唐文化对街区景观雕塑创作的影响

据着极其重要的一席。它繁华似锦,博大精深,是中国 传统文化的精髓和世界文化的瑰宝。也对后世的中国 产生了深远的影响。在当代，中国人于世界多以“唐 人”自居。唐文化是中国历史下最为璀璨的一页，当时 万国朝拜之盛景影响着中国的经济发展，推动历史进 步。唐文化作为传承优秀历史文化重要的介质之一， 已经展现在了唐代古都西安的城市形象上，在当代的 城市建设中，文化主题性雕塑占据了当代城市雕塑的 重要组成部分，非常具有研究价值和历史传承性。我 们需要深度挖掘其文化内涵总结创作方法，在街区景 观雕塑设计中展现出来。中国正处于急速发展的时 代，面临多方面的挑战。在我国城市化的快速发展下， 要以本土传统文化为主，外来优秀文化为辅，塑造城 市形象。外来文化挑战不可小觑，要坚持中华优秀文 化传承，不能湮灭城市原有的内涵与个性。利用唐文 化丰富街区景观雕塑，正是对西安原有底蕴及特色的 挖掘与传承。将唐文化作为媒介赋予雕塑这个载体上，形成了 唐文化主题雕塑独特的魅力，催生出更多独具匠心的

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：1008-3359（2020）05-0174-02唐文化主题雕塑。二、唐文化对街区景观雕塑创作的影响（一） 街区景观雕塑的原理及理念街区景观雕塑的出现是为城市街道景观，城市街 道环境美化与装饰的途径之一，不但可以为城市打造 独具一格的街区景观，让往来的行人休闲娱乐，驻足 观赏，陶冶情操，同时也可以起到引导与划分街区空 间的作用。街区景观雕塑在设计中着重考虑交通问 题，雕塑在环境中的尺度适宜。比如，位于路口的雕塑 在不遮挡视线的情况下要起到警醒与引导作用。在交 通条件相对繁忙，车流量、人流量过大的情况下要科 学选材，要考虑对“人”的视线干扰问题，要尽量避免 高亮度，反光的雕塑材料，尤其避免对来往车辆驾驶 员的视线干扰，发生不必要的危险。同时，街区景观雕 塑在造型上要造型简洁，力求视觉冲击力，对过往行 人加深印象，给人以美的感受。例如，西安雁塔美术街 雁塔美术街雕塑就十分有参考价值，该街区长度在 2300米长的雁塔西路上形成一条集文化、艺术、创意、 设计为一体的多维度文化艺术街区。并且雕塑尺度与

周围环境相宜，进一步丰富了景观街区建设的文化品 味，彰显地区人文特色。（二） 与唐文化相结合对于城市街区景观雕塑设计来说，不仅要满足观 赏性，而且要把唐文化元素融入到街区景观雕塑设计 中去，让过往的行人可以设身处地的享受文化气息O 唐文化主要包括自然因素与人文因素。街区景观雕塑

设计要深入挖掘历史文化元素，寻找物质文化遗迹与 精神文化印迹，将地域文化，历史文化，民俗文化相结

文章编号合设计出具有文化主题型的街景雕塑。而唐文化对街 区景观雕塑的影响是多方位的，我们从深入挖掘历史

价值,运用艺术表现手法,进行文化传承三个步骤来 进行探讨。1. 历史价值唐朝是中国历史长河上最为强盛的朝代，声誉远

播。无论是经济、军事、文化均走在世界前列，对后世 的中国产生了深厚的影响。关中地区是唐文化艺术的 发源地，这里孕育了璀璨的唐文化艺术文明。西安临

潼更是唐文化的聚集地。临潼有着丰富的物质文化遗 迹和精神文化印记。临潼的物质文化遗迹：华清池。“长安回望绣成

堆，山顶千门次第开”，这是诗人杜牧描述的长安华清 宫的繁盛景象：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦

绣，山顶上华清宫千重门依次打开。唐玄宗李隆基悉 心经营建起如此宏大的离宫，据史料记载，他几乎每

年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。故有“十月一日 天子来，青绳御路无尘埃”之名句。在骊山脚下，因华

清池与唐明皇与杨贵妃的爱情故事产生很多为他们 传颂的诗人,将他们的爱情故事永久流传。“绿翠骊山

烟幕间，西阳画卷似江南。”作者唐塔描绘了夕阳西下 的骊山美如锦绣。临潼唐文化精神文化印记我们可以从白居易的

《长恨歌》中了解到：“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣 曲”。渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣 曲。可见，霓裳羽衣曲在宫中备受青睐。因此，白居易

