1、班昭续《汉书》
《班昭续汉书》是中国历史上第一个女文史学家班昭的著作。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另有汉末的蔡文姬(即蔡琰)、宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫赵明成一同研究金石书画。 【原文】
扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‚大家‛。每有贡献异物，辄
诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书·曹世叔妻传》)
【注释】
扶风：古地名，今陕西境内。 班昭：当时著名学者。 东观藏书阁：皇家藏书楼。 世叔早卒：曹世叔去世地早； 令皇后诸贵人师事焉：并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她；
帝数（shuî 屡次：～见不鲜，亦称‚屡见不鲜‛）召入宫：和帝多次下诏让班昭进宫；
其八表及天文志未及竟而卒：其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了；
竟：终、完
卒：去世 师：老师
大家：家，通‚ 姑 ‛。 (大家 dàgū 古代对女子的尊称；婆婆） 【译文】
扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡(扶风郡)班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。学识渊博文采很高。曹世叔去世地早，班昭守节讲究礼节法度。她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们像跟老师一样向她学习，班昭因此号称‚大家(gū)‛。每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时
《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡(扶风郡)的马融趴跪在楼阁下边，跟随着班昭，接受班昭诵读传授《汉书》。 【练习】
1.解释：①竟_终_②辄__总是_ 2.翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之
①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》(就，到; 踵，继续)。 ②师事焉
②像跟老师一样向她学习。
3.写马融的目的是什么? 衬托《汉书》精深。
4.解释下面句中‚而‛字的不同用法 (1)其八表及天文志未及竟而卒(就)
(2)和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之(表顺接，可不译) 【参考答案】
1.①终。②总是。
2.①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》(就，到; 踵，继续)。 ②像跟老师一样向她学习。 3.衬托《汉书》精深。 4.(1)就
(2)表顺接，可不译
2.蔡文姬求情
【原文】
董祀(sì 祭：祭～。～天。～祖。)为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈(jiē 1. 〔～～〕
❶声音和谐，如‚鼓钟～～‛；❷鸟声，如‚鸡鸣～～‛。 2. 疾速的样子：‚北风其～‛。)女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。 (选自《后汉书·董祀妻传》) 【注解】
董祀：蔡文姬的丈夫 屯田都尉：职官名称 当：判决 使驿：使者 文状：判决文书 明公：对曹操的敬称
原：原谅，这里指赦免 容：脸色 【译文】
董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：‚蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。‛蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：‚就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?‛蔡文姬说：‚明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？‛曹操
被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。
【蔡文姬简介】
蔡文姬（约177年~？），名琰(yǎn
1. 〔～圭〕上端尖的圭。 2. 〔～～〕有光泽的样子，如‚黛玄眉之～～‛。 3. 美玉。)，字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕( 邕yōng 1. 古同‚雍‛，和睦，和谐。 2. 古同‚壅‛，堵塞。)。蔡邕是大文学家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府。蔡邕和曹操还成了挚友。蔡文姬传世的作品除了《胡笳（hú jiā，我国古代北
方民族的管乐器，传说由 汉代 张骞 从 西域 传入， 汉魏 鼓吹乐中常用之。）十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。‚真情穷切，自然成文‛，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
3.炳烛而习
【原文】
晋平公问于师旷曰：‚吾年七十，欲学，恐已暮矣。‛师旷曰：‚何不炳烛乎？‛
平公曰：‚安有为人臣而戏其君乎？‛ 师旷曰：‚盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？‛
