《交友之道》阅读练习及答案

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交友之道 张保振

①俗语说“在家靠父亲母亲， 出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。 《孟子·滕文公上》载“进出相友”，说明朋友的必需。朋友的重要、至要、必需，在先人看来，是“友也者，友其德也”的。因此，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优秀道德。

②那么在现代生活中，我们又该如何交友呢？③交友之道第一是择友。 不是什么人都能够成为朋友的。 对朋友，

先人们看得很重，以为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急 可与共患难”。并以为：“友则两有关切。若酒肉饮博，相与往还， 此党也，非友也。”（蒲松龄语）因此，择友，就要或道同互助，或 道德相亲，或学识相成，或时令相感，或然诺相信，或才技相合，或 诗文相尚等，要两相双赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互 为“人镜”，增补提升，才能获得增添一倍的智慧， 放大一倍的力量， 才能好像读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心获得滋补，境地 得以升华。而这，是从一般人那边难以获得的。

④交友之道要点是取友。 人间只管有“一见如旧识， 一言知道心” 的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不行不屑一顾、轻率取之。 自古到现在，为人歌颂的取友之道，“慢热型”的居多。这类慢热型， 常常是先淡后浓， 先疏后亲，先远后近。首次会面，就亲热得不得了， 1 / 3

《交友之道》阅读练习及答案

未必是真友、至友，很可能是碰上了“会面熟”。这类“会面熟”式的朋友，当你碰到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，乐而忘返，甚至误入歧路而至死不渝时，他的双手未必来引导你。取友，就是要智能够砥砺，行能够辅弼，有了错误能够指正。司马迁在《史记·汲郑传记》中说：“一死一世，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最正确点。因此，对贫贱之交、死生之契，不单平生不行忘，并且要一直一契之。

⑤交友之道要点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风波的考验、时间的查验的。人的一世不行能年年顺意，事事行时。在碰到人生的窘境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训好多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓， 因为孙膑的才能略高一点而导致庞涓嫉恨在心， 以致利用自己先到魏国并深得魏王重用的时机，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不可以进入宦途。这就警告人们，喝酒要饮醇，结交要结真。不然，不单自己会吃尽苦头，并且连残至死都不知啥个原由。

⑥交友要交优。只有多看朋友的优点，把朋友的优点汲取为自己的优点，进而让朋友的优点、优势也能表此刻自己身上，才能在人活路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

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《交友之道》阅读练习及答案

16．文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？

17．文章第⑤自然段划线句运用了什么论证方法？有何作用？ 18．文章第③④⑤可否调动次序？为何？

19．联合文本， 联系自己的生活实质或阅读累积，说说你对“平居可 与共道德，缓急可与共患难”这句话的理解。

【答案】

16．（1）既表示我国自古以来都十分重视交友之道，又引出并论证了 本文的中心论点。

（ 2）开头用俗语以及古籍（ 《诗·小雅》和《孟子·滕文公上》 ）中的语录做道理论据，惹起读者阅读兴趣。

17．举例论证， 列举战国期间同窗朋友孙膑与庞涓的案例，详细有力 地论证了“在碰到人生的窘境、背时，才能对面友或真友看得清，分

得明”的看法，进而进一步（从反面）论证“喝酒要饮醉，结交要结

真”（“交友就要交真友”）的看法

18．不可以。因为第③主要谈交友之道第一是择友，第④段主要谈交友 之道要点是取友， 第⑤段主要谈交友之道要点是结友。 这三段之间是

逐层递进关系，因此不可以调动。

19．看法正确；联合文本，联系生活实质论述，表达清楚即可

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