1、子曰：“学而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠， 不亦 君子乎？”《学而》（学习方法、修身做人）（为学的三种体验）
译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方
来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 2、曾子曰： “ 吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传不习乎？” 《学而》（修身做人、学习方法）
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可
信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3、子曰：“吾十 有五而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”《为政》（修身做人：孔子的自我评语，作为不 同阶段所达到的生活理想状态。）
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五
十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所 欲，不会超过规矩。”
4、子曰：“ 温故而知 新，可以为师矣。”《为政》（学习方法）
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做 老师了。”
5、子曰：“学而不思则 罔，思而不学则 殆。”《为政》（学习方法） 译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
6、子曰：“贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！”《雍也》（修身做人：安贫乐道、乐观。忧是清贫之忧；乐是学习之 乐。）
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受
不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 7、子曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 乐之者。”《雍也》（学习态度） 译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 2
8、子曰：“ 饭疏食饮 水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮 云。”《述而》（修身做人）
译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富
贵，我把它看作天上的浮云。”
9、子曰：“三人行，必有我师 焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。”《述而》 （学习态度）
译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他
不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在 川上曰：“ 逝者如 斯夫，不 舍昼夜。”《子罕》（学习态度。珍惜时间： 用了比喻的手法，把时间比做水，化抽象为具体，形象生动。） 译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
11、子曰：“ 三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》（修身做人。对比手 法）
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子夏曰：“博学而 笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”《子张》（修身做人） 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德 就在其中了。” 3 知识点 1、【通假字】
（1）不亦说乎（“说”通“悦”，愉快） （2）吾十有五而志于学（“有”通“又”，古人在两位
数整数和零数之间常常加“有”字） 2、【一词多义】
（1）知→人不知而不愠：动词，了解 →温故而知新：动词，得到
（2）之→学而时习之：代词，指得到的知识 →知之者不如好之者：代词，它，这里指学问和事业 （3）而→顺接：除了转接剩下的都是顺接
→转接：“学而不思则罔”、“思而不学则殆”、“人不知而不愠” （4）水→饭疏食饮水：喝水 →一瓢水：名词，水 （5）为→为人谋：介词，替 →可以为师矣：动词，成为 3、【古今异义】
（1）君子→古义：指道德上有修养的人 →今义：品德高尚的人 （2）疏→古义：粗粮
→今义：疏导，疏通
（3）水→古义：古代专指冷水 →今义：水
（4）匹夫→古义：普通人，男子汉 →今义：没有学问的人 （5）三→古义：多次 →二加一后所得的数目 （6）可以→古义：可以凭借 →可以，能够 （7）殆→古义：疑惑 →今义：几乎，差不多 4、【词类活用】
（1）学而时习之：时，名词做状语，按时 （2）吾日三省吾身：日，名词做状语，每天 （3）传不习乎：传，动词用作名词，老师传授的知识
（4）温故而知新：故和新，形容词用作名词，分别译作旧的知识和新的理解与体会 （5）好之者不如乐之者：乐，形容词的意动用法，以····为乐 （6）饭疏食饮水：饭，名词作动词 5、【文言句式：省略句】
（1）可以为师矣：“以为”是“以之为”的省略，“之”指代前面的“温故而知新” （2）其不善者而改之：“其不善者而改之”前省略了“择” 6、【成语】 不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行，必有我师 4 ★注释：
1、《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 《论语》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔 子及其弟子言行。
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 《论语》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔 子及其弟子言行。
2、子：先生，指孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家， 儒家思想的创始人。
子：先生，指孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家， 儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣 人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 儒家→核心“仁”。孔子 →仁爱→爱人。 孟子→仁政。
3、文学常识：“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“语”是“语言” 的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
