Feeling
“对美国人来说，战争是一种买卖，不是艺术。他们对道义上的胜利并不感兴趣，只对战争的胜利感兴趣。”
在手边的kindle上标注了这样一句话，《光荣与梦想》终于来到第十章。一个月了，我奇妙地成为了ShareMove的小助理，和大家每天一起打卡读欧洲史，编辑推文，聊感悟聊生活，至今想起来仍然觉得不可思议。
一个月的时间，读完了《极简欧洲史》，读完了《苏菲的世界》。每天花上一个小时左右的时间，全神贯注只读点历史的东西。于是一天一天过去，于是一点一点读过。时间带给我们的最大的力量也许就是积累吧。
一慕在《德芭与彩虹》里写“如果没书，巧克力的风味都要大打折扣了。”深以为然。读书会这样的存在，已经普遍到连我同学的妈妈都参加了好几个，每周约定要读多少本书的程度。但是，如果能通过这样的方式，让世界上的爱书之人多少增加几个，也是一件很美妙的事。
读书本来是一件很孤独的事，很多的读书会把读书弄得闹腾腾的，热络地花上很多时间聊天，我总觉得没多大意思。据我所知，还有一些人自己会读很多书，然后输出一些纲要给别人看。无意批判，每种存在都有其合理性。至少当下，我还是喜欢ShareMove这样，鼓励每个人实打实自己读自己消化自己思考的模式。组队，是认识人理解人深化思考的方式。
下面就是自己的一些总结和思考啦。
Notes
《极简欧洲史》
1.欧洲文明的组成元素：古希腊和罗马文化；基督教（犹太教的奇特分支）；侵略罗马帝国的日耳曼蛮族的战士文化
2.三大元素的联结：罗马帝国成为基督教的天下；教会变成罗马人的教会；基督教会将希腊和罗马的智识成就保存下来；日耳曼蛮族支持基督教
3.中世纪世界遭遇的冲击：文艺复兴；16世纪宗教改革运动；科学革命；启蒙运动；浪漫主义运动
4.被分裂、被撕扯、被困惑，是欧洲的宿命
5.人是善变无常的，优柔寡断的，浅薄无知的，容易被操弄的。
6.民主政治和精英文化乃唇齿相依，你不可能接受一个而毁弃另一个。
7.“并非所有东西都归过往所有”，是欧洲政府思维的基石
8.自西欧有王国开始，统治者与被统治者之间就是一种不成文的契约关系，这个信念从来不曾完全消逝。
9.教皇与皇帝互相承认对方存在的必要性，争的是彼此的相对权力。
10.效忠国家跟效忠治理它的国王原本是两回事。
11.唯有答案简单，才可能近乎正确
最吸引我的也就在于欧洲为什么可以超越中国，欧洲和中国的不同在哪里。一个原因是欧洲的君主与中国的君主所拥有的绝对权力不同。欧洲的君主总是强敌环伺，一片大陆上数个国家相互为敌；而中国的君主权力至高无上，偌大国土少有敌手，四方来朝，统一是常态。另一个原因是中国从来都没有发展出足以和君权抗衡的宗教势力。教会的权力在欧洲极为强大，甚至国王都要由教皇认可；中国的宗教要么外来（佛教），要么是为了满足君主自己长生不老的愿望（道教）。再就是政府对人民的掌控能力的区分。日耳曼民族不会统治，只想占领，欧洲的政府若想得到人民的服从，必须殚精竭虑提供良好的服务——这很有社会契约论的味道；而在中国，政府靠税收进贡就可以维持良好的运转，君权的绝对性总是能够被服从。
《苏菲的世界》
1.一个哲学家必须帮助人们用新的眼光看待生命
2.一个思考模式必须从最基础处开始建立
3.个人观点：犬儒学派是极简主义的起源；斯多葛学派是人本主义的起源；伊壁鸠鲁学派是享乐主义的起源；新柏拉图学派则产生了神秘主义。人类的思想总是重复出现，历史螺旋式地前进。
4.真理是主观的
5.真正重要的真理是属于个人的
这本书我当作欧洲哲学史来看。很像是一本基础的哲学教科书。哲学家就是要超出日常生活一点点，努力爬到兔子耳朵的顶端的人吧。这本书与其说教了我多少哲学思想，不如说教我要保持好奇心保持思考。不要因为思考可能得不出答案的问题而觉得思考本身了无价值，帕斯卡尔都说“人是一根会思想的苇草”，又笛卡尔也说“我思故我在”啊。只有在我怀疑在我思考的时候我才会觉得我是真实存在的，好像能够抓住一点成为人的意义。世界上有太多太多东西值得我去奇怪“为什么是这样的？”，我不愿意视而不见，一切必有因果。带着好奇活着，用婴儿一样纯粹的眼光去检视世界，而不是用麻木的感官，日复一日行尸走肉般活着。