乐不思蜀

人物风流：亡国之君刘禅受辱敌国却乐不思蜀

汉后主刘禅，字公嗣，小名叫阿斗，是三国时期刘备的儿子。他的母亲甘夫人原来本是刘备的小妾，后来扶为正妻，掌管内室。他随刘备在荆州住了数年，生下了儿子刘禅。当年在长坂坡的战争中，刘备被曹操打败，丢下甘夫人和刘禅只顾自己逃命去了，幸亏大将赵子龙七出七入，在百万军中，杀入重围，寻找到甘夫人母子，甘夫人将阿斗交给了赵云，就跳进了旁边的一个枯井里。赵云将阿斗揣进铠甲里绑好，又将一堵土墙推倒掩埋了枯井，重新上马，只杀得血染铠甲，才杀出重围，救出了阿斗。

东汉建安二十四年，刘备称汉中王，刘禅被立为太子。蜀汉章武元年，刘备正式称帝，刘禅被立为皇太子。 蜀汉章武三年，刘备东征孙吴，大败而归，于白帝城病逝。临终前，嘱托丞相诸葛亮辅佐刘禅。此时刘禅才十七岁，朝政大事全由诸葛亮主持。诸葛亮殚精竭虑，努力整顿内政，奖励生产，使蜀中经济发展起来；又和孙权建立攻守同盟；并且平定了南方少数民族的叛乱，收降了苗人部族的酋长孟获；后来，诸葛亮又六出祁山，北伐曹魏，不料，因积劳成疾，病逝于五丈原。诸葛亮死后，刘禅失去了主心骨，镇不住局势，于是朝中开始了争权夺利的斗争。刘禅则逐渐贪图享乐起来，经常带领宫人宦官外出游玩，内政越来越腐败。

蜀汉景耀五年，魏国大军准备伐蜀，蜀国的大将军姜维是诸葛亮的亲授弟子，秉承诸葛亮的遗训北拒曹兵，刘禅对姜维的策略置之不理，而且相信宦官黄皓的胡说八道，对魏军毫不防备。结果，魏国大将邓艾突出奇兵，长驱直入，直取成都。这时刘禅才慌忙召集大臣商议对策，虽然有几个出路，但刘禅贪生怕死，决定投降。其子北地王刘湛义正辞严地说：“如果真的没有办法，应当父子君臣背城一战，同社稷国家一起灭亡，我们一同去见先帝。为什么要投降？”然而，刘禅不听劝谏，亲率太子刘璇及文武百官，自缚双手，抬着棺材到邓艾军营中投降，把蜀国的数十万人民和大量财物双手送给敌人。刘湛宁死不屈，先杀了自己的妻儿，然后自杀明志。当时掌握魏国大权的司马昭为了实现统一的大局。以魏帝名义，封刘禅为安乐乡公，食邑万户，又赐绢万匹、奴婢百人和许多财物。

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刘禅作为亡国之君，受辱敌国，却怡然自得，没有一点羞耻和难过的样子。一次，司马昭请刘禅饮酒，席间特意为他安排了蜀国的歌舞表演羞辱他。在场的蜀国旧臣看了不禁生出亡国之恨，有的甚至掩面而泣。只有刘禅坐在椅子上，看得津津有味，谈笑风生，没有一点亡国伤感之意。司马昭见他如此，对一位大臣说：“有这样的人作国君，即使诸葛亮还活着，也保不住他的江山！”歌舞完毕，司马昭问刘禅：“你想念蜀国吗？”刘禅回答：“我在这里很快乐，不思念蜀国。”

蜀汉旧臣郗正实在看不下去，就在刘禅上厕所时悄悄对他说：“如果大将军再问您是否还思念蜀地，您就应该哭着说我没有一天不思念，这样还有希望回到蜀地。”不久，司马昭果然又问刘禅这个话题，刘禅假装悲伤的样子，按郗正教他的话一字不差地说了。司马昭说：“你说的怎么同郗正说的一样？”刘禅以为司马昭听见了他和郗正的对话，惊慌地回答：“确实如您所说。”左右的人听了，都为刘禅的愚昧感到好笑。郗正得知此事，只是摇头叹息，无可奈何地说：“真是扶不起来的阿斗呀！”

