一、部编语文七年级上册 文言文练习 1．阅读下面的文言文，回答问题。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止 ， 奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止 ， 奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）解释下列句子中划线的词语。 ①因往晓之________ ②终日在天中行止________ ③奈何忧其坏________ ④其人舍然大喜________
（2）与“杞人忧天”意思相近的成语是________，意思相反的成语是________。 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①只使坠，亦不能有所中伤。 ②若躇步跳蹈，终日在地上行止。
（4）这则寓言嘲讽了什么样的人？如果从积极的方面看待“杞人忧天”，你会做怎样的评价？
【答案】 （1）告知，开导；行动，活动；为何，为什么；同“释”，解除、消除 （2）庸人自扰；高枕无忧（乐天安命）
（3）①即使掉下来，也不会伤害什么。②你踩踏着它，整天都在地上活动。 （4）嘲讽了一些为不必要的事或基本上不会发生的事而担心的人。
评价：一些事情虽然发生的概率很小，但还是有可能发生的。我们要在灾难发生之前，提前做好预防准备。
【解析】【分析】（1）①句意为：就去开导他；晓：告知，开导。 ②句意为：整天都在空气里活动。行止：行动，活动； ③句意为：如果地陷下去怎么办？奈何：为何，为什么；
④句意为：开导他的人也放了心，也很高兴。舍：同“释”，解除、消除。
（2）本题考查对成语的理解。本文具有讽刺意义。可以寻找词典的解释。庸人自扰， 其意思是指为不必要忧虑的事情而忧虑，从这则寓言中得出意思相近 的成语是“ 庸人自扰 ”。意思相反的成语高枕无忧（乐天安命）。
（3）①句中重点词有： 坠：掉；句意为：即使坠落了，也不会有所伤害。
②句中重点词有：舍：通“释”，释然。句意为：那个人释然后很高兴，开导他的人也释然了很高兴。
（4）“杞人忧天”嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。从积极意义上看，要有忧患意识，防患于未然，对我们来说也很有必要。如20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为了不辜负这千载难逢的历史机遇，早日实现现代化，也为了拯救严重的全球性生态危机，作为21世纪的青少年该忧天忧地了。 故答案为：⑴告知，开导；行动，活动；为何，为什么；同“释”，解除、消除； ⑵庸人自扰；高枕无忧（乐天安命）；
⑶①即使掉下来，也不会伤害什么。②你踩踏着它，整天都在地上活动； ⑷嘲讽了一些为不必要的事或基本上不会发生的事而担心的人；
评价：一些事情虽然发生的概率很小，但还是有可能发生的。我们要在灾难发生之前，提前做好预防准备。
【点评】⑴本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可；
⑵本题考查对成语的理解。答题时注意成语的积累和理解；
⑶本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；
⑷本题考查对问题的评价能力。解答此题的关键是要结合题意来分析即可。
2．阅读下面的文段，回答问题。
荀巨伯①远看友人疾， 值②胡贼攻郡③ ，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去， 以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至， 郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相视④谓曰：“我辈败⑤义之人，而入有义国。”遂班军⑥而还，一郡并获全。
【注释】①荀巨伯：人名。②值：适逢。③郡：城。④相视：看望。⑤败：毁坏。⑥班军：调回军队。
（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（ ） A. 吾今死矣，子可去/去后乃至。 B. 有疾不忍委之/相委而去。 C. 而入有义国/与儿女讲论文义。 D. 而敢独止？/人不知而不愠。 （2）请用三条“/”给文中划线的句子断句。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。
（3）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。 【答案】 （1）C
（2）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 （3）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等
【解析】【分析】（1）A项的“去”解释为：离开； B项的“委”解释为：丢弃；C项的“义”解释为：正义，情义/含义；D项的“而”解释为：表转折关系。故选C。
（2）句子翻译为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。故断句为：巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。
（3）结合“远来，子令吾去， 以求生，岂荀巨伯所行邪！”分析得出：对友忠诚；结合“友
人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”分析得出：舍生取义；结合“我辈败义之人，而入有义国。”分析得出：坚守信义。 故答案为：⑴ C
⑵ 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 ⑶ 坚守信义，对友忠诚，舍生取义等
【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。
⑵本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【参考译文】
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!“荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？“这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来？“荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。“胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!“于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
