作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-21 14:39 复制链接 对能人呢？你得去追。什么叫“追”？走枝儿加个自己的“自”，那“自”还少了一块儿。那意思是“你得失去一点自我，去追能人”。不失去点儿自我，能人你追不上。
你若追能人，就得自动矮三分，态度上得谦虚点儿，自尊上多少得失去点儿，即使你不能像人家刘备那样去给人才下跪，也得能弯下腰。若像主子叫奴才那样的态度，任何能人都不会搭理你。自矮的人是伟大的，自高的人是渺小的。
不仅在态度要失去一些自我，在权威上也要失去一点儿自我，不能把“能人”当成“实人”用，能人是有治理企业的主观见解的，不能被动地执行老板的意志，他们普遍需要自我价值的实现，认为通过企业发展证明自己的想法、价值，比其他任何回报都重要。
“求”贤人
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-21 14:37 复制链接 说这贤人怎么能够得到？招聘招不来，你得去求。
什么叫“求”呢？你看这“求”字怎么写的？那中间就像一个“水”字，不是水，像“水”，上面一个“一”，再一个“点”，拼凑起来的意思是“你得有一点水平”，起码得“像似有一点水平”。 你没有足够的水平，这贤人你是求不来的。你若是像张飞那样去求人家，把贤人捆来，命令人家：“你是贤人，你来帮帮我吧！”
谁能帮你呀？有道是“捆绑不成夫妻”，勉强也不能成伙伴。 那得具有什么样的水平才能求来贤人呢？大体上说，识人、识相、识货，三“识”。首先，你需要具体地给贤人下个定义，贤人最怕主人把自己和庸人放在一起，贤人最在乎主人心目中把自己与谁放在一个数量级上，就像开会邀请专家一样，被邀请的专家会问主办者还请了哪些专家，关心和谁并坐在主席台上，这就是所谓的“识人”。
所谓“识相”，就是知己，知道自己在哪些方面配得上贤人，哪些方面还欠缺，有缺欠不要紧，只要自知就行。你总不能没有品牌、没有资金、没有技术，“我既不想出钱，也不想出力，您帮助我赚大钱”，那贤人会反问你“这样的好事没有，若有，我还能帮助你吗？反正也不用出钱出力”。
最后就是“识货”，也就是要给贤人恰当的待遇，按照马斯洛的五个需求层次理论，给贤人搭配待遇套餐，所给的待遇既不浪费，也不勉强，恰到好处。真正的贤人不会提出非分的要求。这就是对贤人的“求”。
“问”真人、至人、圣人
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-21 14:35 复制链接 说真人、至人、圣人，你可以问他，却不能招来。你既求不来，也没有必要招聘他们做常任，因为他们的最大价值在于智慧、见识，关键时刻得到他们的点拨就行了。
所以，你可以“问”，会问、善问即可。你有什么难题可以问问他们。
那怎么才算“问”呢？“问”字怎么写的？一个“门”字，里面加个“口”字，你若想问高人，你得到门里问，起码得在饭店里预定个雅间，得关上门问，万不能在大街上，随便说：“我有一个问题解决不了，你能不能给我出个主意？”人家理你吗？人家不会理你，即使给你点拨一下也不是真心，敷衍了事，随便得来的主意万不可用。 况且在市面儿上你也见不着这些真人、至人、圣人。这些人大多淡薄名利，远离闹世，爱求清净，往往常住一个固定的、不起眼儿的地方。所以，“问”的第一要义是“讲究场合”，尊重感是第一位的，只有足够的尊重，才能获得人家的真话，获得人家的真经。
俭人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-19 17:02 复制链接 俭人厉行节约，因为节约而勤奋，开源也许不能，节流却是他们的习惯，这类人才就是企业的日常工作骨干。
惠人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-19 17:00 复制链接 惠人是那种善解心结，和风细雨排解心郁的人。沟通乃团队之魂，沟不通无以成团，行不连无以成队。管理的最大期待是通过别人去完成任务，惠人未必亲为，但他们能号召左右，照顾前后，理顺上下，
把命令转化成公益，把任务转化成乐趣。此类人才适合做职能经理。
实人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-19 16:59 复制链接 实人任劳，执行力极强，计划过程总能抓住始终，与时间赛跑，与任务竞争，立如松，行如风，以忘我的境界带动他人，犹如扮演劳改犯，工作成为乐趣。任劳难得，任怨更贵，总把批评当收获，总把返工当进步，委屈只有一个理由——努力尚欠火候。此类人才适合做项目经理。
