先生活过了一个世纪，可以说经历了近代中国的沉浮与荣辱，这份经历我羡慕不来，在先生看来也不是一个值得夸耀的事，她有自己的世界在追寻，外界诸多纷扰，都有一颗豁达之心以对，随年岁增长而越发从容，这个境界，就像寒山和尚问拾得：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得和尚回答：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
先生走了，本不想故作深沉的写上一大篇，一是水平有限，哪可以形容先生风采于万一；二是先生从来低调，就连书作问世都不愿意宣传，怕的是让本不想读她书的人被误导去也买上几本，这点让我这会认几个字的人尤其汗颜：何必再用先生身后之名做些文章，那样让先生在另一个世界也不得安宁。
可先生故去，也有人骂，我很吃惊，但不意外。吃惊只是觉得这人胆子很大，有王朔当年的风范，却比他说的话脏，也就不做复述了。生气之后再回想，世间总有些人习惯于泼人脏水，好像不如此不显得自己高大，其实用先生的一句话也能概括了——“丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。”，既然不意外，又何必生气？倘若先生在生，也不会和这般人计较，倒是我这俗人在这跳脚，显得可笑。能骂人也是水平，我就不行，肚子里的货不多，不然也可以学六神磊磊轻飘飘的丢过一句：“我看的书都可以把他们火化好几轮了。”
先生当然可以，可是肯定不屑。
先生一辈子没干什么大事，就写了几本书，翻译了一些外文名著，没有经世济国的大本事，只有相夫教女的小欢喜，而她觉得自豪骄傲的也不过就是这个，可惜这两样“宝贝”都在约二十年前相继离开，留下她孤伶伶一个人，继续在这世上行走。
走着走着，随意的写出了一些“东西”，又随意的丢给了我们，她自己不当回事，说自己只是“业余”。
可是那些她瞧不上的“东西”，我们却当成了宝贝。读着先生的文字，平实无华，就像一位长者在向你娓娓道来，可又不觉得啰嗦乏味，字里话间有一种魔力，像先生当面，不讲大道理，只和我讲述着这世间的琐事，没经历过的百态人生，可以提前窥看一二。
个人有个人的道路要走，悟得的道理也就不同，所以道理也不都是真理，就像对于国学，故纸堆里扒拉出来的不都是宝贝，如果一味的奉守不变，那老子之后不会有孔子，朱熹过后不会有王阳明，有些不太认同，或者理解不到，那是自己阅历不到，也可能是有自己见解，都不要紧，总有一天都会遇到，不一定会有先生的感悟，却一定会有自己的见解，要向先生看齐的是，先多读点书，然后再想得多一点，两点不能倒置，不然就是担心天塌的“杞人”，除了让自己痛苦以外，于事无补。
先生是真豁达。“我从自己卑微屈辱的'牛鬼'境遇出发，对外小心观察，细细体味，一句小声的问候，一个善意的'鬼脸'，同情的眼神，宽松的管教，委婉的措辞，含蓄的批语，都是信号。我惊喜地发现：人性并未泯灭，乌云镶着金边。许多革命群众，甚至管教人员，虽然随着指挥棒也对我们这些'牛鬼蛇神'挥拳怒吼，实际不过是一群披着狼皮的羊。我于是更加确信，灾难性的'文革'时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”在那个人不当人的岁月里，还能有这份心境看待加诸身上的不幸的，能有几人？有人赞美先生有“少女相”，应该与这豁达心境分不开。
这份豁达我是没有，起码现在还差得老远,多读点书，年岁再渐长，能有个几分，也就心满意足了。
先生走好，有书存世，足矣。