平公曰：‚善哉！‛
【注释】
（1）晋平公：春秋时晋国国君。 （2）师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称‚师旷‛。
（3）欲：想要。 （4）暮：晚,迟。 （5）何：为什么。
（6）炳烛：燃烛照明。炳，<动词>点燃。
（7）乎：呢。 （8）安有：哪有。 （9）为人臣：做臣子的。 （10）戏：戏弄。
（11）盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称‚盲臣‛。
（12）安敢：怎敢。
（13）闻：听说。
（14）少：少年（年轻时）。 （15）好：努力。 （16）阳：阳光。
（17）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。
（18）炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。
（19）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?孰与：与...比哪一个…。 昧行：在黑暗中行走。昧：暗。
（20）善哉：说得好啊。 善：好。 【译文】
晋平公向师旷询问道：‚我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。‛ 师旷说：‚为什么不点燃蜡烛学习呢?‛ 晋平公说：‚哪有
做臣子的却戏弄他的君王的呢?‛ 师旷说：‚盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？‛晋平公说：‚说得好啊！‛ 【阅读提示】
晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
4.薛奎识范镇
【原文】
范镇字景仁，成都华阳人。薛奎（kuí）守蜀，一见爱之，绾（wǎn）于府舍，俾（bǐ 使：～便考查。～众周知。）与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：‚得一伟人，当以文学名世。‛宋庠（xiáng 古代称
学校：～序（古代乡学，泛指学校）。～生。）兄弟见其文，自谓弗
及，与为布衣交。 【注解】
1范镇：宋朝人 2守：太守，官职名 3爱：赏识 4绾〔wǎn〕：留 5俾：使 6子弟:学生 7益：更加 8退:让 9趋：小步急走 10逾：过，超过 11帅客：指太守的客人 12及：到，等到
13载：用车载，用车带。载以俱表顺接
14伟人：不平常的人
15名世：名于世，在世上出名
：以，而，
【文言知识】
‚阳‛与‚阴‛。古代山的南面叫‚阳‛，山的北面叫‚阴‛。上文‚华阳‛，即华阳县，它当在华山之南；又，‚华阴‛，当在华山之北。而水的南面称‚阴‛，水的北面称‚阳‛，恰与山相反。江苏省的‚江阴‛市，当在长江的南面；‚淮阳‛县当在淮河的北面。 【译文】
范镇字景仁，成都华阳人。薛奎作四川地方长官时，初次见面就很喜欢他。把他拉到官府，让他给自己的孩子讲授学问。范镇自己愈加谦让，每每走过薛奎的府门便小跑而过（以示恭敬）。过了一年，人们都不知道他是地方长官的宾客。等薛奎从
四川回调的时候，用马车载着范镇一同返回京城。有的人问薛奎在四川有什么收获，薛奎回答道：‚得到了一个不平凡的人物，应该会以文章才学为世所知。‛ 【薛奎简介】
薛奎10余岁时，文章已写得很好，被乡里所推。宋太宗淳化三年（992年），他举进士，及第，授秘书省校书郎，隰州军事推官。至道三年（997年），薛奎任仪州推官，督州民往盐州下虎寨运军粮，途中因大雨连绵，粮食被水浸泡腐烂，不能再食用，于是请转运使卢之翰停运。卢之翰非常生气，欲上书弹劾薛奎。薛奎讲道理说服了卢之翰，并请免除州民赔偿损失，州民由是十分感激薛奎，当地名流也争相推举，遂拜大理寺丞、知兴化军莆田县（今
福建莆田）。薛奎在莆田县又奏请蠲除了由闽越遗留下来的咸鱼、蒲草钱等租税，为百姓办了好事
5. 芮伯献马贾祸
【原文】
周厉王使芮(ruì)伯帅①师伐戎（rï
ng）②，得良马焉，将以献于王。芮季曰：
‚不如捐③之。王欲无厌④，而多信人之言。今以⑤师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓⑥于王，王必信之，是贾(gǔ)祸⑦也。‛弗听，⑧卒献之。
荣夷公果使求焉，弗得，遂谮(zân 说别人的坏话，诬陷，中伤：～言。)⑨诸王，
曰：‚伯也隐。‛王怒⑩逐芮伯。
君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎(dú 1. 水沟，小渠，亦泛指河川：沟～。四～（古代对中国‚长江‛、‚黄河‛、‚淮河‛、‚济水‛的合称）。2. 轻慢，对人不恭敬：亵～。～职。烦～。)货⑩而启之：芮伯之罪也。 【注释】
①帅：通‚率‛，统帅。
②戎：中国古代西部少数民族。[rïng 1. 古代兵器的总称。2. 军队，军事：兵～。投笔从～（指文人从军）。～装。～马。 3. 古代称兵车：御～。 4. 大：～功。 5. 中国古代称西部民族：西～。～狄。] ③捐：抛弃，舍弃。 ④厌：满足。
⑤以：在……时候 。 ⑥晓：嚷叫。
⑦贾（gǔ）祸：招引祸患。贾：招致。 ⑧卒：最终，终于。 ⑨谮：诬陷，中伤。 ⑩逐：赶走，放逐。
⑩渎货：贪财货。渎：通‚黩‛(dú 1. 污辱，玷污：～货（贪财，贪污）。～誓。2. 随随便便，滥用：～武。～烦。3. 黑：‚林木为之润～。‛)，贪污。 【译文】
周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：‚不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认
为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。‛芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。
荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。说：‚芮伯还有藏私啊！‛周厉王大怒，将芮伯逐出。 君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。 【文言知识】
伯仲叔季：‚伯仲叔季‛是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为‚伯‛。上文芮伯，看来是老大。老二叫‚仲‛。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。
老三叫‚叔‛，老四叫‚季‛。上文‚芮季‛看来是芮伯的小弟了。月份则是以‚孟仲季‛排列的，如春季第一个月为‚孟春‛，第二个月为‚仲春‛，第三个月为‚季春‛，夏、秋、冬以此类推。 【人物性格解析】
芮伯：居功自喜，不接受别人善意的劝告。
芮季：头脑清晰，冷静，对事物的看法入木三分。 【人物认识】
周厉王：西周君主，姓姬名胡。 芮伯：周厉王的卿士。
芮季：芮伯之弟，周厉王的卿士。 荣夷公：周厉王的宠臣。 【作者刘基】
刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，温州文成县南田（原属青田）人。故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：‚吾之子房也。‛在文学史上，刘基与宋濂、高启并称‚明初诗文三大家‛。中国民间广泛流传着‚三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温‛的说法。他以神机妙算、运
筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
另有同名人物：三国时代吴国重臣刘基、（英雄杀人物刘基）、西汉河间王刘基、西北师范大学党委书记刘基、现代画家刘基等。
6.及之而后知
【原文】
及之而后知，履（lǚ1. 鞋：西装革～。削足适～。2. 践踩，走过：～历（a.个人的经历；b.记载履历的文件）。～任。～险如夷（走在险峻的地方，像走在平坦的路
上，喻身处险境而不畏惧，又喻安全地度过险境）。如～薄冰（身临其境）。3. 步伐：步～维艰。4. 执行，实行：～行。～约。5. 〔～带〕在拖拉机、坦克车等的车轮上围绕的钢质链带。6. 指领土：‚赐我先君～‛）之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈沧溟（cāng míng1.大海。《汉武帝内传》：‚诸仙玉女，聚居沧溟。‛ 唐 元稹 《侠客行》：‚此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。‛ 清 谭嗣同 《报贝元徵》：‚一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。‛ 赵朴初 《忆江南》词之八：‚ 青 藏 雪，到此出沧溟。‛2.苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：‚天地为盟，上有沧溟。‛ 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：‚边城
尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。‛ 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：‚泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。‛）之广以为知海，不如估客②之一瞥；疏（shū 1. 去掉阻塞使通畅：～导。～通。～浚。～解（jiě）。2. 分散：～散。仗义～财。3. 事物间距离大，空隙大，与‚密‛相对：～密。～松。～朗。～旷。～阔。～落（luî）。稀～。天网恢恢，～而不漏。4. 不亲密，关系远的：亲～。～远。5. 不细密，忽略：～忽。6. 空虚：志大才～。7. 不熟悉：生～。8. 粗劣：～食。～粝。9. 古同‚蔬‛，蔬菜。10. 分条说明的文字：上～（臣子向帝王分条陈述的意见书）。奏～。注～（对古书的注解和对注解的注释）。11. 僧道拜忏时所焚化的祝告文。）八珍之谱以为知
味，不如庖（páo 1. 厨房：～厨。2. 厨师：～人（厨师）。～丁。名～。～代（替人处理或担任事情。亦称‚代庖‛）。）丁之一啜（chuî1. 饮，吃：～茶。～粥。2. 哭泣时抽噎的样子：～泣。）③。(选自《魏源集》) 【译文】
接触了实际后才知道真相，亲自实践后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为自己懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为自己知道（佳肴的）味道了，实际不如厨师尝一口。 【注解】
1、履：执行，实行。 2、艰：艰难。 3、乌有：哪有。 4、披：翻阅。
5、五岳：又作五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。
6、沧溟：沧海。
7、疏八珍之谱：通晓各种佳肴的菜谱。 8、庖丁：厨师。 【中心意思】
只有亲自接触事物才能了解事物。
7.管仲破厚葬
【原文】
齐国好厚葬，布帛（bï 丝织品的总称：布～。～书。～画。化干戈为玉～（喻变争斗为友善）。竹～（指书籍）。简蠹～裂（书坏了））①尽于衣裘（qiú 皮衣：狐～。集腋成～）②，材木尽于棺椁（guǒ 套在棺材外面的大棺材：棺～。）。齐桓公患之，以告管仲，曰：‚布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?‛管仲对曰：‚夫凡人之有为也，非名之则利之也。‛于是下令曰：‚棺椁过度者戮（lù 1. 杀：～尸。杀～。 2. 〔～力〕合力，并力，如‚～～同心‛。 3. 羞辱，侮辱：～人（罪人）。～民（受刑罚的人）。～辱。～笑（耻笑）。）③其尸，罪夫