巧人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-18 15:01 复制链接 巧人是悟性极高，着眼原理脉络，直接针对机理要处，物物相谐，理理相通，只要解析一个机关，就能触类旁通。心灵可贵，手巧更是难得，即使土法上马，也能缔造精制，源于自然却高于自然是完美主义者的追求，小节显大美，简单而到位，是总工程师的上佳人选。
能人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-18 15:00 复制链接 能人是“不辱使命”者，只要领命，就一定能完成任务，不打折扣。能人是办法多的人、心态积极的人、乐观向上的人、创造性极强的人、永不言败的人，在困难的时候总能看到希望，胜不骄，败不馁，
勇往直前，是总裁的上佳人选。
贤人是什么人？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-18 14:59 复制链接 以实用主义概括之，就是“胸兵百万”，他们眼界特别宽广，能看到常人看不到的经营资源，拿今天的职位讲，非常适合做CEO。他们胸中自有的百万兵，实际上就是他们的主意，他们的思想。科学技术是第一生产力，落实到个人就业能力上，思维、主意、创意、策划……就是第一生产力。所谓“人才资本”就是指人才头脑中的智力资源，可以增强企业资本的质量。
小节显大美，简单而到位，源于自然却高于自然是完美主义者的追求。
真人能给你打工吗？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-17 10:48 复制链接 真人能给你打工吗？曹操天生就是创世的料，不会寄人篱下的。至于曹操是否属于真人，该当别论。他后来的表现离真人还有相当的距离，不属于500年才出一个的伟人。
即使他是至人，也不能给你打工，至人是继往开来的跨时代的能力非常强的人，他们的才能发挥不受时代所限，不可能委曲求全。
人才“九流”
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-17 10:46 复制链接 借“三教九流”一词，我们也把现代企业人才分为“九流”，按照“人才用人才”的顺序分，有这么九流、九类：真人、至人、圣人、贤人、能人、巧人、实人、惠人、俭人。
什么是“真人”？在曹操把袁绍打败了以后，前来捧臭脚的人不少，当然也有真心来助兴的。
电视剧里安排了三个老头儿，其中一个代表说：“丞相，桓帝的时候就有人预言，后50年当有真人出于此地，以今年记来，正好是50年。”也就是说，曹操就是当时的真人。
《黄帝内经》上讲，什么是真人？“独立守神，提挈天地”，也就是开天辟地之人。
《黄帝内经》中说，高人分四等，也就是四大类——真人、至人、圣人、贤人。这四大类，算是“四流”。
那么再往下排，还有“五流”人才。贤人之后是什么人？俗话说“贤能”，所以接下来第五流人才就是“能人”。
能人之后呢？俗话说“能工巧匠”，就是巧夺天工的人，所以，接下来第六流人才是“巧人”。
巧人之后呢？俗话说“实干加巧干”，所以，接下来第七流人才就是“实人”。
实人之后呢？俗话说“实实惠惠”，所以，接下来第八流人才就叫“惠人”。
惠人之后呢？成语说“惠而不费”，所以，最后一种人，第九流人才就是勤俭节约这种人，叫做“俭人”。
这九流人才，前后并没有高低之分，不能简单地说“真人”比“俭人”更有价值。办企业，这九类人都很重要，只是因为前者往往比后者更稀缺，人才供应更少，所以列在前面的人才显得更有价值。
品味寓意
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-04 15:57 复制链接 我们看《三国演义》电视剧片头的主题歌。 第一句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
我不知道大家听了这句歌词有什么体会，好像是描写了一个自然现象。但是你要深入品味它，这里头就大有寓意。
是什么力量把英雄全部淘尽的呢？是滚滚的长江吗，不是；是长江里的水吗，也不是；是水里的浪吗，还不是；是浪里的花！仅仅水浪的一个花儿就把英雄淘尽了，你说这浪的花儿怎么有这么大的力量？！
我们换个话题——世界上什么力量最伟大？
