文|JKCP
道理这个东西，其实是没有道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。 ——《长安乱》
这是我看韩寒的第三本书了，这本书的名字叫《长安乱》。
韩寒自己在序中提到，“我不能清楚地告诉你们我的想法，因为我有时候都完全不知道自己的想法，结果总是能用一句话形容，过程却半天都说不清楚”。这大概正是《长安乱》的独特之处——这不是什么名篇大作，也不是什么武侠小说，只是安排发生的时间比较早，无大风没大浪，韩寒只是想把心中想表达的东西用平淡的笔触写出来。
韩寒说这很让人痛苦，但还是用了第一人称来创作。“我”叫释然，是个少林弟子，出生未知，父母不详，却不知为何有一个师父。虽然没有卓越的武功，但有特异的功能。在乱得近乎荒谬的世界，当时江湖中两个派系便是少林和武当，少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理……十八岁的释然，带着在大饥荒中侥幸被救的女孩喜乐，和一匹已经忘记来历的马小扁，闯荡江湖，机缘巧合夺得了武林盟主，回归平淡但喜乐却在一年后死了，他当杀手照顾着孩子，孩子陪着他，连勉强像个结局的结局都没有，故事就告于段落了。
乱
乱世，乱世，其实真正乱的是人心，“一切的所谓文明和秩序，都是温饱之后的事情，而似乎难以生存的时候，原来看似不错的世界居然是如此没有人性。”你没有办法去控制你自己的欲望，也无法去阻止你自己，就像书中兔子贵还是瓜贵那场闹剧，还可以说是闹剧，如果规模大点，这就是乱，人人心乱，江湖就乱，世界就乱。
长安
喜乐，米豆都是愿望，就像大家为喜乐起这个名字说的那样，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，我想释然也不例外。“人生漫长，乐在其中就可以。”不争了，也就安静了，长安了，长久平安，长乐安宁。
后记中韩寒给了关于结局的解释：
“作为人的本能，总是希望对方把说明事情都讲清楚。这世间再复杂的事情也能讲得清楚。但关键是讲得清楚却弄不明白，既然这样，就当我没讲清楚。
因你最终要回到现实，所以我宁愿将此作为《长安乱》的结局。”
现实
有时候就是这样，喜乐并不喜乐，释然也没有真的释然，回头想想，第一人称的“我”，没有过难过，就算是少林被一夜屠杀，“我”还是在茫然的奔走，一切都很平静，一直到喜乐死了，就那样安静的死掉，却死掉得让人心痛。
书中有一段这样说：
“喜乐说：我看见你高兴，我就高兴，看见你难过，应该就会难过，可是我从没看见你难过呢。你应该是从来不难过的人。少林死了那么多人你都不难过呢，我偷偷哭了很多次。
我说：因为那些是和我不相干的人。
喜乐说：我很难过。不过你从不难过是好事情，至少在我记忆里，你还没难过过一次，这说明你还是不一样啊。哈哈，你说，我如果要死了，你会不会难过啊？
我摸摸喜乐的头说：我都难过很长时间了。
喜乐说：那我怎么看不出来。
我说：我没有表现出来。
喜乐说：你是什么都不表现出来吗？
我说：是。但是这些日子，我很着急。”
释然就是现实中的你，我，他，在我的偏执里，固执的认为只要我的心里有这个事，有这个人，有这份情，表不表现又何妨？反正这份心意我有就行了，别人知不知道无所谓，其实呢，有所谓，真的有所谓。你心疼你的父母，你爱你的父母，可真正敢表现出来的又有寥寥几人？
释然他将一切藏在心里，不去表现，这不是高冷，这是封闭，外表理智，内心空虚，而内伤有时候才是致命伤，才是导致你会想找后悔药的病根。
《长安乱》就是我们的生活，韩寒在很平淡的叙述，平淡的不掺杂个人感情，不奢求你全部喜欢，“不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。”
如果恰巧有人愿意听他平淡的叙述，那自然再好不过了。
如果没有？相信我，总会有的，总会有的，一定会有的。
好久不见，你去哪儿了？
江湖。
江湖在哪儿？
我指给你看......