当丧者。‛未久，厚葬之风休矣。 (选自《韩非子》) 【译文】
齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：‚布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？‛管仲回答说：‚但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。‛于是齐桓公下命令说：‚今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。‛ 没过多久，厚葬的风气停止了。 【注解】
1、好：喜爱。 2、于：被。 3、患：担心。
4、无以：没什么可以用的了。 5、对：回答。 6、为：做事。 7、罪：治···的罪。 8、当：主管。 9、休：停止。 10、已：停止。 11、矣：了。
12、尽：全部，用尽。 13、椁：外棺。
‚夫凡人之有为也‛：夫 fú 【助】 用于句首,有提示作用 一般不翻译。
罪夫当丧者 :夫fū：意思是成年男子,
是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加‚一‛做标志。本义:成年男子的通称。
【思考问题】
1、齐国好厚葬的原因是什么？ 夫凡人之有为也，非名之则利之也。 2、厚葬造成了什么危害？
布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备。
3、为反对厚葬，齐国采取了什么措施？ 下令曰：‚棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。‛ 【管仲简介】
管仲（约前723或前716—前645）：姬姓，管氏，名夷吾，谥曰‚敬仲‛，华夏族，春
秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期法家人物。齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为‚春秋第一相‛，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说‚管夷吾举于士‛。管仲的言论见于《国语·齐语》。 8.董叔攀附权贵 【原文】 董叔将娶于范氏①，叔向②曰：‚范氏富，盍（hã）已乎!‛曰：‚欲为系援③焉。‛他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：‚不吾
敬也。‛献子执而纺⑥于庭之槐。叔向过之．曰：‚子盍为我请乎?‛叔向曰：‚求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?‛ 选自《国语·晋语》 【译文】
董叔将要娶范氏进门，叔向说：‚范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？‛董叔说：‚想要结交攀附他们。‛往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：‚（董叔）不尊重我。‛范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：‚你为什么不替我（向范献子）求情呢？‛叔向说：‚（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？‛
【注释】
①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁（qí）：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。 【揭示意义】人不可以奢求太多。 【重点字词】
①他日：往后的某一天。②执：抓起来。
【文言知识】
倒装句，也叫倒置句。文言中有好几种倒装句式。上文‚不吾敬‛是其中之一。‚不吾敬‛要按‚不敬吾‛理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词‚不‛表示(其他否定词如‚未‛、‚莫‛、‚毋‛等)，另外它的宾语是代词‚吾‛(其他代
词如‚我‛、‚尔‛、‚之‛等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如‚勿之忘‛，即‚勿忘之‛；‚未之有‛，即‚未有之‛。 【译文】
董叔将要娶范氏进门，叔向说：‚范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？‛董叔说：‚想要结交攀附他们。‛往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：‚（董叔）不尊重我。‛范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：‚你为什么不替我（向范献子）求情呢？‛叔向说：‚（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？‛
揭示意义：人不可以奢求太多。
9.王昭君出汉宫
汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。
10.商于子驾豕
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：‚你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？‛商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：‚如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？‛商於子说：‚您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；