我们看的见摸的着的，最柔弱的，也是最坚强的是什么？是水！ 水无形，它到了什么形的水道，什么形的容器就着什么形，很柔软，很迁就，但是青山遮不住它，毕竟东流去。它也是最坚强的。 无论什么东西，若像水那样去，那么它的力量就是最伟大的。一个人要像水那样去，那样发展，他就会自然成为英雄。
市场营销的根本是什么？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-05 16:32 复制链接 首先，我们应当体会一下这“分分合合”的时代，它的基本特征是什么？我们不难发现，分合的时代就是链接的时代，它的特征是“链接”。今天，我们这个时代也是分合的时代，我们仍然在倡导着链接——生态链、技术链、产业链、供应链……社会是由各种有形的链和无形的链连接起来的，人在链上，链在环上，“分不离链，合不落环”，这就是链接的时代的景象。
所以，我们的事业需要环环相扣，才能合上时代的步伐，我们的业务必须链环灵活才能应对时代的分解。
让市场到眼前，让客户来找你，这就是市场营销的根本。
何谓市场链？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-05 16:34 复制链接 这市场也具有鲜明的链接特征，WBSA(世界商务策划师联合会)按客户的20来个消费心理属性，为了好记，结合中国的生肖文化，把市场分解成12属性，12种客户典型属性与我们中国的12生肖配比，非常相象，基本和谐。
客户有属牛的、属虎的、属兔的，等等。
客户走到你眼前
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-05 16:41 复制链接
第一步——“用得上”，即客户不会买用不上的产品。 第二步——“买得起”，客户没钱，也不能买。
第三步——“信得过”，他得信得过你这个牌子，信得过你的良心，那他才能买你的产品。
第四步——“看得中”，这款式得行，款式要看得中。 最后第五步——“急着用”，不急着用他还不买。
可见客户走到眼前很不容易。但是不管什么样的客户，最终都得走到这个路上来。这叫“WBSA市场整合的路线图”，也就是说，市场最终要合到这个路线上。
什么是营销？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-07 17:27 复制链接 营销就是用扎实与创新两只手去抓住市场链的根本。按照这个市场链，你若不去创新，那就不行了，你必须得创新思维，创造行动，才能抓住这市场链上的某个环节。
客户12属之分合
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-07 17:33 复制链接 如果是属鼠的客户，你需要用什么样的方法去创新呢？得用“重点法”去创新。所谓的“重点法”，就是说你的产品有十个特点，其中九个特点必须忍着不说，你只能说出一个，突出一个特点。你把这一个特点送到客户眼前，就极有可能使你的客户快速地走完这五步，
来到你的眼前，来找你。
如果是属牛的客户，就要用“背景转换法”，用背景的力量来推动这类客户往前走，使具有势力感的这种客户能够快速地走完这五步，能够成为你产品的真正消费者。
如果是属虎的，属虎的客户就得用“品牌嵌入法”，用品牌嵌入的力量，来满足他追求面子、追求品牌的心理，一旦品牌嵌入客户眼帘之后，他的消费就具有排他性，他只认这牌子，不识别其他同类牌子。 对于属兔的客户，他的特点是激情消费。对待这样的客户，就得用“分解法”，把一个产品分解出多种价值，看他的激情对应到哪里，只对应到这一点下工夫，他就能成为你的消费者。
如果是属狗的，他们因为经常给它扔块骨头，经常给它扔块肉，没骨头没肉扔棍子也行，反正属狗的这种客户非常忠诚，只要与他保持交流，就可以维持密切关系。只有在你把他实在惹急了的时候，他才有可能弃你而去。一般情况下，他都能保持和你的友好关系。所以，对属狗的客户宜使用“增值服务法”，通过服务传递一种增值感，通过增值去打动他，去满足他，让他和你产生一种非常好的情感，使这种忠诚不断地延续下去。
对待属猪的客户，宜用“回避法”。属猪的客户非常懒惰，他给你提出来一系列看似非常非理的、无理的要求，你根本就满足不了他的需求，这时你要用回避法。满足不了怎么办？你就不用满足了，因为客户所需要的，并不是他嘴里说的，他说的那个需求，不是他真正的需求。你要努力发现他深藏在内心的真正需求是什么，把它激发出来，
效果会非常好。
