我相信制度之有效性，却不敢承认制度可以完美考虑“人性”这一因素在一切社会演变进程中的作用。
想出一个制度有利于现有的弱势阶级，单一考虑用教化的方式引发一个阶级的醒觉，我承认，没问题，但我质疑，这种方式的持续性如何。人终归是趋利避害的动物，而愿意牺牲的圣人终归是少数。即使，我说某个阶级因教化而觉醒，一旦取得足够继续生活的利益，大部分普通的民众是愿意就这样见好就收还是继续冒着大风险牺牲自己为了一个很可能看不到的美好愿景？巴黎公社的失败已经预示，不彻底的变革是致命的，死灰复燃燃起的是更大的火，而一切反动的阻碍实力永远像弹簧一样愈挫愈勇，野火烧不尽春风吹又生，更不用提考虑即使成功后人性带来的，新兴上位者的腐化了。
共产主义美好，可是对于人性和思想觉悟的要求会不会太高？面对长蛀牙的糖果和治病的针头，患病的婴儿凭本能也会摄食让他快乐的事物。
我绝不相信，一个人能做那种不食人间烟火的圣人——是因为人有私欲，有私欲，才是一个正常人应有的表现，想要爱想要钱想要权力想要地位，这些是所有人都想要的东西，但一个人如果因为公然说出这些而遭到质疑，我是否只能这样理解：其实对于这些他们也是心怀愧疚却仍然要去追求的？
无法否认人性、历史与政治中阴暗的一面，但是，这不是为了让我们因此放弃信仰或背弃祖国，只是告诉我们，有些东西我们不能忽视，记住教训，我们能做的更好。
马克思主义哲学教导我们用辩证的眼光看问题，而善与恶，本是对立统一的，其界限因人而异。因而这一点来看人性与制度的某些冲突并非不可调和，而是有乐观主义的可能性未来。
当然，一切的一切最后，必须强调——看待问题的角度可以很多，但大是大非的立场必须把准，只因为，我们，是中国人，这个国家赋予我们现有的一切，说到底，我们这一代人都是既得利益者。