3．阅读下面选文,完成后面小题
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘含去，去后乃至元方时年七岁，门外戏。客问无方:“尊君在不?” 答曰:“待君久不至， 已去。\"友人便怒目:“非人战! 与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。 日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。\"友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自南朝 宋. 刘义庆《世说新语﹒方正》）
[乙]管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观，宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”
（选自南朝，宋.刘义庆《世说新语﹒德行》）
【注释】①管宁、华歆:汉末魏初时名士。②捉:检，拾。③尝:曾经，④轩冤:古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 （1）解释下列句子中加下划线的字词。 ①尊君在不 ________ ②元方入门不顾 ________ ③华捉而掷去之 ________ ④宁读书如故 ________ （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①太丘舍去，去后乃至。 ②宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”
（3）结合[甲][乙]两文，说说我们应当树立怎样的交友之道? 【答案】 （1）同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前
（2）①陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 ②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。” （3）①以礼相待②志同道合③诚信交友（或真诚交友）。
【解析】【分析】（1）结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。“不”：通假字词，同“否”。“顾”：古今异词，回头看。
（2）本题重点实词必须翻译到位。句中的“舍：放弃。去：离开。乃：才。子：指你。”几个词是赋分点。
（3）《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。《管宁割席》，出自《世说新语·德行》，本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。可知交友要志同道合，要诚实待人等。
故答案为：⑴① 同“否”；② 回头看 ；③ 代词，代指金子 ；④ 原来，从前
⑵ 陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。” ⑶ ①以礼相待；②志同道合；③诚信交友（或真诚交友）。
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【参考译文】
（甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
（乙）文管宁和华歆一起在园中锄菜， 看到地上有片金子，管宁依旧掉锄，就像看到瓦石一样。华歡却捡起来，（但是着见管宁的神色不对劲）又扔了金于离开。两个人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却扔下书，出去观望。管宁就把席于割开和华歆分席而坐，并对华歆说:“你不再是我的朋友了。”
4．阅读下面的文段，回答问题。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年
与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——《诫子书》
（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其为此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 ， 请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——《孙叔敖戒子》
【注释】①禨:(jī):迷信鬼神，向鬼神求福。
（1）下列加下划线词语解释不正确的一项是（ ） A. 王数封我矣 多次，屡次 B. 必无受利地 一定 C. 知以人之所恶 恶劣 D. 孙叔敖之知 通“智” 智慧 （2）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 （3）翻译句子。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②孙叔敖之知，知不以利为利矣。
（4）这两篇文章同为劝解儿子的书信，但是目的不同。甲文诸葛亮写信的目的是劝诫儿子________，________ 乙文孙叔敖写信的目的是劝诫儿子________ 。 【答案】 （1）C
（2）孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞
（3）①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。
（4）静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。
【解析】【分析】（1）C项“恶”意思是“厌恶”。
（2）这句话意思是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。根据句子意思划分节奏即可。
（3）本题翻译需注意，非：不是；致：到达；第一个“知”：通“智”，智慧；第二个“知”，明白。
（4）《诫子书》的中心内容是“静以修身，俭以养德”，即文章的开头的第一句话；乙文的中心句句是文章的最后一句话“知以人之所恶为己之所喜”。据此分析提炼或概括作答即可。
故答案为：⑴C；