客户12属之分解，五步之整合，在创新思维的引导下，“分”和“合”是一体的。所以我们说：“分不离链，合不离环”，也就是说，你要进入市场的这个链条，必须得进入市场的这个12属之中，面对12种市场，你得深入某一个具体市场，抓住了一个链条，才能进入整个市场的循环。
什么才是对市场的正确态度？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-07 17:37 复制链接 什么叫“合”，合作、合成、整合，整体上看多个产业是合成一体的；什么是“和”？和谐、和睦、和气，虽然这些产业表面差别很大，但是往一起放，这个形相似，这神也相似，相互支持，相互促进，这就叫“合和”。
我们要有这么一种“合和”意识，才能使我们进入到最广大的国际产业链之中。
没机会宁可静等，有机会必须快抓，这才是对市场的正确态度。
这个人就是刘备
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-10 16:41 复制链接 汉末那个时候，天下突然分合节奏加快，全社会有识之士纷纷建立属于自己的“友情链接”，“上网”的人越来越多。在这之中，我们特别介绍一个人，这个人就是刘备。
背景是这样的，大将军何进向小皇帝报告，说：皇帝，不好了！天下大乱了！咱朝廷想镇压，没有足够的能力，镇压不了了，咱得靠各地的诸侯，让他们也和我们朝廷一块去镇压反叛之敌。 过去各地诸侯是不允许养兵的，现在要允许他养兵了，让他们去镇压黄巾起义。类似促进民营经济的政策。小皇帝吓得要死，只好同意了。
于是朝廷的“海报”就贴出来了，说各地都可以招兵买马，组织武装。这“群发邮件”一发，地球人就都知道了。
老百姓纷纷到城门口去围观朝廷“海报”。外行看热闹，内行的看门道，外行的看家业，内行的看事业，外行的看利益，内行的看效益。 在众多的人中，有那么一个人，他24岁，是卖草席、卖草鞋的，他看着看着就叹了一口气，他叹息什么呢？因为他是汉室宗亲，自称是刘皇叔，也就是说当朝皇帝都得管他叫“叔叔”。
汉王朝这么乱，作为皇族一员，自己家乱得一塌糊涂，他心里能好受吗？他不舒服，他想为汉王朝做点贡献，可是又没有机会。他忍耐多时了，属于“忍者神龟”那一类的。 这个人，就叫刘备，字玄德。
他是贫贵的青年，说他贫，可以说几乎是家徒四壁，说他贵，他皇室宗亲。
我们常常说“成事在天”，实际上天归法，成事在法，谋事在人。只要草根唱起《在路上》，光辉的前途就会等着他的来到。 刘备想借朝廷新政来谋划自己的事业，他能成功吗？他能把握住这次
创业机会吗？
机会对谁都是平等的，关键是这机会你能不能看的见。看见机会是第一位的，抓住机会是第二位的。
企业创业的三个基本条件是什么？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-10 16:45 复制链接 第一，品牌定位，为自己的产品设计一个商标，没品牌也行，去做人家的品牌，代理、特许、经销都可以，贴牌也要评估一下所贴的牌子是否具有增值潜力；
第二，得具有基本的经营技术，一点儿技术含量都没有，进入门槛特别低，想创业，这年头不成； 第三，还要有必要的启动资金。
这三者都得具备，然后再到市场上试验一下，实践证明一下，认定市场可行，再去正式申请营业执照，办公司。
不知是否具备条件，就开始拉架子，那不是创业，那是“撞墙”。 五“挟”
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-10 16:48 复制链接 什么叫挟天子？什么叫“挟”？“挟”这个词可不怎么好听，提手加个“夹”字，把皇帝放在胳膊下面一夹，这就是“挟”。起码有五“挟”：
第一个“挟”，咱俩签一个协议吧？核心条款是“你听我的”，不
公平交易，这是第一“协”。
皇帝若不听，就上第二个“挟”——“胁”——胁迫，威胁皇帝，皇帝你必须得听我的，不然我折腾死你，你被迫听我的。
再来第三个“挟”——“携”——携手，咱俩携手共进共退，你皇帝为我服务。
领皇帝携手走正道吗？第四个“挟”——“斜”——斜路，逼迫皇帝走斜路。
走斜路干什么事呢？还不干正事，尽干邪恶的事，这是第五个“挟”——邪——邪路与邪恶。
这就是“挟天子以令诸侯”，这就是“挟”。一般地认为，天子都是享福的，可是没有多少皇帝当成“天子”，多数的皇帝不是天子，而是“扁子”，为什么叫“扁子”呢？就是被权臣给夹扁了，“挟天子以令诸侯”，让人夹扁了。直到今天，个别董事长竟然被几位高管“挟”着。
曹操的“笑”文化
