在对于埃斯科巴这篇文章的解读中，首先题目就向我们揭示了几个比较重要的部分，权力的问题，发展以及第三世界的发明和管理，通过对于第二次世界大战国家的社会和经济生活的新思想模式如何形成的阐释，以及其在实践的过程中使一套具体的话语形成并流通，创造更为广泛的社会关系。
在当今社会飞速发展的时代，发展被普遍认为是一种积极的好事，通过经济的发展，使国家变得强大，使社会进步，可是在本文中我们却看到了一个发展的话语体系被广泛建立在第三世界国家中，“发展”的出现和强化源于二战后初期世界政治、军事和经济霸权的把持者（主要是美国）将贫困问题化，一反欧洲列强过去几个世纪的政治军事殖民模式，以经济发展为幌子，将亚非拉国家纳入其主导的经济全球化体系，通过“发展知识的专业化和发展实践与行动的制度化”，让这些国家在经济上受制于人。这些国家成为了无休止的计划和干预的对象，以哥伦比亚为例，讲述了大国是如何帮助第三世界国家发展的，其实是将他们作为一个实践的对象，大国帮助第三世界的发展，归根究底是为了将其纳入由大国主导的经济全球化体系，达到一种控制他们的目的，我觉得这是一种变相的思想殖民化，它更为文明，更为隐蔽。埃斯科瓦尔举例指出，“由联合国粮农组织和美国国际开发署所支持的国际培训……（遵循的）分工：男性务农、女性管家……将父权制现代化了……妇女的无报酬或低报酬的劳动为‘现代化’提供了大部分基础”。为维持家庭生计、保障个人在家庭中的地位，妇女就必须走出家门，充当工业化、城市化中“温顺的廉价劳动力”。由此我们可以看到第三世界相当于是被这套编造发明出的发展话语权所蒙骗，可是如果仅仅是这样简单的建构一种思想结构体系，并不能在短短的几年间使这套话语迅速扩展，影响社会的每个方面。
������m