⑵孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞；
⑶①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益；
⑷静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时
也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； ⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】
【甲】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 【乙】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。
5．阅读文言文，回答问题。
老马识途
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹① ， 春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。
导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。
【注】①管仲、隰（xí）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。③掘：挖。 （1）解释划线的词 ①春往而冬反________ ②遂得水________ （2）翻译。
管仲曰：“老马之智可用也。”
（3）文中故事是成语________的来历，现比喻________。 【答案】 （1）通“返”，返回；找到
（2）管仲说：“老马的智慧可以利用。” （3）老马识途；有经验，能带领新手工作
【解析】【分析】（1）解释文言文词语意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。①反：通假字，动词，通“返”，返回；②得：动词，找到。
（2）翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，做到字字准确，忠于原文，通顺规范。智：智慧；用：利用。句意是：管仲说：“老马的智慧可以利用。”
（3）成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。老马识途：老马识途，途：路，道路。意为老马认识曾经走过的道路。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。 故答案为：（1）①通“返”，返回；②找到。 （2）管仲说：“老马的智慧可以利用。” （3）老马识途；有经验，能带领新手工作。
【点评】（1）本题考查学生对文言词语意义的理解。答题时应注意，实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。
（2）本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
（3）本题考查成语积累和解释。答题时应注意，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 【附参考译文】
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
6．阅读文言文，回答问题
哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’” （选自《韩非子》）
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（选自《吕氏春秋》）
（1）解释下列句子中划线词语。
①何故一足________ ②夔一而足矣________ ③使为乐正________ ④家无井而出溉汲________ ⑤及其家穿井________ ⑥国人道之________ （2）下列划线的词语意思相同的一项是（ ） A. 何故一足 禽兽之变诈几何哉 B. 宋之丁氏 学而时习之 C. 有闻而传之者曰 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 D. 哀公问于孔子曰 不义而富且贵，于我如浮云 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①吾闻夔一足，信乎？
②丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” （4）阅读两则寓言，完成下面的对话。 甲：我认为这两则寓言都告诉我们：________。
乙：你说得真好，这两则寓言故事，不仅对我们的生活有启示，还对我们的学习有指导意义：________。
丙：听了你们的对话，老师很欣慰。看来，你们也可以做小老师了，教弟弟妹妹这样读寓言：________。
【答案】 （1）原因、缘故；足够、够；担任、做、当；从井里取水；等到、待；讲述 （2）D
（3）①我听说夔只有一只脚，这是真的吗？②姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”
（4）示例一：凡是听到传闻，都必须深透审察。对于人都必须用理进行检验。示例二：对于传闻，要有去伪存真的求实精神，采取调查研究的审慎态度。示例三：对于传闻，不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹；在学习中，既要学习探究书本的原意，又要躬身实践；读懂篇幅短小的故事，感受凝练的语言、简单的结构；虚构的故事情节；比喻、夸张、象征等手法的运用。读出富有教育意义的主题或深刻的道理
【解析】【分析】（1）根据平时积累并结合语境解释词语，注意“为”在文言文里属于一词多义，答题时一定要结合句意理解。
（2）A什么；多少。B结构助词，的；代词，代学过的知识。C听说这件事；听说。D对。故选C。
（3）ABD理解正确。C理解错误， 第④段描述作者在小石潭停留的感受，突出一个“清”字，但这个“清”是凄清、冷清的意思。柳宗元被贬到永州，心情抑郁，而周围凄清的环境又触发了他内心的孤独、抑郁之情。故选C。
（3）翻译文言文句子,首先要把关键词语翻译准确，然后再看是否为特殊句式，最后再根据现代汉语的规范翻译。①一足：只有一只脚；信：相信。此句为省略句，翻译时应把省略的内容进行补充。故此句可以翻译为：我听说夔只有一只脚，这是真的吗？②使：使用，指劳动力；于：在。此句翻译时应调整为：丁氏对曰：“得一人之使，非于井中得一人