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-11 16:31 复制链接 曹操这一辈子，很少哭，几乎遇到什么事都笑，好事笑，坏事也笑。在笑的背后是无奈，是痛苦，是自我壮胆，是自我解脱，是自我调整——难言之苦，一笑了之，一笑解百愁。因无奈而笑是阴险，因宽容而笑是文化。所以说，他的阵营文化是集权制下的霸权主义“笑”文化。
我认为企业应当学习曹操的治理哲学，来建立自己的企业文化。 第一，要像曹操那样，相对集中地决策，万不能让各地分公司各自为政，那非乱不可。
第二，要统一法制，要以法治企，在财务等关键系统，还要实行“统派统管”政策，从人事到业务，都得管。
第三，管得太狠了，太严了，也不行，还要建立各种各样的奖金制度，颁发各种各样的奖项，奖项层出不穷，使职场中充满着各种笑声。当然，这种笑是可以控制的笑，不是随便的笑。
所以，大型企业应当建立类似曹魏式的集权制下的霸权主义“笑”文化。
这里的“笑”就是包容的意思，并不是说，想要领导大型企业，老板就得像曹操那样哈哈老笑，不是这个意思。那“笑”也得分人，有的人笑比哭都难看，就别笑了。这“笑”是什么意思呢？就是“包容”的意思，不要什么事你都批评，要有一定的包容性。
法制上严格，人格上宽容，严格需要宽容陪衬，宽容需要严格奠基。
刘备的“哭”文化
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-11 16:49 复制链接 刘备的行为告诉我们，作为外来的企业，异地投资，到别人家的地盘上投资经营，就应当授权决策，给派出经理以一定的自主权，便于见机行事。
外来企业，“强龙斗不过地头蛇”，为人处事要低姿态，团结当地人士，同情弱者，积极参与慈善事业，讲仁义，讲正气，符合当地规矩，树立道德形象。
要像刘备那样，把你的公司调理出“放权制下的理想主义‘哭’文化”。这里所谓的“哭”就是亲和的意思，要做仁者，做正人君子，这样的话，一个外来企业才能快速站稳脚跟。
孙权的“板”文化
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-11 16:39 复制链接
孙权可以说是“分权制下的机会主义‘板’文化”。“分权制”和“机会主义”我们已经说了，为什么说他“板”文化呢？因为孙权的这张脸一直是板着的，他喜怒不形于色，是这看看，那看看，直到最终才一怒，轻易不定案。在一般的决策过程中，他都不表现出任何的偏向性，他非常民主，非常的机会主义，非常的冷静。先民主后倾向的是决策，先倾向后民主的是贯彻。
所以，像孙权那样紧守着江东的区域化经营企业应当实行民主决策、分权管理把外界的普遍真理结合本地的具体情况去应变，轻易不树敌，也轻易不向外扩张。
我们有很多企业区域化经营，经营得非常好，它们不主动去走国际市场，甚至也不争取全国市场，只局限在本城市、本地区，经营内容都按照产业的链条布置，上下游产业移动、搭配、调整、融合，一下子能横跨几个产业，上面经营桑拿浴，下面就经营洗头坊，反正客
户洗桑拿出来可能要理发，业务密切关联着，抓住一个环节，延伸到链条的末梢，把精力穷尽，把财力发挥到极致，他们的理念是：本地市场就是国际市场的组成部分，本地的就是全球的。
建议那些区域化、多元化经营的企业，要学学孙权的文化观念，实行“分权制下的机会主义的‘板’文化”。
危机有时是最好的时机
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-12 17:05 复制链接 人有四种血型，人的决策思维也有四个思型——保守、竞争、投机、理想。
就这个基本思型来说，袁绍属于保守型的，保守型的人在遇到危机时总是先想到自我，总是先把自己的最大长处拿出来应付竞争，也不管这个长处是否能派得上用场。无论是政治危机还是经济危机，“危”字揭示了本质特征，上面一把没把柄的“刀”，斜着砍下来，砍到了“厂”子上，人在厂子里蜷曲着，就像袁绍一样，无所作为，被刀砍头是必然的。
孙权是属于竞争型的，他不怕自己跑不过狗熊，他只关心能否跑得过同伴，只要能跑得过同伴就行了，这就是竞争型人的思维特点。他没有长久的敌人，也没有固定不变的朋友，不怕自己无能，只求对手比自己更无能，这就是孙权。
曹操则属于投机型的，那危机不也是机会吗？有时危机是最好的机会。想当初，天下大乱，谁愿意养着皇帝？谁愿意成为众矢之的？
这皇帝本身不就是个“狗熊”吗？可是曹操却认为，皇帝落到他手里可能就成为机会了，这就是投机型的曹操的思维特点。
刘备属于理想型的，无论遇到什么事，他都先坚持住自己的理想，轻易不动摇。
