批者,比较也;评者,言语平和也。批评,就是用平和的言语去评论人或事也。
先来看看字形寓意吧。批,从“手”从“比”,“手”表示动作、行为;“比”,两“人”并立也。两人并立,就可以分出高低美丑胖瘦了。批,就是去比较(评论)人或事的优劣对错也。评,从“言”从“平”,言语平和也。评,就是用言语平和地评论人或事也。所以,批评的意义,应该是用言语平和地评论(比较)人或事的优劣对错也。
于字形中可以看出,古人的“批评”是为了帮助人进步的,是为了把事情弄好的。人进步了,社会就和谐了,社会成员的幸福感就增强了。真的非常佩服古人的智慧,真的非常敬佩古人的博大胸怀。
批评,是对别人的评论;自我批评,是对自己的评论。评论自己,言语也要平和。妄自菲薄不行,妄自菲薄会使自己的聪明才智受到压抑;狂妄自大也不行,狂妄自大会让人失去理智做出错事来。所以,自我批评的实质是对自己做出正确的认识与评论来。人,经过自我批评,会提升自己的境界,使自己少出错甚至不出错。孔夫子是最善于作自我批评的人。孔夫子之所以能成为圣人,不就是因为能“吾日三省吾身”么?省身,就是反思自身,就是对自己进行批评。自我批评的作用真是太大了。
大凡成大事者,莫不是自我批评做得好的人。荀子说:“君子生非异也,善假于物也。”确实,那些成大事的人,除了自己努力作自我批评外,更善于借助别人的智慧来完善自己。这别人的智慧,很多就藏在批评中。
齐威王之所以能战胜于朝廷,不就是因为善于听取别人的批评么?齐威王的胸怀何等宽广:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”齐威王可爱可敬至极。与其说是齐威王的智慧成就了他的大业,还不如说是齐威王博大的胸怀成就了他的大业。与其说是齐威王博大的胸怀成就了他的大业,还不如说是齐国国人的智慧成就了他的大业。齐威王之伟大,在于他使齐国人勇于批评国君乐于贡献自己的智慧。难怪荀子要说“君子生非异也,善假于物也”。
中国历史上不乏齐威王式的人物,唐太宗李世民就是其中之一。唐太宗勇于听取别人的批评善于借助别人的智慧,使国家出现了“贞观之治”那样的大好局面。
时代前进了,人的情感变化了,为人处世的方法也变化了。这万千变化中,变化最大的恐怕是对待批评与自我批评的态度了。今人有几多会听取别人的批评呢?今人有几多会作自我批评呢?你看那些春风得意者,谁会听普通人的批评呢?谁会允许普通人批评自己呢?与孔夫子、齐威王、唐太宗等善于反省自己善于借助别人智慧的智者比较起来,今人的气度不亦太小乎?
批评,自我批评。
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