暗引闲风吹唐诗(2)
----音藏谷间，意在言外
盛唐诗人常建的【题破山寺后禅院】，是历来很多唐诗选本必选之诗：
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
冉云飞先生在其【像唐诗一样生活】一书中说该诗：“也只能算是有句无篇而已”，施蛰存先生于上世纪1978年在其【唐诗百话】中也表达了同样的意思，并进一步说道：“艺术成就可能不坏，而全篇意义空虚，终于只是一种消极的文学”。
于此，我无意冒犯两位大师，而仅仅是说说我从另一个角度的理解，当然不是受欧阳修特别欣赏“竹径通幽处，禅房花木深”一联的影响。
我倾向于前人许多诗评里赞誉最多的是：自然与幽远，浑然一体。
读该诗，最适合默诵，如果要谱成曲，步入央视的【经典咏流传】殿堂，伴奏的乐器不能复杂多样，一把古筝很匹配，但不完美。竹笛最佳，音不能高，才能将禅意立在幽境之中；竹笛鸣于曲径之外。
如此一首空灵幽远的五言律诗，诗人是在什么心境下创作出来的呢？
仕途失意。
古代诗人，在仕途失意后而作的诗歌佳作有很多。
如【古诗十九首】中【青青陵上柏】：
人生天地间，忽如远行客。
如杜甫：
“.......
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田”。
“........
万里悲秋常作客，百年多病独登台”
如李白：
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”；
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”
如王维：
“随意春芳歇，王孙自可留”
等等。
类似的诗不胜枚举，不论是直白或者是隐喻，都能从诗中透露出仕途不如意的忧思以及对仕途的留恋。
在盛唐开元、天宝年间，潦倒失意的诗人有很多，其中著名的有：王昌龄、储光羲、孟浩然、王之涣等，还有初唐四杰，以及温庭筠、谢灵运、刘长卿、贺知章、陈子昂、白居易、张若虚、杜审言、贾岛等等。
似乎失意潦倒是一种常态，而诗名远播，却又是一种必然。
在如此多的失意诗中，常建的这首题壁诗，又必然与众不同。
没有得意与失意的比较，没有一丝对仕途的留恋。
有的是一颗行走在通幽路径的禅心，这颗禅心将世俗屏蔽在竹林之外，这怎么会是一种消极呢？
音藏山谷间，
而意在言外。