也。”故此句可以翻译为：姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”
（4）这道题前两空要求填写这两则寓言给我们的启示，这样的题没有统一答案，只要能结合故事内容分析即可。结合故事内容分析，第一则通过夔只有一脚的故事说明凡是听到传闻，都不要轻信，而要去探究事实的真相。第二则寓言通过穿井得到一个人的故事告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。第三空要求填写如何阅读寓言，这要求从语言的特点着手，寓言的特点是：①寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；②鲜明的讽刺性和教育性；③故事情节的虚构性；④常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等⑤\"寓\"是\"寄托\"的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。 【点评】（1）本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。
（2）本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
（3）本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，还考查有关语寓言的文学常识。做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。开放性试题，只要符合文章内容，文通句顺，书写认真即可。而解答文学常识题时需要认真阅读题干，回顾所学完成选择，做好本题需要平时学习中要做有心人，多积累。 【附参考译文】
哀公问孔子：“我听说夔只有一只脚，这是真的吗？”孔子说：“夔是一个人，因为什么会只有一只脚呢？他没有其他的异常的地方，只是特别通晓音律，尧说：‘这样的人一个就够了。’于是任命他为乐正。因此君子说：‘夔有一个就够了，而不是他只有一条腿的意思。’”
7．阅读文言文，回答问题
楚有祠者① ， 赐其舍人②卮酒③。舍人相谓④曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且⑤饮之，乃左手持卮，右手画蛇日：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮日：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 （选自《战国策》）
【注释】①祠者：主管祭祀的官员。②舍人：门客，在自己手下办事的人。③卮（zhī）酒：一杯酒。④相谓：互相商议。⑤且：将要 （1）解释下列句子中划线的词语。
①数人饮之不足________ ②乃左手持卮________ ③遂饮其酒________ ④终亡其酒________ （2）用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。 蛇固无足，子安能为之足？
（3）由这个故事得出了一个什么成语？有什么寓意？说说你的理解。 【答案】 （1）够 ；拿，端 ；于是，就 ；丢失，失去
（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？
（3）画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。（这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。）
【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。足：形容词， 够；持：动词，拿，端；遂：连词，于是，就；亡：动词， 丢失，失去。
（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。关键词：固、子、安。句意：蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？
（3）本题考查归纳寓意和道理。这个故事演变成成语画蛇添足，原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
故答案为：（1）① 够；② 拿，端；③于是，就； ④ 丢失，失去； （2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？
（3）画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。（这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。）
【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。难点词：足、遂。亡：动词，古今异义词， 丢失，失去。
（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。“ 之”：代词，代指“蛇”；固：本来；子：你；安：疑问代词，怎么，哪里。为之足：给他画上脚。 （3）本题考查归纳寓意和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，并要注意结论性语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。
成语画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
8．阅读下面文言短文，完成小题。
晋太和中，广陵人杨生畜一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原① ， 风势极盛。犬乃周章②号唤，生醉不觉。前有一水坑，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步③ ， 草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。
尔后生因暗行④ ， 堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号⑤ ， 往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗与我，便当相出。”生曰：“此狗曾活我，不得相与，余即无惜。”人曰：“若尔⑥ ， 便不相出。”狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：“以狗相与。”即而出之，系之而去 ， 犬时时顾。后五日，狗夜走还。