还称赞道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”可见 此舞的精美。《霓裳羽衣曲》伴奏中采用了笛、笙、筝、

磬、箫、箜篌、筚篥等金石丝竹，其艺术表现力展示了 唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。在唐代，乐和舞密 不可分，而只要有乐舞大多就有词。唐代乐舞在唐玄

宗时达到了鼎盛时期。它融合服饰、文学、音乐、舞蹈、 美术等艺术，形成一种综合艺术。2. 艺术表现从艺术表现的角度来看，唐文化遗产背景下雕塑 的艺术表现，是通过其色彩，造型，材质等展示出独特 的文化背景和美学特点。雕塑设计中应从：题材选取、

尺度、材质、照明等方面来考虑，并需要适当的结合周 边环境及符合民众认同的美学视角。在西安临潼的街景雕塑设计中，对临潼唐文化的 挖掘，从题材选取选择了乐器，舞蹈，与舞曲有关的唐

诗。从《霓裳羽衣曲》描写序曲中的“磬箫筝笛递相搀” 体现了霓裳舞的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。磬箫筝 笛，递相弹奏，击打弹吹，悠扬曲折。《莫高窟第220 窟》唐舞乐壁画中也有印记:跳胡旋舞的舞伎、乐伎、

乐舞图等，由此看出唐代的“舞乐诗”一体。在雕塑尺

Yi Shu Jiao Liu-艺术交流 ||度上，由于临潼秦唐大道的尺度，和绿化带的植物的 高度，包括考虑到街道景观雕塑在道路中车流量大，

人流量快的交通性街道等特点，确定雕塑尺度在2.5-3 米之间，为观赏者提供舒适的视觉效果。在材质设计

上考虑到街道景观雕塑在室外应要应对天气变化等 特点，选用了锻铜、不锈钢、花岗岩、大理石等坚韧永

久性材料，这些材料能更好契合意象雕塑空间感的塑 造。由于考虑到临潼秦唐大道的交通性和临潼车流大 入口，采用了夜间LED效果，加深雕塑给环境带来的 视觉提醒与心理因素的表达。也说明了环境给雕塑带

来的限度和雕塑本身的艺术传达。3.文化传承“文化是我们代代传承的信仰，使我们永不弯曲 的脊梁。”唐文化主题雕塑是中国古典文化的体现。所 谓历史文化遗产，是指从历史、科学或艺术角度去看， 具有普遍价值规律的建筑体、雕塑、绘画等。它们均作

为载体表现着其被赋予的历史文化内涵。唐文化作为 历史文化当中的翘楚，在熏陶人们审美高度的同时，

也影响着人们生活的方方面面。沉淀下来的精华部分

往往成为约定俗成的生活习俗。寄托着人们的情感。 在临潼的唐文化中我们找到历史留存的建筑：华清

宫;诗词：《长恨歌》;舞蹈:宫廷舞、霓裳羽衣舞、胡旋 舞;音乐：霓裳羽衣曲；乐器：箜篌、琵琶、排箫、笙、古

琴等，正因有这些文化遗存的共同作用，才得以发挥 我们在雕塑设计中的应用。三、结语要创作具有历史文化精神的景观雕塑作品，首先 对历史文化精神要进行深入研究，研究传统的文化特

点，即领悟传统的艺术精神，寻找物质文化遗迹和精 神文化印，只有真正认知与理解中国传统艺术的精

髓，并结合多元化的挖掘手段，才能结合环境进行再

造。文化是城市的灵魂，以文化为魂就是要让一座城 市渗透于血液之中的高贵品质，散发出一种灵魂的香 味。城市雕塑为城市带来了装饰和美化的作用，但是

成熟的美学绝不仅表现在外观，它应该是由内而及外 的。雕塑作为艺术的一种就更应丰富人类的精神享 受。结合优秀的传统文化并采用多维度的艺术表现手

法进行雕塑创作，城市雕塑才能流芳千古。参考文献：［1］ 郑育林,王锋钧•东方古都西安研究［M］•西安:陕西人民出版社,

2013.［2］ 林祥辉•城市公共景观雕塑的类型探讨及其设计研究［J］.传播

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2017 年.Yi Shu Ping Jian175