（第一章）4、时习：按一定的时间复习。时：按时。5、说：通“悦”，愉快。 6、 愠：生气，发怒。 7、君子：这里指道德上有修养的人。 （第二章）8、吾:人称代词，我。我 时：按时。5、说：通“悦”，愉快。 6、
愠：生气，发怒。 7、君子：这里指道德上有修养的人。
（第二章）8、吾:人称代词，我。我→ 吾、余、予。你→汝、尔。 9、日：每天。 10、三省：多次进行自我检查。三：泛指多次。省：自我检查，反省。 汝、尔。 9、日：每天。
10、三省：多次进行自我检查。三：泛指多次。省：自我检查，反省。 11、为，替。 12、信：真诚，诚实。 13、传：老师传授的知识。
（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 12、信：真诚，诚实。 13、传：老师传授的知识。
（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。16、惑：迷惑，疑惑。17、天命： 指不能为人力所支配的事情。18、耳顺：对此有多重解释。通常的解释是，能听得进 不同意见。 19、逾：越过、超过。20、矩：规矩，规范。
（第四章）21、温：温习，复习。 22、故：学过的知识。 23、新：新的理解与体 会。
（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25、殆：有害。 （第六章）
15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。16、惑：迷惑，疑惑。17、天命： 指不能为人力所支配的事情。18、耳顺：对此有多重解释。通常的解释是，能听得进 不同意见。 19、逾：越过、超过。20、矩：规矩，规范。
（第四章）21、温：温习，复习。 22、故：学过的知识。 23、新：新的理解与体 会。
（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25、殆：有害。 （第六章）26、箪：dān，古代盛饭用的圆形竹器。 27、堪：忍受。 （第七章） 27、堪：忍受。
（第七章）28、之：代词，它。这里指学问和事业。29、者：代词，…的人。30、 好：喜欢，爱好。 31、乐：以…为乐趣。 （第八章） 30、
好：喜欢，爱好。 31、乐：以…为乐趣。
（第八章）32、饭：这里是吃饭的意思。 33、水：古代汉语中，“水”指冷水， “汤”指热水。 。 34、肱：胳膊。 35、于，对，对于。
（第九章）36、焉：于此，意思是“在其中”。 37、善：好的方面，优点。 （第十章）38、川：河，河流。 39、逝：流逝。 37、善：好的方面，优点。
（第十章）38、川：河，河流。 39、逝：流逝。 40、斯：这，指河水。夫： fū:语气词；fú：放句首，接下来的内容表议论。 41、舍：舍弃。 （第十一章） 41、舍：舍弃。
（第十一章）42、三军：军队的通称。古制，12500 人为一军。 43、匹夫：普 通的人，男子汉。
（第十二章）44、笃：忠实，坚守。 43、匹夫：普 通的人，男子汉。
（第十二章）44、笃：忠实，坚守。 45、切问：恳切地提出。 46、近思：多 考虑当前的事。 47、仁：仁德。 5 ◆习题：
1.如何理解孔子所说的“君子”？在当今怎样的人可以称为君子？ 1）君子:道德上有修养的人。
2）君子应具备宽广胸襟，诚实守信，谦虚好学等。
2.如何理解曾子说的“忠、信”？讲求“忠、信”对现代人有什么特殊意义？ 忠，指忠诚，尽心竭力。信，指真诚，诚实，即诚实守信。 社会越发展越应以诚信之风来抵奸邪之气。
3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子 怎样的为师之道和从师之道？
3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子 怎样的为师之道和从师之道？
1）为师之道：是指以旧知识探求新知识，独立思考，将知识融会贯通，并将自己 所研究的成果教给他人。2）从师之道：谦虚好学，从善如流，不耻下问。 4.孔子说的“温故知新”同人们常说的创新能力有没有内在联系？ 有。创新才能的实质，就是在旧知识的基础上发现新的知识。 5.学与思有什么联系？你能举出身边实例证明孔子的说法吗？ 1）学与思相互依存，相辅相成完全统一。
2）有的同学只低头苦学而不思考，效率就很低；有的同学只是思考不动笔学习， 知识就会掌握不牢。
6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事， 孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？
6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事， 孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？
这三种为学的体验，一是将学习加以运用，体验实践的快乐，二是将自己所学所 感与他人交流，体验分享的快乐，三是在不被认可时保持豁达平和的心态，体验孤独 的乐趣。
7.从曾子“一日三省”的做法中,你悟出的成长之道是什么？
人要经常自我反省，通过反省，认识到自己的不足，并不断改进。这样就能不断 进步，最后取得成功。
8.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？请结合实际谈谈。 1）这是学习的三种阶段。
2）“知之”只是一般的“知”,指并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得 效果。“好之”便有主动性，便有了感情和乐趣，便不以为苦。“乐之”是以此为乐 趣，刻意追求，既由爱好成志趣，生命中不可缺少的一部分，这才是学习生活上非智 力因素的最高境界。
9、颜回是孔子最得意的门生，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，称其为“仕人”。 阅读本文，请解释孔子为什么如此欣赏颜回。
9、颜回是孔子最得意的门生，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，称其为“仕人”。 阅读本文，请解释孔子为什么如此欣赏颜回。
颜回穷居陋巷，不以为忧，反而自得其乐，可以看出他苦守清苦、安贫乐道的崇 高品质。他努力地践行孔子的思想——“不义而富且贵，于我如浮云。”
10、2014 年 9 月 28 日，习近平总书记在出席孔子诞辰纪念大会时指出：“对传统文 化中适合调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和 发扬，赋予其新的涵义。”结合选文，谈谈孔子的思想在协调社会关系和激励人向上 向善这两方面分别具有怎样的指导意义。
10、2014 年 9 月 28 日，习近平总书记在出席孔子诞辰纪念大会时指出：“对传统文 化中适合调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和 发扬，赋予其新的涵义。”结合选文，谈谈孔子的思想在协调社会关系和激励人向上 向善这两方面分别具有怎样的指导意义。
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