（选自《搜神后记》）
【注】①燎原：野火旺盛。②周章：急得团团转。③跬步：半步。④暗行：晚上赶路。⑤号：嚎叫。⑥尔：这样。
（1）下列划线词语解释不准确的一项是（ ） A. 乃语路人 语：告诉；对……说 B. 狗夜走还 走：步行
C. 怪此狗向井号 怪：对……感到奇怪 D. 系之而去 去：离开
（2）下列选项中，划线字意义相同的一项是（ ） A. 犬乃周章号唤 其一犬坐于前 B. 狗呻吟彻晓 因往晓之 C. 若尔，便不相出 求闻之若此 D. 狗乃引颈视井 下车引之
（3）下列句子中划线词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 堕于空井中 非得一人于井中也 B. 即而出之 学而不思则罔 C. 方见之 久之，目似瞑 D. 以狗相与 静以修身
（4）下列对文章内容的理解和评价有错误的一项是（ ）
A. “巧救杨生免于火灾”、“为救杨生跟随路人回家”、“从路人家逃离回到杨生身边” 可以看出这是一只神奇的狗 。
B. 杨生明白了它的意思，于是对路人说：“把狗给你。”杨生立即被救了出来，把狗拴住就离开了。
C. 晋朝太和年中，广陵人杨生养了一只狗，非常喜爱它，出行时常把狗带在身边。 D. 文中“生曰：‘此狗曾活我，不得相与，余即无惜。’”这一处语言突出地表现了杨生对狗的“甚爱怜之”。 【答案】 （1）B
（2）A （3）A （4）B
【解析】【分析】此题考查学生掌握文言文阅读的能力。
（1）本题考查文言实词的用法及意思，注意结合具体的语境分析。B项的意思是“狗在晚上逃跑回到了杨生身边。”走是跑的意思，故选B。
（2）本题考查的是对课文重点词语的解释能力。A项，都是名词作状语，“像狗一样”，故答案为A。
（3）本题主要考查点是文言虚词的理解。A中都是“在”的意思，故选A。
（4）本题考查的是对课文内容的理解能力。要在通晓大意的基础上去逐项分析。结合课文内容，B中，应是“路人立即救了杨生出来，将狗拴住就离开了”。故选B。 故答案为：（1）B。（2）A。（3）A。（4）B。
【点评】文言文翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。考生平时要多读一些文言文短文，以积累语感。 【附参考译文】
晋朝年中，广陵人杨生养了一只狗，（杨生）非常喜爱它，杨生出门或在家都跟它在一起。一次，杨生喝醉了，走到了大湖边草地上，睡着了不能动。当时正是冬天野火旺盛，风势很猛。（他的）狗急得在他周围一直呼唤他醒来，（但是）杨生喝醉了不知道。杨生的前面有一洼水，狗就走进水中，转身回来，将沾在身上的水洒在他左右。像这样反复几次，草沾了水，倒在地上了。火就绕了过去。杨生醒了才看到。
后来一晚上，杨生因为晚上赶路，不小心掉在了空井中，狗在旁边一直叫到天亮。过了一会儿，有人经过，对这狗向着井中嚎叫感到奇怪，过去看到了杨生。杨生说：“如果您能够救我出来，我肯定给您丰厚的报酬。”那个人说：“把这狗给我，便会让你出来。”杨生说：“这只狗曾把我从死地救活，不能给你，除了这个条件，我都答应你。”那个人说：“如果这样的话，就不救你出来了。”狗于是伸颈向井里面的杨生使眼色。杨生明白了它的意思，于是对路人说：“把狗给你。”路人立即救了杨生出来，将狗拴住就离开了，狗不时回头看。但五天过后，狗在晚上逃跑回到了杨生身边。
【点评】在分析课文内容时，一定要在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出关键的语句进行信息的筛选，切记不可离开文本。
9．阅读下面的文言文，回答问题。《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （1）给下面划线的词注音。 ________
________
学而不思则罔 思而不学则殆 （2）解释下面划线的词。 ①人不知而不愠________ ②博学而笃志________
（3）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）
A. 学而时习之，不亦说乎/自圆其说 B. 与朋友交而不信乎/半信半疑 C. 温故而知新/马无故亡而入胡 D. 不舍昼夜/太丘舍去 （4）用现代汉语翻译下面句子。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（5）阅读下列两则语录，结合生活实际，说说这两者是否矛盾，为什么？ ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 【答案】（1）wǎng；dài （2）生气，发怒；忠实，坚守 （3）D
（4）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
（5）不矛盾。前者是指要把学习和思考结合起来，不能偏废；后者是指学习是思考的前提。
【解析】【分析】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。“罔”与“殆”都是形声字，也都有点生僻。
（2）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题要根据具体语境去判断词义，如“愠”生气，发怒。
（3）D“不舍昼夜/太丘舍去”两句中的“舍”都是“停止”之意。A前者通“悦”；后者“说法”。B前者“信用”；后者“相信”。C前者“学过的知识”；后者“缘故”。
（4）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“知之”“好之”“乐之”等词语的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理。
（5）比较两句话在意义上的差别。“学而不思则罔，思而不学则殆”是指要把学习和思考结合起来；“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”是指学习是思考的前提，如果不思考，还不如不去学习。理解好两句话，扫清文字障碍，疏通句子文意，这是正确判断的前提和基础。 故答案为：（1）wǎng；dài （2）生气，发怒；忠实，坚守 （3）D。
（4）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
（5）不矛盾。前者是指要把学习和思考结合起来，不能偏废；后者是指学习是思考的前提。
【点评】文言文翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。考生平时要多读一些文言文短文，以积累语感。
