第一次认真品读《论语》，起于女儿参加国学诵读班。
那日，我把她送去蒙谦书院学习精典，是出于对传统文化的热爱，也是对于女儿品德修养的重视。
培训为期10天，吃穿用度，皆在院内，也意味着我要开始一个人的修行。
在离开书院之时，顺便携带了《论语》、《孟子》、《中庸》、《诗经》、《笠翁对韵》、《易经》、《黄帝内经》回家。
当时只有一个简单的想法：在女儿努力读经之日，作为母亲亦不能懈怠。
回到家，我马上坐于桌前，翻阅它，就像一个母亲对于婴儿的呵护。
妈呀！文言文！只记得读书时学过，“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”其他还真是孤陋寡闻，才疏学浅。
怎么办，只好逐字逐句翻译。
小孩读经，只为诵读。大人读经，则为解其深意，悟其真理。
那个时候，除了上班，基本不在外面逗留，一天读下来一个章节也不到。到了晚上，就听于丹的百家讲坛，就像久旱的麦苗，吮吸着春天的甘露。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句话足见真知。女儿仅十天，就能背诵六个章节，而我！嘿嘿！偶尔拾记一句，已实属不易，但究其深意，颇得吾心。
《论语》之所以被称为中国人的《圣经》，必有其精妙之处。
一.人生之道
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所，欲不逾矩。”
孔子在《论语》里早有论述，一个人在15岁的时候，就立志于学习。
30岁的时候，就能立足于天地之间，当然这里的立，不是外在的社会经济地位的立，而是从内心开始独立。
40岁的时候，掌握了很多知识，不易被外界所迷惑。
50岁的时候，知道天命不可违，但从现代进步意义上讲，命运更多的是靠自己。
60岁的时候，能听进不同的意见。
70岁的时候能按照自己的意愿生活，且不越界。
我们现代人，并不是说非得按照这个节奏，等到60岁才耳顺。也可强化心灵的力量，使精神完满富足，提前达到人生之境界。
二.交友之道
朋友对每个人来说是不可缺少的，那么什么样的朋友值得交往呢？《论语》里提出“益者三友，损者三友。”
益者三友：友直，友谅，友多闻。
友直：就是真诚而正直的朋友。你跟他来往一方面很开心，大家坦诚相待；另一方面，又正直，如果你做错了，他会直接告诉你，又把这样的朋友称之为畏友，也就是让人敬畏的朋友。
友谅：不仅诚信还懂得体谅，他了解你的性格，除了能够说话算话，做事负责之外，他还能体谅你，在你受到委屈的时候，会替你打抱不平。
友多闻：这个朋友，“好学不倦，见多识广”，更像一本好书，值得让人一读再读。如果能与之相交，在一起聊天，大家必谈笑风生、话题不断，也能增长你的见识。
损友三友：“友便僻，友善柔，友便佞。”
友便僻：第一种是爱装腔作势的朋友。有些人就喜欢装腔作势、爱好门面，他跟你来往大多是看中了你的某些条件。
友善柔：第二种是优柔寡断的朋友，一点都不正直，不善柔，就是我自己本身没有什么原则，就刻意讨好你，这样的朋友交多了，不利于改善自己，更没长进。
友便佞：第三种是巧舌如簧的人，能把黑的说成白的，假的说成真的。常常讲得天花乱坠，没半句真诚可言。
三.君子之道
“君子”是孔子思想的理想化的人格，在《论语》中多次提到。
他的第一个标准，是做一个有仁爱之心的人。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
它的第二个标准，是“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
意思是：“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。”
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
四.处世之道
子曰：“何以报德？”
“以德报德，以直报怨”
用你的恩德和慈悲去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。用你的正直去面对那些有负于你的人。
由此可见孔子也是一个有原则的人，他并不提倡以德抱怨，如果别人都已经伤害你了，你还一味地对人家好，纯属是一种人格的浪费，你的善良应带点锋芒。
当然他以不提倡以怨报怨，怨怨相报何时了，怨恨只会增加你的负能量，把你的生活变成永无休止的恶性循环。
五.仁爱之道
“仁”是儒家的核心思想，它注重一个人的品行修养和道德境界。
孔子在《论语》中多次讲到仁。颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼为仁”，具体讲就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”以约束自己的行为使其符合于礼的规范。
那么具体怎样才能达到仁的标准呢？子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人’ ”。
这就是说，一个仁人要具有五种品德：保持一定的尊严和恭敬，这就不会招到侮辱，待人要宽厚些，百姓不怨恨，言出令从，具有威信，这样别人才愿意为你任用，善于思考，行动果断，这样在工作中可以取得具体的成绩，善于给人们带来实惠和好处，这就可以使人尽力地工作。这是孔子对“仁”的又一诠释。
子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”、“仁者安仁，知者利仁。”
一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”
仔细想想，我第一次思想的顿悟得意于《论语》；第一次对书本的执念得意于《论语》；第一次对传统文化的热爱也得意于《论语》。
《论语》总能带给人许多心灵的力量与启示，从而让你找到自己的人生坐标，正直，乐观，豁达，从容地走下去，愿你此生遇见。