宋理宗主要成就

宋理宗主要成就：联蒙灭金，端平更化，创办慈幼局。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：绍兴府山阴县虹桥里第。出生时间：1205年1月26日。去世时间：12年11月16日。别称：宋理宗、赵与莒、赵贵诚。主要作品：《笔占示要君奇》《昌化县进嘉禾嘉粟赐贾丞相》《淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清》《赐答郑寀》《赐贾相》等。

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《李璮归国》、《赐答郑寀》、《瑞不为祥》、《宁宗皇帝拘词》、《赐郑丞相》、《项龙归省》、《和灵隐长老颂》、《淳佑丙午讲礼记皆锡宴秘书省赐侍读少师郑清》、《赐贾相》、《赐马廷鸾四首》、《批养性存心二说》、《笔占示要君奇》、《赐马廷鸾四首》、《赐状元文祥以下》、《昌化县进嘉禾嘉粟赐贾丞相》、《题夏珪夜潮风景图》、《句》、《闻喜宴诗赐状元方逢辰》、《偈颂》、《句》。

二、人物评价

史书评价元朝官修正史《宋史》脱脱等的评价是：“理宗享国久长，与仁宗同。然仁宗之世，贤相相继。理宗四十年之间，若李宗勉、崔与之、吴潜之贤，皆弗究于用；而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福，与相始终。治效之不及庆历、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夹攻之策，及函守绪遗骨，俘宰臣天纲，归献庙社，亦可以刷会稽之耻，复齐襄之仇矣。顾乃贪地弃盟，入洛之师，事衅随起，兵连祸结，境土日蹙。郝经来使，似道讳言其纳币请和，蒙蔽抑塞，拘留不报，自速灭亡。吁，可惜哉！由其中年嗜欲既多，怠于政事，权移奸臣，经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。虽然，宋嘉定以来，正邪贸乱，国是靡定，自帝继统，首黜王安石孔庙从祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四书》，丕变士习，视前朝奸党之碑、伪学之禁，岂不大有径庭也哉！身当季运，弗获大效，后世有以理学复古帝王之治者，考论匡直辅翼之功，实自帝始焉。庙号曰‘理’，其殆庶乎！”宋史全文：四十一年之间，日恒月升，谨终如始。历代评价马廷鸾：①“远几仁祖，视民若保。”②“时和屡格，敌难坐消。”王夫之：①“故理宗虽闇，早岁之设施，犹有可观者。”②“理宗无君人之才，而犹有君人之度。”李贽：”理宗是个得失相半之主。“张溥：”理宗少慕道学，尊崇濂闽，以义制欲，明训克闻，而倦勤志荡，佚豫 无节，不解之惑反甚多欲之主。“康熙帝：天下之大，待理于一人断，宜读书明理，使万几洞察于中，可以当前立决，自然权不下移。若中无定见，不得不委任臣下，渐致乾纲解弛，太阿旁落，鲜有不败者，如宋理宗可以为鉴。邹元初：”但（赵）昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道学，虚谈经筵性命，只图偏安，无复国之大志，因之权移奸臣，朝政日非。“刘子健：”南宋虽然没有暴君，而从孝宗以下，多半昏庸。最大的例证是理宗。理宗是常常溺于酒色，并未改善当时的政局。“林天蔚：”理宗非有能之君，浸淫于逸乐。“林瑞翰：”理宗在位四十年，大抵而言，初期委政于史弥远，中期委政于郑清之、史嵩之，晚期委政于贾似道。清之在位，颇引用正人，故端平间，贤士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并见进用，时称端平更化，以比元祐。”黄宪重：”（端平更化）俨然中兴景象。“

三、影视形象

年份 影视剧 饰演者2003年大宋传奇之蟋蟀宰相2006年大宋提刑官2陶泽如2012年造王者敖嘉年

四、为政举措

政治理宗的政治改革需要解决大量冗官，这是通过控制考中进士的人数和严格升迁制度办到的。从端平元年开始，平均每次科考的中进士人数为四百五十人，而不是以前的平均每次六百人。理宗又规定无论在首都的朝官还是在外地的地方官都不得私荐，没有担任过州县地方官的人不能进入朝廷做郎官，已经当上郎官的必须外放，补上州县地方官这一任。但这些措施流于表面，未能根本解决问题。经济权相史弥远共擅权二十五年，南宋日渐衰落。理宗一亲政就任用洪咨夔等人做监察御史，了史弥远一党的“三凶”梁成大、李知孝、莫泽。而被史弥远排斥的真德秀、魏了翁则被召入朝。当时纸币的发行量超过三亿贯，通货膨胀，物价飞涨。宋廷停止发行新币，回收部分旧币，并动用库存黄金十万两、白银数百万两平抑物价。但是不久蒙古入侵，南宋军费陡升，宋廷不得不大量发行货币以缓解财政压力。最终经济整顿破产。文化宋理宗一直希望使理学成为正统官学，早在宝庆三年（1227年）就封朱熹为信国公。端平更化后，朱熹和理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载都先后被入祀孔庙。淳祐元年（1241年）理宗又分别加封周敦颐为汝南伯、程颢为河南伯、程颐为伊阳伯、张载为噤伯。景定二年（1261年）理宗排定的入祀孔庙的名单包括：司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张拭、吕祖谦。其中除司马光外，剩下的都是理学代表人物。除淳祐四年（1244年）理宗赵昀为朱熹在考亭创办的书院御书“考亭书院”外，宝祐三年（1256年）五月，理宗从蔡杭口中闻悉朱熹与蔡元定在云谷和西山点灯为号，对榻穷研理学的事迹后，大为感动，不仅御笔亲书“西山”巨字赐其孙蔡杭刻石于西山龙岩山上，还亲绘朱熹与蔡元定二贤对榻讲道神像。理宗制词云：“蔡元定卓绝之才，精旨之识，贯天地人物之理，博学而无所成名。志气豪迈，性秉高明，赋材卓绝，道德取法于当时，造诣精纯，模范仪型于后世。”当年，敕赐“庐峰书院”匾，还创建书院规制：左立尊道堂，祀孔圣四配十哲像；右立思敬堂，祀周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、杨时、游酢、罗从彦、李侗、朱熹、吕祖谦和蔡杭之曾祖蔡发等像。理宗还先后为游酢、黄干、叶味道等名儒敕建书院。被朱熹誉为“道南首豸山”的著名理学家、教育家游酢，是被传为千古佳话的“程门立雪”的主人公。他与杨时拜学河南程颢、程颐为师，成为最早将儒学传到南方的第一人。游酢在为父守孝的三年中，在故居对门的廌山脚下，筑起一座草堂授徒和研究学术，四方学子慕名而来，一时名声鹊起。1123年，游酢去世。为表彰其学术成就，理宗于嘉熙二年（1238年）敕建“廌山书院”。当年，建宁知府王埜奉诏于长坪富垅敕建，迄今遗址门墙犹存。社会慈幼局于理宗淳祐七年（1247年）创立于临安。宝祐四年（1256年），在临安慈幼局运作成熟之后，宋廷下诏要求“天下诸州建慈幼局”。次年宋理宗又诏曰：“朕尝令天下诸州置慈幼局……必使道路无啼饥之童。”慈幼局设立之后，至少在京城临安，已实现了宋理宗的理想。慈幼局可谓世界上最早的官办孤儿院。国家要对没有亲人养育的弃婴、孤儿给予救济，使他们避免死于非命，这是一项古老的制度安排。“慈幼”最早可见于《周礼》。到宋代时对孤幼的救济呈现制度化、普遍化、专业化的特征，远远领先于当时的世界。

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