刘备的目标感特别强，他若编草席，在男耕女织的时代，永远也编不成草席大王，但他选择了编织国家，终有所成。 思型说
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-12 17:09 复制链接 “思型说”是WBSA`策划思维模型理论的重要组成部分。 这四个人的四种“思型”，实际上哪种思型都没有优点，也没有缺点，关键在于自己如何正确利用，如何适时地矫正。
对于决策者来说，最大的潜在威胁在于对自己的思维类型的无知，也就是说，你属于哪种思型你竟然不知道。那么，你就会做出不自觉的决策。
动物靠本能也能作出决策，人区别于动物在于：人能够评价自己的决策，可以矫正自己的决策。人若不能为了检测决策思维而进行二次思维，那么，人与动物就没有太大的区别。
每个人的思维都有其基本型，保守的人往往愿意从“自我”出发去考虑问题。
竞争型的人往往习惯于从“对象”入手去思考问题。 投机型的人往往倾向于从“环境”切入问题。
理想型的人往往从“目标”开始反推思路。
自我、对象、环境、目标，就是思维八卦里的“四相”，形成头脑里的四面墙，不同的人从不同的方面开始想起。而且人们的思维类型随着自己的心情变化也不断地变化着，调整着，位移着，变易着。
每个人都会“变态”
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-12 17:11 复制链接 人一高兴就容易顺时针转，从保守移动至竞争、投机，反之，人一不高兴就倾向于逆时针转，由理想型移动至投机型。所以说当你特别高兴的时候，容易失去自我，你就别轻易决策了，因为你再去决策就可能冒险。
反之，人特别不高兴的时候，受外部环境影响，比如说听着《二泉映月》，甚至“哀乐”， 人马上就不高兴了，这时你想啥事都会趋于保守。本来是挺投机的人，“算了，我还是保存自己的实力吧，变成保守的人了。”
所以，人的思维状态在不断地发生变化，戏称之为“变态”，每个人都会“变态”，不“变态”的不是人，就怕自己“变态”自己还不知道，自己的“变态”自己不知道是最危险的。 人才的第一定义
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-14 14:08 复制链接
拥有他的时候，你觉得他很有价值；失去他的时候，让人更感觉到富有价值；事过境迁后，在失败的教训中，能悟出他最有价值。 所以，我们总结说：人才就是具有不可替代性的人士。人才的价值取决于其不可替代的程度。
人才的第三定义
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-17 10:29 复制链接 你刘备是人才吗？你和关张赵云三个人才不匹配，你用不了这三个人，这三个人再强，你不会用，等于没用，不仅浪费了人才，耽误了人家前程，而且自己还掉到水里了，不能自保，所以刘备认识到自己不是人才。
所以，人才的第三个定义应当是“与人才相配的人是人才”。
既有“瑜”在，何不“亮”来？
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-14 14:15 复制链接 有人说周瑜心眼小，气量小，心胸狭窄，这句话是错的，他曾向孙权献策，把诸葛亮留在江东，给予最高的待遇，让诸葛亮辅佐孙权，怎么能说周瑜心胸狭窄呢？
相反，周瑜心胸是宽阔的，是大公无私的。所以，得给周瑜平反，他是路窄，而不是胸窄。人若无路可走，路越窄，这心就越难受。
难受来，难受去，加上可能患有天生的高血压或者先天性心脏病，结果竟然被气死了。
这就是戏剧里渲染的诸葛亮三气周瑜，周瑜临死的时候，还抱怨：“既生瑜，何生亮？”这个情节我建议改了，不太符合周瑜的真正心境，应当说：“既有瑜在，何不亮来？” 人才的第二定义
作者: 史宪文 发表日期: 2009-08-14 14:21 复制链接 人才的第二个定义就是“在用武之地，水土相服的人士”。人才得服水土，得适应用武之地，用武之地上的路有多宽，给人才的发展之路就有多宽，给人才的路特别窄，或者由宽变窄，那么人才的成活率可就难说了。
所以，人才不仅生要逢时，生还要逢土。特定的地方，特定的战场，特定的竞争格局，若非常有利，活动空间大，道路特别宽，你也许能看到“蓝海”。否则，像三国赤壁之战那个时刻，路那么窄，视线模糊，扑朔迷离，哪有“蓝海”可寻？海底都崛起来了，你上哪看“蓝海”？！
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