江式，(?年---523年)，后魏书法家，陈留(今河南开封)人，字法安，历官骁骑将军。
《论书表》，述其撰集字书《古今文字》四十篇之缘由。全文共9段。
原文
臣闻庖牺氏作，而八卦列其画；轩辕氏兴，而灵龟彰其彩。古史仓颉，览二象之文，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以纪事。宣之王庭，则百工以叙；载之方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异。虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。故《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书，一曰指事，二曰谐声，三曰象形，四曰会意，五曰转注，六曰假借，盖仓颉之遗法也。及宣王太史籀著大篆十五篇，与古之或同异，时人即谓之籀书。孔子修《六经》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。
译文
我听说庖羲氏起而将八卦排列在图画中，轩辕氏兴而用龟策记其文。古代史官仓颉观看八卦的符号，观察鸟兽的形状，另外创造了文字，用以代替结绳记事，用文字来记载事情。朝廷加以推行，百官就用来陈述事物；典籍中加以记载，各种整理就清楚明白。到了夏商周三代，字体就颇有不同，即使依照种类加以规范，也不能全都同仓颉创立的文字相异。所以，《周礼》规定贵族子弟八岁入小学，由执掌教育的官员教给他们六书：一是指事，二是象形，三是谐声，四是会意，五是转注，六是假借。都是仓颉传下的方法。到了周宣王太史史籀撰写大篆十五篇，与古代文字有的相同有的相异，当时人们称之为‘籀书’。到了孔子整理修定《六经》，左丘明阐述《春秋》，都是用古文字，其中的意思人们都可以领会并陈说。