10．阅读下面的文言文，完成下列小题。
郑人买履
郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐至之市 ， 而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
（1）解释划线字。 ①先自度其足________ ②吾忘持度________ ③及反________
（2）文中画线部分3处没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 郑 人 有 欲 买 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 其 坐 至 之 市 （3）《郑人买履》告诉我们什么道理？
【答案】 （1）量（长短）；尺寸，尺码；通“返”，返回 （2）郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市
（3）这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
【解析】【分析】（1） “先自度其足”大意是先量好自己脚的尺码，故“度”的意思是量；“吾忘持度”大意是我忘记带量好的尺码了，故“度”意思是尺寸，尺码；“及反”大意是等到他返回集市的时候，故“反”的意思是通“返”，返回。
（2）这句话的大意是有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的
尺码放在他的座位上。到了集市。故停顿应该这样划：郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市。
（3）文章的道理蕴含在故事情节当中，先把故事情节概括出来，再梳理出启示道理。这则故事主要讲一个郑国人想要买鞋，但因为办事太死板，不知道变通，最终没有买到合适的鞋。因此，故事的道理也就明显了。
故答案为：⑴ 量（长短） ；尺寸，尺码 ；通“返”，返回 ⑵ 郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市
⑶ 这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
【点评】⑴本题考查考生对文言词语的理解和知识的迁移能力，解答此题要求考生注意平时对文言词语的积累，结合具体的句意，运用掌握的知识进行理解词义。注意文言词语的一些特殊用法：如一词多义、词类活用、古今异义和通假字。
⑵本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，在理解句意的基础上进行断句。
⑶本题考查考生对文章内容的理解和感悟，要求考生读懂文章，理解文章的内容和主题思想，考生要注意对文章故事情节的理解，从中概括主题。 【附参考译文】
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
11．阅读文言文，回答问题。
拾椹供亲
蔡顺少年孤，事母孝。岁荒① ， 粮食不足，顺日拾桑椹② ， 以异器③盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者味甘以供母赤者味酸以自食。”贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。 【注】①岁荒：年成不好。②桑椹：成熟时黑紫色或黑色，味甜，可食。③异器：不同的碗。
（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（ ） A. 顺日拾桑椹/日中不至 B. 以白米牛蹄赠之/临别赠言 C. 贼悯其孝/悲天悯人 D. 粮食不足/足智多谋 （2）用三条“/”给文中画线的句子断句。 黑 者 味 甘 以 供 母 赤 者 味 酸 以 自 食
（3）你认为蔡顺是一个怎样的人？请举出两个这样的例子。 【答案】 （1）A
（2）黑 者 味 甘/ 以 供 母 / 赤 者 味 酸 / 以 自 食
（3）孝顺的人。如：汉时黄香温席、三国陆绩怀橘孝母、宋代寿昌弃官寻母、汉文帝亲尝汤药、春秋曾参啮指痛心。
【解析】【分析】（1）A项，每天/太阳；B项，都解释为：赠送；C项，都解释为：怜惜；D项，都解释为：多。故选A。
（2）根据本句的意思“黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。”；还可以根据虚词“以”及对称的句式来断句。
（3） “顺日拾桑椹，以异器盛之”“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”可见他的孝顺；“贼悯其孝”侧面表现他的孝心。分析人物品质后再举例，注意格式“朝代+人物+事件”，做到语言简洁。 故答案为：⑴A；
⑵ 黑 者 味 甘/ 以 供 母 / 赤 者 味 酸 / 以 自 食
⑶ 孝顺的人。如：汉时黄香温席、三国陆绩怀橘孝母、宋代寿昌弃官寻母、汉文帝亲尝汤药、春秋曾参啮指痛心。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查考生对文言语句的断句能力，解答此题要求考生理解句意，结合句意进行断句。
⑶本题考查考生对人物形象的理解和分析。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合文章中对人物的描写和事件进行分析。 【附参考译文】
蔡顺自幼丧父，与母亲相依为命。年成不好，粮食不够的时候，他就每天出门摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。农民起义军看见便问其原因，蔡顺说到：“黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。”农民起义军怜悯他的孝心，把白米和牛蹄送给了他。
12．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。
（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
（乙）竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体②道;君子见其心,则思应用虚受②者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实③焉。
(节选自白居易《养竹记》)
【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。 （1）解释下列划线的词。 ①可爱者甚蕃 ________ ②陶后鲜有闻________