不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？‛宁毋先生回头对弟子说：‚这应该是对现实有不平之气的人。‛
11.魏收改武学文
魏收已十五岁，文章已经写得很好。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯嘲笑他说:‚魏郎你用的兵器多重啊？‛魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。夏季，坐在木板床上，在树阴下背诵书。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。（后来)他凭借文章华丽而闻名于世。
12.申屠敦之鼎
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：‚我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。‛权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，
（权贵人）看了很久说：‚不是真的。‛那些宾客一个接一个地都说：‚确实不是真的。‛申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：‚我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。‛龙门子听了笑着说：‚敦认识的有什么晚的？读书人评价文章也是这样啊。‛
13.强弱之辩
强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。既然这
样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。金属虽然刚强，折断它却不可以续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开；那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。
14.诸葛亮传略
诸葛亮作为一国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧
言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事为他所不齿；终于使全国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。然而他连年劳师动众对外征战，都未能取得成功，大概是因为率军作战随机应变，不是他的长处吧！
15.千轴不如一书
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：‚柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。‛
16. 答苏迈书
您在来信中恳切地说了许多求学的
感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了。（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？‚三人同行，肯定会有我的老师‛，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间，也是从骑马乘车（出行）的时间中抽取的罢了。
17.蒲松龄之妻
蒲松龄）五十岁还不忘通过科举考试获得功名。妻子劝止他说：‚你不要再这样干
了。如果命中应该通达显贵，那今天（你）已经做宰相了。山林中自有让人快乐的地方，何必以一呼百诺为快乐呢？‛ 蒲松龄认为妻子的话是对的，但当看到儿孙参加科举考试，私心总不能觉得自己没有希望，（追求功名的）思想往往表现在言语中，而妻子淡漠处之。（蒲松龄）有时候用未有的好兆头来讨好她，（她也好象没有听到一样。蒲松龄笑着问：‚我的妻子难道不想做夫人吗？‛（她）回答说：‚我没有其它长处，只知道知足。而今我已有三个儿子，一个孙儿，能继香火，吃穿不至于受冻挨饿，老天所赐不可说不厚。自己回顾有什么功德，而仍有不满意呢？‛
18.杭世俊喜博
杭世俊一年必然回钱塘两次。归家以后无事，有时拿着数百铜钱与家乡中的少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏以视学身份在浙江视察学校。一天正值酷暑，（钱文敏）正要到宅子去拜访杭世俊。踏过桥下，钱文敏从轿子里看见先生穿着短衣，手拿着芭蕉扇，与各位少年赌博兴致正浓。钱文敏立刻走出轿子拱手说：‚前辈是在这里吗？‛当时先生用扇子遮住自己，却已经知道不可以躲避了，立即转过脸说：‚你已经见到我了吗？‛ 钱文敏说‚正要到宅子去拜访先生。‛ （杭世俊）说：‚我的家很小，不能容纳你跟随的人。‛ 钱文敏坚持想要前往，杭世俊坚持推辞他。（钱文敏）才寻找原路返回了。钱文敏离开后，
各位一起赌博的少年从桥下走出，吃惊地问道：‚你究竟是什么人？学使如此尊敬你？‛ （杭世俊）说：‚这是我衙门中后辈。‛就不告姓名离开了。
19.答李几仲书
昨天从东边来，路上经过清湘、八桂之间，总是见到壁上的题字，以其枝叶，占其本根（大概是说题字的内容华而不实，或者也可能是谈书法，具体不详），认为题字的人必定是一位磊落的人。问士大夫题字人的姓名，曾经与您有过交往的人都说，‚题字的人是一位少年老成的人‛。这事已经过去了不止一年，没能与您谋面，是一件遗憾的事情。（‚昨‛和‚逾年‛好象矛盾哈，没办法，找到的原文就是这
样，不清楚出了什么状况）
最近得到您的赐教，（文章中）讲述了古今的很多事情，而旨归不与前人相同。又将您生平得意的文章，全部拿出来，毫不吝啬的给我。（我在）秋季的楼台里，什么事情都可以不放在心上，吹着树梢的微风，照着海滨的明月，就这样吟咏着您的诗句，实在是能够激起衰飒的心情而使的的智识有所增加。真是很幸运。