西晋泰始七年，刘禅在魏国过了将近十年的寄人篱下、形同囚徒的屈辱生活，终于死于洛阳。从此，他的“乐不思蜀”成了“忘本”的代名词，“阿斗”也成了人们对不可救药昏庸无能之辈的称呼了。

蜀汉章武三年，刘备东征孙吴，大败而归，于白帝城病逝。临终前，嘱托丞相诸葛亮辅佐刘禅。

刘备身心疲惫，在白帝城一病不起，急招诸葛亮来嘱托后事。一席肺腑之言，使诸葛亮感激涕零，表示“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备又嘱咐身边的儿子，希望刘禅兄弟能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”---嘱托完毕，刘备于223年死于白帝城，同年5月，皇太子刘禅顺理成章的继承了皇位，史称蜀后主，小名阿斗，此时年方17岁，也算得上中国历史上的一位小皇帝。

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刘阿斗最大的悲哀，不在于蜀国灭亡，自己的快活皇帝当不成，而在于后人对他的不理解。

史书基本上把他描绘成了一个昏庸无能、贪生怕死的人。刘禅投降后，司马昭让他举家迁往洛阳，还封他为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。他的子孙和随行官员也都封侯加爵。有一天，司马昭设宴招待他，席间故意演蜀地的歌舞助兴，旁边的人都有些感慨，而他则喜笑自若。司马昭看见这样的情景，对属下感慨道：“人的无情，怎能到这样的程度！就算诸葛亮在，也不能保他久全，更何况是姜维呢？”过了几天，司马昭又问刘禅：“很想蜀国吧？”刘禅竟然回答：“这里很好呀，我才不想蜀国呢！”有一个随行的大臣叫却正的听说这事儿，对他说：“下一次问你的话，你就哭着说：先人的坟墓远在巴蜀，我不无思念啊！”但当司马昭再问时，刘禅照样说了，却欲哭无泪。司马昭说：“你说的怎么象却正的话啊。”刘禅竟说：“正是他叫我说的。”惹得众人哈哈大笑。

这个典故造就了一个成语：乐不思蜀

乐不思蜀

这个成语来源于《三国志》，其原文是：

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”

充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

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这说了一件历史故事，故事发生在三国时期。司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”

又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。

有人认为，三国末期，刘备的儿子刘禅继位。昏庸无能的刘禅根本就不会治理国家，在诸葛亮等大臣去世后，蜀国很快就被魏国所灭亡。刘禅投降当了魏国的俘虏，被迫从成都迁往魏国都城洛阳去居住。在司马文王的热情款待下，刘禅变得乐不思蜀起来。

可是刘禅真的一点也不思念蜀国吗？刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静人静时,他不止一次地对着西南方向感泣，刘禅是位非凡的智者，他将“大音无声”这一境界演绎到了极至并最终使他避开了杀身之祸。莎士比亚曾经说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”

刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自己的生命，包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的机智。作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国

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41年，并且政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，而抛弃了面子，减少了生命和财产无谓的牺牲。他被俘后的傻态，只是他身处险境采取的自保措施而已。如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了，他的确是智慧超群啊！

在历史上，刘禅并不算是一个十足的昏君，因为在蜀汉时也很少下过真正属于自己的圣旨。但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了。其实要认真想一想就会明白，三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅，如果他真是昏庸到了极点，怎么会坐那么时间的皇位？

教师点评： 作者从另一个角度来诠释刘禅，颠覆了传统的历史逻辑，乐不思蜀不是刘禅昏庸的表现，而是一个亡国之君的智慧。能以一个独特的视角，而不是陈旧的观点，认识了历史，分析了故事，从而得出一个全新的、理由充分的历史结论。

从历史看成语，由成语学历史，融会贯通，相辅相成。

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