③故君子人多树之为庭实焉________ ④空以体道 ________
（2）用现代汉语翻译下列句子。 ①莲之爱,同予者何人? ②君子见其性,则思中立不倚者。
（3）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,（乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。 （4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。 【答案】 （1）多；少；种植,栽培；体悟 （2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 （3）外形；香气；性直；心空
（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如，蕃：多。鲜：少。树：名词作动词，种植，栽培。
（2）本题注意下列字词的翻译，同予者何人：像我一样的还有什么人呢？倚：偏颇。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从莲的生长环境，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，从莲的外形写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“香远益清”从莲的香气写出莲的美名远扬；“可远观而不可亵玩”，从莲的品性写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。乙文，对文章内容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。
（4）两文都给予君子以高洁美好的品质，结合这些品质来作答即可。如高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。 故答案为：⑴① 多 ；② 少 ；③ 种植,栽培 ；④ 体悟 ⑵ ①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香气 ； 性直 、 心空
⑷ 高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查文章内容的理解，注意抓住重点句子的理解，提炼相关信息。
⑷本题考查抓住塑造君子形象的把握，注意结合两文内容，抓住能表现君子品行的句子作答。 【参考译文】
甲文，水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李
氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
乙文，竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
13．阅读下面的文段，回答问题。
螳螂捕蛇
张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇① ， 见巨蛇围②如碗，摆扑③丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉割之。然审视殊④无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死视额上革肉⑥已破裂云。
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
【注释】①觇（chān）：察看，窥视。②围：指蛇的身围。③摆扑：扭动摔打。④审：仔细。殊：极，很，完全，非常。⑤攧：同“颠”，跌、摔。⑥额(é)上革肉：头顶的皮肉。
（1）下列各项中，加下划线词语意思不相同的一项是( )
A. 闻崖上有声甚厉／但闻燕山胡骑鸡啾啾 B. 寻途登觇／寻十余里无迹 C. 渐近临之／沧州南一一寺临河干 D. 则一螳螂据顶上／可据理臆断欤 （2）请用三条“／”给下列句子断句。 久之蛇竞死视额上革肉已破裂云。
（3）结合选文，说说小小韵螳螂为什么能置巨蛇于死地。 【答案】 （1）D
（2）久之／蛇竟死／视频上革肉／已破裂云。
（3）示例：“则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“据顶上”说明螳螂很机智，占据了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻击的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之长攻敌之短；“攧不可去”说明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂杀蛇的毅力之坚定，与蛇相搏，全力以赴。
【解析】【分析】（1）A.闻崖上有声甚厉／但闻燕山胡骑鸡啾啾（“闻”的意思均为“听见，听到”）；B.寻途登觇／寻十余里无迹（“寻”的意思均为“寻找，寻觅”）；C.渐近临之／沧州南一一寺临河干（“临”的意思均为“靠近，面对着”）；D.则一螳螂据顶上／可据理臆断欤（“据”的意思分别为“占据”“根据”）。据此，答案为D。
（2）语句“久之蛇竟死视额上革肉已破裂云”的意思是：过了好半天，蛇终于死了。看它头顶的皮肉，早被撕裂开了。据此，正确的句读是：久之／蛇竟死／视频上革肉／已破裂云。
（3）从本文叙写的故事看，螳螂虽小，但在与大蛇搏斗中占据了有利的位置，且抓住了蛇的要害全力以赴刺杀。这可从“据顶上，以刺刀攫其首”“攧不可去”可以看出来。据此理解分析作答即可。 故答案为：⑴D
⑵久之／蛇竟死／视频上革肉／已破裂云。
⑶示例：“则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“据顶上”说明螳螂很机智，占据了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻击的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之长攻敌之短；“攧不可去”说明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂杀蛇的毅力之坚定，与蛇相搏，全力以赴。
【点评】⑴本题考查的是对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题注意结合句子的意思进行分析，词义可根据掌握的知识的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的断句。考生在平时要增强文言阅读，培养文言语感。解答此题，关键在于对有语句的理解，根据对语句的理解就能判断句子的停顿。要注意的是题干的限制要求。