20.黄庭坚论书法
我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为‚草圣‛，名声几乎传遍了江西。他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是
没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？
21.李泰伯改字
范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长；写完之后
拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美；范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰‚德‛字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！ 22.龚遂为渤海太守 汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，
见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：‚渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？‛龚遂回答：‚渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？‛宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：‚选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。‛龚遂又说：‚我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，
一切事要允许我见机行事。‛宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管
理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：‚为什么不带牛佩犊呢！‛于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
23.里社祈晴文
人民十分穷苦啊！种植蓄养得来的物品，本想充实家用，但却被官吏强要去，既然是官吏夺去的，百姓就不敢怨恨他。然而希望弥补那时失去的损失的，只有企盼今年会有好收成，但神明也要惩罚他们。好稻谷将要成熟，长在广平而低湿的土地，大雨狂风，一月便开始，暴风雨袭击并打掉了谷穗，如今虽然已是无可奈何了，但是那些剩下的没被暴风雨冲坏的颗粒稻谷，仍剩有百分之十可以让百姓寄托希望存活下来，神为什么不马上向天帝报告而阻止它？官吏行事肆无忌惮而且昏庸，看到百姓穷苦却不体恤百姓，百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸
官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？百姓虽然愚笨，不能够很好的顺从并取悦于神，但春季、秋季村民祭祀土地神来报答神恩赐的仪式，一年两次，从来不敢懈怠，使百姓的收获散失，那么对神也有不利啊！没什么不明察呢？百姓的性命在神手中，不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。隐瞒不告灾情，就是民有罪。知道了却不知体恤百姓{开仓救民}，这样就可以吗？希望神能快下决定啊！！
24.赞刘谐
有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只
言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：‚这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。‛那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：‚上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？‛刘谐说：‚怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路啊！‛那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢？
我李贽听说以后赞美道：‚这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为
这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。‛
25.邴原戒酒
邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。邴原说道：‚我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。‛于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。
启示:告诉我们要想成功就要勇于并善于战胜自己的弱点。因为能够战胜自己弱点的人，必定能自强。自强是通向成功的阶梯。邴原正是以极大的毅力戒了酒，才最终使自己自强，并走向成功。
26.皇普谧年二十始勤学 皇甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。任氏说：‚《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。‛说到这里，任氏就叹息着又说：‚唉，从前孟子的母
亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？‛说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。为人沉静，极少额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的工作，自号玄晏先生。写有《礼乐》、《圣真》之类论著。
①安定：郡名。汉置，在今甘肃灵台。 朝
(ZHU朱)那：县名。今灵台朝那。 ②汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉。 ③出后叔父：过继给叔父。出后，出继，过继给他人为后代。
④徙：迁移。 新安：郡名。在今浙江淳安西。
⑤疲：‚痴‛的异体字。
⑥三牲：此指用于祭祀的牛、羊、猪。 ⑦孟母三徙：相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列
女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。
⑧曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，
见曾
参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《韩 非子·外储说左上》。 存，保存，保全。 ⑨卜：选择。
10阙：通‚缺‛。缺失。
11尔：你。 鲁钝：愚钝；愚笨。 12修身；修养自身。 笃学：勤学。 13感激：感动激奋。
14就：跟从。 席坦：人名。一作‚坦席‛ 15躬自：亲自。 稼穑(色)：播种和收获。此泛指从事农业劳动。 16农：种田；从事农活。
17礼乐、圣真；皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。
18辍(chu6龊)：停止。
27. 匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：‚我希望能得到你家的书，通读一遍。‛主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
28.青文胜为民请命
明洪武年间，四川贡生青文胜起为龙阳典史。时龙阳县民苦于苛政重赋，\"啼饥之子妇，悲于室中；号寒之老赢，嗟于道上\"。青目睹后痛心疾首，冒越呈诉状之罪名，向洪武帝连上三疏，\"敢献鄙言，钦邀圣听\"，为民请命。疏云：龙阳\"地本弹丸，赋如大邑；田非肥美，税重膏腴。欲救饥而纳赋无资，欲纳赋而救饥莫措，民命难堪，天鉴唯聪。诚惶诚恐，谨以上闻\"，三疏均石沉大海，又伏乞见驾，被挡殿外；跪禀高官轿前请为代奏，亦遭拒绝。于是他决心舍身活民。洪武二十四年（公元1391年）五月初一日，青系疏于发髻，自缢于登闻鼓下，时年32岁。翌日，轰动满朝文武，洪武帝急命钦差赶赴龙阳勘察，只见\"水毁
金矶\"，\"鱼行陆地\"，使臣拔腐禾以复命。皇帝感悯青文胜为民献身，诏谕减免龙阳赋税十之有六，年纳税谷一万三千石，永为定额。青文胜后人定居龙阳，为青氏祖。县民感恩戴德，建惠烈祠于城东，祠内题联：\"一点丹心全赤子，九重红日照青祠\"，以昭烈荫后。
29.金农与苍头 金农的仆人都多才多艺.其中有一个仆人就善于雕刻砚台,他所构思的砚台式样很高雅.金农每次得到好的砚石,就让那个仆人作成砚台.只是那个仆人要不是喝数斗酒,就不肯下手做砚台.即使勉强他,他也不愿做.金农不喜欢喝酒,然而以为这个仆人的缘故,常常去打酒.砚做成后,金农就在砚的背面刻字,这个砚台看起来古气盎 然,那个仆人一边大杯喝酒一般观赏这个砚台. 30.康徳涵救李梦阳 李梦阳李梦阳(1473--1530) 明文学家。字天赐,又字献吉,号空同子,庆阳(今属 甘肃)人,徙河南扶沟。弘治进士,曾任户部郎中,因反对宦官刘瑾下狱。瑾败,迁江西提学副使。其文学主张,倡言‚文必秦汉,诗必盛唐‛,反对‚台阁体‛。康海(1475年-1540年)字德涵,号对山、沜东渔父,西安府武功县人(今陕西省武功县武功镇浒西庄人)。生于明宪宗成化十一年(1475)六月二十日,死于明世宗嘉靖十九年(1540)十二月十四日,享年66岁。弘治十五年(1502)年高中状元。 康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：‚我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。‛李梦阳说：‚死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。‛门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：‚德涵救我，也只有德涵才能救我。‛康海得到信高兴的说：‚我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。‛即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。 31.陈章侯蔑视权贵者 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不
得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。
32李西涯与程篁墩
阁老李西涯、学士程篁墩，都是成化年间闻名京城的神童。他们上朝面见皇上的时候，正好直隶省上贡的螃蟹到了，英宗就
出了上联考考他们二位：‚螃蟹浑身甲胄‛，程篁墩对道：‚凤凰遍体文章‛。李西涯对道：‚蜘蛛满腹经纶‛。后来李西涯官至承相掌管天下大事，程篁墩则终身作学士，以文章天下闻名。偶然的一个对联，就能看出他们的终身事业。
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