的冒险小说——《鲁滨逊漂流记》，我深深的被鲁滨逊那种精神感动了。
书的主要内容是说英国有一位青年人，名叫鲁滨逊，他不听父亲的再三劝告，踏上了航海的道路。有一次准备远航，他所在的那个大船正在海面上航行，突然狂风，海浪滔天，巨浪把他们的船打了一个底朝天，人们东一个西一个地被抛入了大海，许多人连“救命”都没来得及喊，就被大海吞没了。鲁滨逊很幸运，总算没有死，一个漂到了一座荒无人烟的海岛上。他本来绝望了，但他还是又去看了一次船，发现自己还有生存的希望。在这以后的`几十天里，鲁滨逊把船上所有对他有用处的东西全部都拿了下来，所以他就一个人在这个荒岛上过着远离世人的生活。
为了生存，他在荒岛上盖起了一个坚固的房屋，养了一个羊群。可是好景不长，这一天鲁滨逊在岛上发现了一个巨大无比的脚印，还陆陆续续地发现了一些野人的行迹。后来他和吃人的野人相遇，展开了一场生死大搏斗。他用智慧和勇气把敌人打得抱头鼠蹿，在这期间他救了一个野人孩子，因为这个孩子得到自由的日子是星期五，所以他就给这个孩子取名叫“星期五”。后来鲁滨逊又经过一场生死搏斗，为一只经过荒岛的英国船的船长平息了一场“政变”，和船长成了朋友。他就坐着那只大船回英国，回到了自己朝思暮想的家乡。
鲁滨逊一个人在荒岛上生活了28年多，历尽千辛万苦，战胜了许多难以想象的困难。他的克服困难的勇气和智慧，永远是我学习的榜样。
我从鲁滨逊的身上，懂得了实干的精神那是有一次，姐姐带我去海摊玩水，我看见别人在用沙子堆城堡。我也想试了一下，于是我用工具也挖了很多沙子等材料。开始创造自己的杰作。但是屡屡失败导致我的心情一下子跌落谷。一个人呆呆的看着，空想自己所得不的东西，真没用的。当我想放弃的时候，突然想起来鲁滨孙在荒芜人烟的荒岛上是怎么刻苦的种种困难来。是他让我重拾信心，最后把一座辉煌的“城堡”创造成功。在沙滩玩耍的人都向我投来了赞扬的目光。
在人生的路途中，我们会遇到很多不确定的事情，我觉的我们应该像鲁滨孙一样，涌有坚强的一志，不屈不挠的精神，顽强的毅力和极好的人生态度。
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇8】
自从我读了《鲁摈孙漂流记》，我受到了很大的启发！一六五九年，鲁滨孙一个人在一次航行中遇上了可怕的风暴，翻了船，除他之外无一个人生存下来。他流落到了荒岛上。凭着他的毅力和勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛。鲁滨孙可是在孤岛上生活了二十八年呀！当我听到这个数字，惊呆了！从而可见鲁滨孙是多么勇敢啊！他曾经说过一句话：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被也人所嚼”慢慢的，他的个性就体现出来了，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己的悲观中，开始一心一意的生活。
慢慢的，鲁滨孙就用自己的双手，创造了自己的小王国。读完这个故事，我感受到了：人应该学鲁滨孙这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都要坚强地活下去，哪怕只有一线希望，也要去争取，决不能放弃！我们要像他那样有志气，有毅力，爱劳动，凭自己的双手创造财富。我总是反省自己：如果我流落到孤岛上，能活几天？一天？两天？我有能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我可能连自己的衣服还洗不了呢！再说了，没有人和我说话，多孤单啊！我准会憋死的！
如今，我们的生活丰富多彩，我们要珍惜哦！呵呵！，能背井离乡去航海；他，能独自在荒芜人烟的小岛上生活30年；他，能在一无所有的情况下用自己的智慧、顽强的毅力和勤劳的双手创造出美好的生活。听了这些，你一定会迷惑不解地问：“他真有那么大的本事吗？什么人可以做到这么困难的事？”我将坚定无比的说：“笛福笔下的鲁滨逊做到了！”拥有到世界各地远航的伟大理想的鲁滨逊在他19岁那年登上了出海的船。不幸的是，他们的船遭到了大风暴，同伴们不幸都死在了海里，只有他存活了下来。他被海浪冲到了一个无名的、杂草丛生的孤岛上。鲁滨孙毫不畏惧，在一无所有的情况下，他开动脑筋，以无比顽强的毅力和一双勤劳的手重新勤恳生活，克服种种困难。他在小岛上种起了一片片庄稼；养起了一群群牛羊；盖起了一座座房屋；还收了一只可爱鹦鹉，教它说话；更妙的是，他有了一位从野人手下救下来的好帮手“星期五”鲁滨孙在孤岛艰辛生活了30年，终于回到了日思夜想的祖国，回到朝思暮想的家人身边。我掩卷深思，真真切切地感受到：一个人只要有毅力，有不懈的追求和勇往直前、永不放弃的精神，就可以紧紧抓牢机会，战胜一切困难，创造奇迹！
鲁滨逊漂流记读书笔记【篇9】
提起鲁滨孙这个叫得十分响亮的名字,几乎无人不知.他是世界闻名的早期探险家.前几天,我刚刚阅读完了英国作家笛福写的《鲁滨孙飘流记》大作,我的心情久久不能平静.直到现在,我还想着《鲁滨孙飘流记》的惊心动魄.
鲁滨逊·克鲁索出生于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。他偷偷瞒着父亲出海，到了伦敦，从那购买了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。 第四次航海时，船在途中遇到风暴触礁，船上同伴全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、 等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的淡水，度过了最初遇到的困难。
读了这本书,我感触很深,一个普通的人,怎能在岛上仅用几支枪、一些数得清的大米小麦,甚至连鞋子都没有而生存二十八年呢!这常人想都不敢想的事情,鲁滨孙办到了.他曾在无药而发高烧的情况下,利用简单的烟叶、水和少量的食品,做成了一种可以吃的东西.他一连几天四肢无力,但他坚持到底,坚信自己的病一定会好的.他不因一些很难办的事情而绝望的精神鼓舞着我.
在这方面,我也有同感.有一段时间,我的成绩都大浮下降,我想：我为什么会考得那么差.后来,我寻找原因,重新振足起来,努力复习.终于,我又一次我考了前几名.我深刻的认识到：一个人要取得成就,就要坚持不解的奋斗到底.要不被客观的条件所束缚,想方设法创造条件.学习,同样如此.一次考好容易,难的在于要坚持每次考好.我想,只要自己勤奋、努力、持之以恒,我心中的目标一定会实现.
这些天,我常常常深思一个问题：我们生活道路还很长很长,以后,我们应该如何面对重重困难、克服重重困难,是鲁滨孙给了我一个很好的回答.