⑶本题考查对文章的理解和分析。考生要熟读文章，理解文章的内容，抓住关键语句的理解而得出答案。 【参考译文】
一个姓张的人，偶然在山谷中行走，听到山崖上发出很大的响声。他找到一条小路攀上去，偷偷地看。只见一条碗口粗的大蛇，在树丛中扭动摔打，用尾巴乱打柳树，柳枝噼里啪啦纷纷折断落下来。看（蛇）那翻转跌倒的样子，好似有什么东西捕捉制住了它。但是细细一看，完全没什么东西，（他）感到十分疑惑不解。（他）便慢慢地向前靠近蛇，只见一只螳螂紧紧地占据在蛇的头顶，用它那刀似的前足刺入蛇头，（蛇）竭力甩动着头（想把螳螂摔下来，但）总也摔不下来。过了好半天，蛇终于死了。看它头顶的皮肉，早被撕裂开了。
14．阅读下面的文段，回答问题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①谈笑有鸿儒（________） ②阅金经（________） ③有仙则名（________） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？
（3）下列表述有误的一项是（ ）
A. “可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B. 本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。 C. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。 【答案】 （1）大；读；出名、有名
（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②孔子说：“有什么简陋的呢？”。 （3）A
【解析】【分析】（1）本题中的“名”是名词用如动词，“出名”的意思；“阅”是多义词，这里是“读，阅读”的意思。
（2）①句中的“斯（这）、惟（只）、德馨（品德高尚）”几个词是赋分点；②句中的“云（说）、何（什么）、陋（简陋）”几个词是赋分点，注意句式倒装。
（3）“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是世俗的乐曲，“调素琴”弹奏自己喜欢的音乐。据此，答案为A。 故答案为：⑴大；读；出名、有名
⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②孔子说：“有什么简陋的呢？”。 ⑶A
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。 【参考译文】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？
15．阅读文言文，回答问题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】
谢奕令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可怜，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣去。 （1）解释下列划线词。 ①尊君在不________ ②元方入门不顾________ ③乃至过醉而犹未已________ ④遂遣去________
（2）翻译文中画横线的句子。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
（3）《世说新语》言辞简约，让我们通过阅读填补留白处吧。将下列句子中省略的人称补写完整。
谢以醇酒罚之，________乃至过醉而________犹未已。
（4）《世说新语》是记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，鲁迅称之为“名士的教科书”。为什么【甲】【乙】两文中元方和谢安这两个稚童的言行能被记录其中？请结合文章的内容分别阐述。
【答案】 （1）通“否”，语气词，吗；回头看；于是；离开
（2）友人便愤怒地说道：“不是人啊，与别人相约同行，却丢下我离开了。” （3）老翁；谢奕
（4）陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩。谢安年纪小，但是能够同情老翁，宽容待人。所以这两人身上都有自己独特的闪光点，所以能被积累。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“不”：通“否”，语气词，吗。“去”：离开。所以千万不要以今释古。而“顾”在现代汉语中也有“回头看”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“期”：约定。“委”：丢下。“去”：离开。
（3）在准确理解词意、句意的基础上，梳理各分句之间的内在联系，依据题干要求找出省略的内容即可。如“乃至过醉”省略了主语“老翁”，而“犹未已”省略了主语“谢奕”。 （4）在陈父的友人不准时和出言不逊的情况下，元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方，维护父亲尊严，令人钦佩。并给人以做人要诚实、守信、尊重他人的启示。谢安劝告谢奕放过老人，可见有怜爱同情、宽容待人之心。《世说新语》因为这些，才收录了这两篇文章。
故答案为：⑴ 通“否”，语气词，吗 ；回头看；于是；离开
⑵ 友人便愤怒地说道：“不是人啊，与别人相约同行，却丢下我离开了。 ⑶ 老翁；谢奕
⑷ 陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩。谢安年纪小，但是能够同情老翁，宽容待人。所以这两人身上都有自己独特的闪光点，所以能被积累。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文言句式的理解和分析，解答此题要求考生理解语句的意思，结合上下文作答。
⑷本题考查考生对文章内容和人物形象的分析，解答此题要求考生读懂文章，注意理解文章的内容，结合人物形象的语言和相关事件进行分析概括。 【附参考译文】
【甲】陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。
【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除
一、部编语文七年级上册 文言文练习
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